|
黄昌盛：中国政治制度是秦朝“连坐制”的翻版
中共已经把连坐制度作为一种传统文化渗透到臣民的生活之中，并把这种文化变成奴役臣民的皮鞭，高高地举在每个臣民的头上，使整个国家的臣民身处一个广泛“连坐”的体系当中。唐朝的连坐不株连妻子的亲属，而诺贝尔和平奖得主刘晓波妻子刘霞长期被强行剥夺人身自由，妻弟刘晖则受到“诈骗罪”指控，被判处有期徒刑11年。汉朝族刑对象限制在谋反、大逆范围，而河北隆尧县高三女生冯艳报考了中央司法警官学院，但公安局以其父冯五诚有上访被拘留三天的“黑点”为由，拒绝为她在政审表上盖章。习近平认为社会主义连坐制度的残酷性还赶不上古代，所以提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。复兴到那个朝代？难道要复兴到“诛十族”的大明吗？
|
|
徐行健：怎样看待中共前三十年的“清廉”—— 一个政治犯的社会观察（之八）
在中共执政后的前三十年，政权内部的等级控制是严格的，官僚特权按照森严的等级秩序进行分配。这种“合法的腐败”，早在中共建政前的延安时期就存在了。中共前三十年的所谓“清廉”，其实是一种“幻象”。专制体制从其建立，就带着血和肮脏的东西。并非过去“清廉”，现在才变得腐败。今天中共的全面腐败，本质上是体制内部失控的结果。前三十年的最大“成就”，不在于创造了“清廉”，而在于为官僚政权的绝对权力，打下了较为牢固的“基础”，从而为今天的权力不受制约和腐败的无法控制，提供了政治条件。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。专制政权的最大弱点，就是它控制不了自己的绝对权力。它靠绝对权力进行统治，消灭一切外部制约力量，也就为权力不受限制的腐败提供了肥沃的土壤。它生于斯，也终将亡于斯。
|
|
闵良臣：谁让你对“党和政府”还抱有期望了
近来，原央视制片人王青雷《告别央视》正在网络疯传。王青雷是清醒的。他非常明白中国媒体人今天所面临和遭受的这一切是什么原因所导致所造成。说两句真话就能被单位辞退，完全是“中国特色”，是现有体制的“功劳”。因此，中国现有体制一天不改，中国媒体人也就一天不能说真话；谁说真话，就一定会被单位敲掉饭碗，辞退后滚出媒体。正是这些无情的现实，让我在看到王青雷事件中有人还在自欺欺人地说那些“党和政府”并不在乎的话，忍不住把自己已经弄明白的一点想法贡献出来，让那些善良的人们清醒过来，至少不要再抱什么幻想了。否则，我就要问一句：你说哪个让你对“党和政府”还抱有期望了？是你自己在那自作多情吧。
|
|
桑普：香港政改咨询的爱国爱港天网
国家主席习近平曾在全国宣传思想工作会议上明言“党性和人民性从来都是一致的、统一的”。由此可见，要求结束一党专政的人，都不是中共所谓的“爱国者”。在中共眼中，中国共产党就是历史的选择和人民的选择，讨厌中国共产党就是讨厌人民的选择，就是不尊重自己的民族，不诚心诚意拥护一党专政下的中华人民共和国政权收回香港，如还上街抗争，当然就是损害繁荣稳定。中共认定：刘晓波、谭作人等人，就是不尊重自己的民族、损害祖国行使主权、干扰中国繁荣稳定，于是在内地把他们关起来。就连刘晓波妻子刘霞也遭长期软禁，甚至面对其他亲人被关，足见中共绝不手软。面对同样敢言的香港民主派人士，中共心想：不把你们通通关起来，已算是一国两制下的皇恩浩荡了，还要让你们参选特首，你们是不是疯了？你们凭甚么？
|
|
孙乃修：“争自由即是大罪，要人权更是大罪”——林昭对共产党极权制度虚伪法律之批判（二）
林昭狱中题壁组诗《自由吟》，被当局视为“反革命”罪之证据。这恰恰证实林昭的话：在这个共产党极权国家，“争自由即是大罪，要人权更是大罪”，歌颂自由也是“反革命”大罪。狱中题壁组诗《自由吟》刚烈显示林昭为自由理念奋斗、决不屈身为奴、宁为玉碎不为瓦全的义勇牺牲精神和崇高人格态度。她珍惜爱情、热爱生命，但是如果不能两全，她宁愿舍弃爱情、牺牲生命，捍卫人格的纯洁性和崇高性，献身于人类自由事业。对独夫的“江山”诗句及其卑劣灵魂，女诗人洞悉而傲睨之，尤见巨眼通识。
|
|
古川：怀念散尽资财为民主的义士宋旭民
“六四”屠杀之后，面对中共政权的“红色恐怖”，对于曾经参加过八九民运、正在受到追惩和迫害的学生，连许多学生的亲友都因为恐惧远远地躲避他们。然而，宋旭民先生却毅然决然、尽已所能地救助他们，不仅倾尽自己的六、七十万资财，还冒着被中共治罪的巨大危险。在“六四”血腥未干的九十年代初，这需要多么巨大的勇气，也需要承受多么巨大的压力。因为他对“六四”学生的竭力帮助，以及天生具有的大哥风范，因此在民运圈被名副其实地尊称为“宋大哥”。宋旭民去世的时候走得很快，也很安详，嘴角还带着微笑。对此，其次子宋炯辉说：“父亲走得很圆满！”但是，我想，由于他至死都未能看到中国实现民主转型，在其心中肯定留下了深深的遗憾！
|
|
陈永苗：郭飞熊与中国维权运动
在郭飞熊行动的身影中，同时伴随着一个巨大轨迹：民运如何转化为维权。对维权的命名也很重要，就相当于广告，酒好也怕巷子深，是不是？有利于话语权和舆论焦点转移到行动中来。社会运动不能是单纯自发的，还要有自觉之心。上访与反拆迁这十来年，正是与维权挂钩，才获得巨大道义支持，而之前就没有。2003年之前，民运是主要的民间政治表达形式，而其发动机和原动力——维权则在藏在幽暗处。但民运在现实中遭遇到极大的瓶颈，如组党的扼杀与自我摧毁，如只是高高在上摘桃子的启蒙，如何进一步下沉，扎根于大地岩石间泥土处，是十年前我们刚加入者首先遭遇到的问题。民运如何转化为维权，这是李智英、李柏光们探索过的和贡献的智慧，我们后面的理论书写实在受益于他们的努力，而观察判断郭飞熊的十年维权历程，也有同样的助益。
|
|
李海：中国式“自由主义”之批评
来自外国的许多理念，当它们传到中国之后，都变成了不同的东西。其原因就在于中国人对待那个理念的方式不同。不同的对待，竟使得那个理念面目全非。一个理念，你把它当作建设性的内容和把它当作破坏性的内容，它显示的价值全然不同。正如一根木头，用来作为建筑材料和作为击打武器，它会显示出完全不同的性质。而我们中国人，就是这种魔术的个中高手。
|
|
郭永丰：习式反腐：把要求官员公布财产的公民关进牢房
习氏刚登基时说，要下决心反腐败，把权力关进制度的笼子里。并企图借助反腐败消除异己，树立自己的新权威。但他采用的方法不是依靠广大公民和法治，而是依靠纪委和酷吏，把敢于挑战腐败权力的公民一一关进了牢笼，意思是说，看你们还敢不敢反我们的腐败？真是太有讽刺意味了！难怪有网友评论：“谁说中国的反腐没有成果？今年的成果就非常巨大！今年中国反腐最伟大的成就，就是把要求财产公开的公民抓起来了，避免了大量贪官浮出水面、引起社会恐慌、影响国家的和邪吻腚。”
|
|
王德邦：制造敌人——后极权政权的敌人依赖症（三）
很多人面对现实生活中的一系列现象感到困惑：一些信奉法治、践行宪法、担当道义而对社会丑恶现象提出批评者，居然被当局定为“危害国家安全”或“煽动颠覆国家政权”等罪名而投入监牢；一些追求自己的尊严生活、捍卫自身正当权利而依法到各级部门陈情上访者，居然被定为“扰乱公共秩序”或“寻衅滋事”等罪名而被关入劳教所甚至精神病院；一些为民请命、维护正义的维权人士，居然被以“非法集会”、“非法游行”等罪名入狱，甚至“被车祸”、“被自杀”或在看守所“被病死”。在上述种种怪异现象背后，常常会看到“被敌对势力利用”、“与敌对势力勾结”、“受敌对势力资助”或“国内外敌对势力造谣污蔑”等等解说。更让人惊奇的是，很多原来的“自己人”一转眼就成为“敌人”。其实，这些现象都是后极权社会的特征。在后极权国家中，“敌人”是统治者强化社会管制与维护自身统治的客观需要，套用一句名言来说就是“有敌人要斗，没有敌人制造敌人也要斗”。
|
|
施英：一周新闻聚焦：周永康被拘捕了吗？
周永康曾经作为中国的政法皇帝，无法无天，压制言论自由，残酷镇压不同政见者，罪恶滔天，人神共愤。但这些并不是拘捕周永康的罪行，而是腐败。问题是，反腐败，打老虎，是不是选择性反腐败？还是真的全面按照法律程序起诉那些腐败官员？维权人士要求公示官员财产遭到严厉镇压，而公示官员财产才能真正显示反腐败的决心，很难相信反腐败运动是动真格还是走过场。
|
|
易之光：习近平陈旧的治国术——高度集权和维稳至上
纵观习近平掌权一年来的表现，可以看出习近平不过是邓规习随，不会有真正的突破，他的治国术和改革观非常陈旧，尤其是从他上台提出“中国梦”后，就发动舆论攻势压制公民社会的提法，敌视“宪政梦”，拘捕推动公民运动的公共知识分子，由此可以看出他与邓小平相比，改革不过是“换汤不换药”。邓小平重判魏京生，习近平对王功权、郭飞雄、许志永等人也不会轻判；邓小平在意识形态上以“不争论”来堵住大家的嘴巴，习近平也把新闻封锁和舆论管控做到最大化。因为任何政权，只要没有一个公开的舆论自由环境，必然屏蔽真相和封锁真相，必然禁止真话的自由传播，必然导致谎言和假话横行。如今，习近平也乐意这样做来维护共党的统治权，他会在谎言和假话的包围之中，陶醉在其中，这是非常可怕的。如果在这样的现实下，还对习的所谓“深化改革”报之以乐观看法，不是没良心，就是没头脑。
|
|
刘逸明：不屈的流亡者，不死的爱国心
流亡作家刘宾雁至死未能实现回国的愿望，死后多年骨灰才得以在故土安葬，九泉之下的他或许可以感到一丝欣慰了。而吾尔开希、杨建利等流亡人士依然只能在午夜梦回时回归故里，这是何等令人心酸的境遇？不过，专制制度不可能千秋万代，在公民社会不断成长壮大的情况下，在世界潮流的猛烈冲击下，中国大陆实现民主转型应该不会太遥远。到时候，相信流亡在外的民主人士一定能重归故里，与家人团聚，并跟其他民众一道公开祭奠当年惨遭屠杀的“六四”亡灵。
|
|
康正果：军党中苏之纠结及其间的权斗——从井冈山到陕北(下)
“北上抗日”完全是红军向西逃窜的政治口号，所谓的“长征”，实在谈不上有什么明确的目标。李德从突围前制定大转移计划，到中途受排斥随军而行，对红军征途上的真实情况，他始终保持着不受官方党史影响的个人记忆。按照他的描述，“长征越来越像撤退，而有时像真正的逃跑。中央红军尽可能避开战斗，在一条弯弯曲曲的路上行走。……时而并行，时而前进，时而后退，时而迂回，时而佯攻，有时是原地转圈。”从毛泽东与他的多次交谈中他能听出，有关红军的前途和去向，毛心中根本没底。毛在征途中一旦触景生情，便异想天开，他不止一次地告诉李德，打算让红军经西康和青海到达新疆，与苏联建立接触，从而获得全面的援助。李德最为不满的是，毛一路上的言行毫无北上抗日的表示，他只想与国民党打斗，争取在某个合适的地方建立他的国中之国——中华苏维埃共和国。 |
|
吴庸：评习近平亮出的王牌
民主国家保障民权，以宪政治国，实行多党竞争，以权力制衡权力，而在中国，民权是空的，宪政是假的，权力高度垄断，极端专制，这就是“中国特色”。习近平的改革决定要“完善和发展”这样的“中国特色社会主义制度”，就是要“完善和发展”不具备执政合法性的中共组织，就是要“完善和发展”中共党、军合一的暴力统治，就是要“完善和发展”中共专制主义的种种特权。三中全会决定第30款说：“任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反宪法法律的行为都必领予以追究”，照这样说，必须追究毛像何以悬挂天安门上、毛尸何以摆在纪念堂内，这种特权没有宪法法律条文予以支持。不撤毛像、不迁毛尸，习近平的第30款条文就属空谈。 |
|
余杰：谁在为习近平抬轿子？——从“公知捧习”看文人奴性
习近平上台之初，说了一些“恪守宪法原则、弘扬宪法精神、履行宪法使命”、“把权力关进笼子里”等貌似开明的话，南下深圳重走邓小平一九九二年的“南巡”路，让海内外对他推动改革抱有无限希望。一时间，习近平刚刚坐上聚义厅第一把交椅，虽然还未大赦天下，就出现万民欢腾的景象，谄媚之词铺天盖地而来，他的荣誉比奥巴马的诺贝尔和平奖还要来得容易。人类的愚蠢就在于：总是在曾经跌倒过的地方第二次甚至第三次重重地跌倒。许多“奴在心者”的“公知”，对“新一届领导班子”产生海市蜃楼般的奢望，如同十年前对“胡温新政”的憧憬。如果说十年前人们对胡温的期待，是“很傻很天真”；那么今天对习李的期待，则是“很无耻很卑贱”，是“斯德哥尔摩综合症”的大爆发。
|
|
付勇：普及民主知识，创建民主体制
世界五千多年的历史，不仅展现国家从专制到民主的演变，也展现社会从人治到法治的变迁，还展现人民从奴仆到主人的转换；并着重表明，人类走过许多漫长坎坷的弯路，以致五千多年都一直发展缓慢，一直在农牧经济里打转，一直局限于手工劳作；直到三百多年前破除专制，而铺筑以宪政民主为基础的大道后，人类发展不但突飞猛进，而且仅用三百多年，就从农牧经济跨过工业文明，跳入知识经济时代。仅这一点就足以证明，民主不但是人类发展的强大动力，也是最大的生产力，还具有其他不可估量的功能。普及民主知识，促进民主转型，创建民主体制，是关系中华民族前途与命运的根本大事。
|
|
应克复：“个人主义”与中西文明之反差（之一）
个人主义是西方的文化基因，如同专制主义是中国的文化基因。因此，中国与西方社会对个人主义的理解和诠释完全不同，是毫不奇怪的，由此造成中西社会演进的巨大差别，成为展示中西文化的一个窗口。在西方，个人主义是一种正面的积极的价值观。它是关于个人权利与个人价值的一种学说。中国历经几千年的专制主义。专制主义无不与自由、平等、民主、人权为敌。因此，中国的传统文化中压根没有个人权利的思想萌芽。“三纲”说如同紧箍咒统治中国人的心灵达几千年之久。田汉的《义勇军进行曲》第一句：“起来！不愿做奴隶的人们，……”愿每个中国人都有这样的觉悟，不再做“驯服工具”，才能埋葬专制主义，伸张个人主义，建立现代国家。
|
|
罗茜：既得利益集团是阻碍中国政治改革的拦路虎
政治体制的惯性依赖是十分顽固的，既得利益集团必然会千方百计巩固既有制度，即使接受改革，也力求使变革有利于巩固和扩大他们的既有权力和利益。经济改革上下各界多少都能得利，也就容易形成共识；政治改革是利益重组，则必然要求既得利益群体出让部分权利，使其既有权力和利益受到一定的损害。所以改革一旦深入到政治领域，就很难形成共识，既得利益集团出于自身利益的考量，会自觉与不自觉地抵制和阻碍政治改革，使得政治改革难以实行。而不大力推行以宪政民主为目标的政治改革，中国的未来前景则实在堪忧！
|
|
王书瑶：毛泽东真的“功劳盖世”吗？
毛泽东1940年2月在在《新民主主义的宪政》中说：“从前有人说过一句话，说是‘有饭大家吃’，我想这可以比喻新民主主义。既然有饭大家吃，就不能由一党一派一阶级专政。”1945年，毛泽东又在《论联合政府》一文中，针对国民党的一党执政提出“废止一党专政，建立联合政府”。毛泽东和中共的食言而肥，人们看得很清楚了。今天，我们没有言论自由，更没有结社自由。毛用谎言欺骗的办法取得内战的胜利的，有什么功劳呢？如果说是有功劳，那也只是对中共这个党有功劳，对人民有什么功劳？难道“党国”的体制是可以接受的吗？一党专政是可以接受的吗？而这个党是怎样的专横、贪污和腐败！直到今日，还不能谈军队国有化，为什么全国纳税人养活的军队不是国家的，而只是一个政党的？这算是什么功劳？还“盖世”？
|