民主中国首发文章
章小舟:虐民逞威的大阅兵刹不住暴政将亡的历史车轮
纵观历史,专制独裁政权对阅兵之重视,远甚于民主政权;尤其是在阅兵形式方面,独裁者和独裁政权于阅兵形式之苛求远甚于民主政权,简直近于变态,巴不得将被阅者变成千篇一律的机器木偶,巴不得围观民众都亢奋如狂、齐呼万岁。概因在独裁者和独裁政权未遇致命威胁之际,阅兵活动的专制化、奴顺化、齐整化、暴力化、狂热化,不仅有助于粉饰装点独裁政权,而且有利于独裁者和独裁政权愚民慑众、威吓异己、激励仆从、对外示威、转移视线,从而巩固专制、加强独裁、维护暴政。但历史的潮流任谁也无法阻挡,终有一日,天安门会见证中共暴政的溃亡和民主中国的诞生,附丽于天安门的专制阴魂必将彻底消散!
余杰:谁是大阅兵的第一配角?
习近平一个人阅兵,觉得形单影只,不足以显示天朝神威。既然红花要绿叶衬,到哪里去找绿叶呢?于是,中国头一次慷慨大方地向全天下发出英雄帖。然而,民主国家的首脑不会前来为习近平的军国主义行为背书,宣布接受邀请的客人大都是跟习近平狼狈为奸的独裁国家的小丑。意大利《共和报》分析指出,参与北京阅兵与否,将世界划分为两大阵营,一方以中国与俄罗斯为首,一方是亲华盛顿的美欧、日本、加拿大和澳大利亚。两个阵营泾渭分明。国际媒体报道最多的习近平的客人,是因反人道罪行受到国际刑事法庭通缉的苏丹总统巴希尔。习近平的第一号配角,无疑就是巴希尔。巴希尔的出现,让更多西方媒体报道这起被刻意冷落的大阅兵,对于习近平而言,是不是“失之东隅,收之桑榆”呢?
施英:一周新闻聚焦:抗战胜利七十周年大阅兵向国内外展示了什么?
举世瞩目的中国抗战胜利七十周年大阅兵的确很壮观,很有气魄。至少在全国民族主义浪潮汹涌澎湃的气氛中,平添了许多中国人爱国、爱党欲望的满足,实际上也是,大街小巷议论纷纷都是肯定的立场,反日、反美情绪到处蔓延,人们暂时忘记了天津的大爆炸,暂时忘记了股灾,暂时忘记了中国经济衰退对自己实际利益的影响……,这已经达到了中共统治集团转移日益激化的国内各种矛盾视线。不过,从另一方面也展示了中共当局的困境。为了阅兵的安全,天安门附近的市民生活大受影响,交通管制、商店关门,到处实名制,便衣警察遍布大街小巷,阻击手埋伏在制高点,看起来就是四面楚歌,草木皆兵,显示的是惶惶不可终日的景象。人民真的有这么可怕吗?
闵良臣:中国的政治制度是滋生腐败官员的温床
地球人都知道,中国官员的腐败,是人的腐败,更是制度的腐败。既然是这样一种政治制度,培养出的官员,除了奴才就是腐败分子,或两者合而为一:在上级面前,一个官员,唯唯诺诺,既是奴才又是腐败分子。当然,对待下级,他们个个又都是独裁者。新一届中央领导班子眼看履职也有上千天了,虽然揪出不少腐败分子甚至是“老虎”级的腐败官员,可像这种与专制国家无异的官员制度不铲除,又如何能够根治腐败?难道这种选择性的运动式的反腐,就是要把反腐败弄成“割韭菜”吗?这到底是对人民负责对国家负责,还是逞一时之快树个人权威?
李科先:达赖喇嘛将会在何处转世?
6月21日至23日,在印北达兰萨拉官方和民间组织联合举办了庆祝十四世达赖喇嘛八十大寿活动。在祝寿大会上,达赖喇嘛亲自对阿鲁纳恰尔邦首席大臣纳坂•图吉(Nabam Tuki)先生说“请转告阿鲁纳恰尔民众,我为了喝一杯门巴好酒,明年将会来到达旺。”笔者由此联想到第六世达赖喇嘛的一首道歌“洁白的仙鹤,请把双翅借给我,不飞遥远的地方,到理塘转一转就会回”。这首道歌不是一般意义的一首诗歌,而是六世达赖喇嘛预示他的转世灵童将在西藏东部康区理塘诞生。此前,十四世达赖喇嘛曾有过一段意味深长的谈话,“如果我要转世,就是为了前世未完成的事业,中共控制区不可能产生我的转世,只有转世在自由世界,才能有完成前世未完成事业的机会”。这里讲的“自由世界”,从文化背景和地缘政治角度看,可能指的是喜马拉雅文化圈的某个地方。中共政权企图操控达赖喇嘛转世的阴谋是注定要失败的。
易言诚:评游走在中共圈与民主圈之间的“骑墙派”
中共是一个圈,批评中共或反对中共的民主派又是一个圈,这两个大圈中间其实还有一个“骑墙派”的小圈,具有一定迷惑性和欺骗性,他们这个圈惯用的腔调是“要给中共时间”,“改革派被山沟马克思派(毛左)给设套了”,“改革派将大刀阔斧地推进政治制度改革”等等,仿佛这个小圈里的人都是“国师”,担负着参与顶层设计的使命。以前,他们赞颂过邓小平、曾庆红,之后又鼓吹过“胡温新政”,今天又起劲地拍着马屁说习皇帝是有史以来“最好的大大”,一定会超越蒋经国、李光耀和普京,仿佛“深化改革的总设计师”习近平一旦做好准备,随时会把“总书记”的头衔改为“总统”,中国的宪政民主指日可待。这些“骑墙派”想两面讨好,居间获利,问题是相信他们的预言的人越来越少,最后只能获得两头都落空的下场。
任协华:红色恐怖下反极权民主运动方略
共产主义作为极权的一种外在形式,其理论依据是建立在将人当作一个无感情的动物看待,因此,在共产党的全能统治下,国家和人民变成“动物庄园”,这正是共产极权反人类反人权反文明的本质。以习近平为首的中共极权体系,正在极力加强对意识形态领域的灌输和控制,这种反人类状态的政治属性,导致的恶即是所有极权形态下万恶之首恶,是因为意识形态本身就是杀人的刀,是对人权侵犯的所有动因和主源。天津大爆炸带来的不仅是极权之毒,同时也是普通民众经此巨大不幸,为争取自身公民权利,从一般维权抗争上升为民众主体觉醒,获取新的民主空间的重要事件。一个无中产的社会即是极权统治的写照,也是来自红色恐怖的必然反映。这一点,对比于西方自由世界,应该说,一定会成为在最终意义上,结束大陆专制独裁的起点。
陈永苗:在大陆民间发现行动
权利运动就是对自己权利的主张,首先要的就是能跳出私域,走上公共舞台。如果没有爱和行动与责任,那么个体灵魂之孤独就会绝对起来,不爱人如己,就如此,人对人就是地狱。光有立场,没有行动,就会同立场与同立场的因为利益情感而拥抱成一团,与不同立场和差异的相杀,试图相爱而相杀,为了一致而加剧冲突。有了维权之行动,民间政治之内战局面会因之有所缓和,而且也有了安置部分身心的地方,不再受焦虑情绪的控制。维权运动也是这样,只有社会影响没有实际性推动的效果就是自我感动,不过维权有法定权利做外衣做载体,有实际利益的获得和捍卫为结果,就会让“自我感动”积攒在公民社会中,成为实实在在的社会力量。
曾伯炎:政治谎言的堆砌效应——漫话毛氏超级造谎公司的历史
历史在中共手里乃是随意拼装、肆意揑造的对象,按照他们伟光正的主旋律,以一堆堆谎言,编造和堆砌出虚假的辉煌。中共的“伟大领袖”毛泽东,堆砌的所谓“雄文四卷”,据考证,属于他本人动笔与原创的还不到20%,也就是说至少有80%是由别人代笔然后不断涂改并与党的决议与文件拼凑到一起的大杂烩,里面充满了谎言和欺骗。这次,中共八一电影制片厂在中宣部指导下拍摄的抗战大片《开罗宣言》海报,硬将与开罗会议和开罗宣言没有一毛钱关系的毛泽东的头像加上去,实在是个再低级不过的政治笑话,又一次丢人丢到了国际上。难怪网友们痛斥道“真的不懂开罗宣言与毛有半毛关系。我们虽然历史观差,你也不用这样忽悠误导我们吧。”“丢人丢透了”,“不是大片,而是大骗”,“贪天之功也不能这样,太过分了”,“能不能正视一下历史!无耻是怎么写的”?
任天堂:略论宗教与中国社会转型(一)
葛兆光指出,中国近代思想的重构应该追溯到明末利玛窦而不是鸦片战争。他认为佛教传入中国引起的第一次挑战直到宋代才被成功应对,而由西方引起的第二次挑战是从利玛窦开始,利玛窦通过介绍西方文化知识造成的震撼,逐渐动摇了中国思想、知识和信仰的整个大厦,明末以后的知识分子深受影响,如李贽、徐光启、方以智、黄宗羲、戴震、焦循等,这个挑战从未被克服。清朝知识分子对中西文化的翻译对接可圈可点,在本土化方面要比清末民初的洋务运动、五四运动等时期处理得圆满。这可能就是民国时期很多学贯中西的大师最终重归国学,而不是西学的缘故,思想的处理最终其实是语言对接问题。而这个过程中,从赵紫宸的感叹中可见对基督教神学的处理是个短板。
王德邦:争取实现自由民主何罪之有——记胡石根先生
胡石根先生是一位生命不息战斗不止的民主战士。他曾带头在八九之后弥漫全国的红色恐怖的日子站出来组建中国自由民主党并发起纪念“六四死难者”活动,显示出一个自由民主的忠诚信奉者的无畏与执着。在长期的监狱生活中,他仍然坚持顽强抗争,绝不作半点妥协。赵昕在《北京二监重犯胡石根之最——为胡石根先生荣获第十九届杰出民主人士奖而作》一文中写道:胡石根“采取了最为坚定、最不妥协的态度进行坚持不懈的抗争,遭受了太多的苦难,手足都留下了终生残疾,长时期因不认罪而被列为‘二级严管对象的危顽份子’,并且还有一些特殊的待遇。比如,接见时,他要受到监听,每天24小时要受到政府委派的3-6名刑事犯的看管、记录,不许任何人同他讲话等等。中国政府不承认中国有政治犯,在各种文件中把胡石根这样的良心犯称为‘特管犯’。”
李金芳:秘密拘押,无法无天——寻找710受难者胡石根先生
中共当局针对维权律师和人权捍卫者实施的“710大抓捕”已经50多天,被抓捕的人权律师、律师助理及人权捍卫者们包括王宇、隋牧青、周世锋、谢阳、高月、王全璋、李和平、李春富、谢燕益、谢远东、黄力群、赵威、刘四新、包龙军、李姝云、戈平(勾洪国)、刘永平(老木)等人,都被以涉嫌“寻衅滋事”、“危害国家安全”或涉嫌“煽动颠覆国家政权”的罪名非法羁押,代理律师不得会见,亲友不知具体关押地点。特别值得外界关注的是:毕生致力于中国民主人权事业的胡石根先生被抓捕至今,外界没有得到他的一星半点信息,究竟涉何罪名遭到秘密抓捕?现被关押在何处?是否遭受酷刑虐待?身体健康状况如何?非常让人揪心!当局如此无法无天的作为很容易让人联想到文革和运动又来了!
郑贻春:天津大爆炸炸出了什么(上)
天津大爆炸的教训是痛苦的、也是深刻的、更是血淋淋的,因为是用无以计数的极为宝贵的生命和财产作为其无比惨痛的代价的,如果不能把这种血淋淋的教训变成人类的智慧和经验,那么人类文明就不可能取得哪怕是些微的应有的进步,中国大陆的任何希望就必然会成为虚幻的泡影。有鉴于此,笔者谨提出应予关注的重大教训——这是从天津大爆炸中得出的血淋淋的教训,这是从诸如此类的灾难、人祸、悲剧中得出的血淋淋的教训,这是从“一党专政,遍地是灾”的历史和社会现实中得出的血淋淋的教训。低人权,即没有人权,是中国大陆所有灾难、人祸与悲剧的总根子,是中华民族的某些败类自绝于人类文明的可耻作为,是造成整个社会都毫无前途、毫无希望的可悲之图景。
章小舟:老兵维权运动的怒潮在阅兵喧嚣中汹涌澎湃
老兵维权是颇具特色、颇有影响力的行业性、群体性维权活动,最近几年的出现频率、出现次数在不断提升,北京及各省均不时出现老兵维权活动,成为当今中国社会运动的一个重要组成部分。同情怜悯遭受打压的维权老兵是人之常情,然而,对于民主人士而言,最重要的事情不是一味对大陆维权老兵发同情之声,而是要指出导致大陆维权老兵之悲惨现状的制度症结,努力使大陆维权老兵认识到造成自身不幸的根本原因,认识到专制制度是大陆社会多数罪恶之源,从而更有力、更有效地维护自身权利,并为维护社会公正、弱势权益做出更大贡献,成为抗争中共暴政、创建民主中国的重要力量和正义之师,同时亦使中共现役军人获得启蒙、受到激励,弃恶向善,弃暗投明。
施英:一周新闻聚焦:大阅兵维稳劳民伤财,谁的抗战胜利?!
如同大片《开罗宣言》闹出的大笑话一样,一个一九四九年才成立的国家竟然宣布是一九四五年的战胜国,开了国际大玩笑。尽管如此,中国当局并不以为然,依然我行我素,自欺欺人。随着9月3日抗战胜利纪念日的临近,中国官方的纪念活动和宣传工作也越来越热闹。北京的政治空气越来越紧张,外地人员进京的安全检查越来越严格。与之相应,中国知识界和网络上有许多人对官方的抗战胜利纪念活动不感兴趣,以冷漠和旁观的心态待之,有些人抱着冷嘲热讽的态度,有些人对花费大量金钱搞阅兵及对平民造成生活不便表示不理解和反感。
马萧:中国大陆政治犯被囚生涯纪实调查:人权律师余文生(上)
余文生,男,出生于1967年,北京市人,人权律师。2014年10月,因代理声援香港“占中”运动的公民被捕案件遭到当局报复,被以“寻衅滋事”之罪名刑事拘留,被任意羁押99天后,2015年1月20日被以“取保候审”的名义释放。余文生律师在访谈中披露:2014年10月13日,他在律师事务所遭到抓捕,警方当即就将他押解到大兴区金星派出所,之后就对他进行密集式的疲劳审讯。11月2日,预审的警察对他施加了酷刑,把他的手背铐在用于审讯的铁椅子上,每次铐大约半个小时,当手铐被解除之后,整个双手都肿掉了。从11月2日到11月5日,他一直是在这种被背铐的状态下受审讯的,伴随这种酷刑迫害,他的身体其他部位都受到了严重创伤。
张镇强:一人一票和言论自由是民主的核心内涵——答李玉琳老师
民主,通俗地说就是“国民当家作主”。所谓国民当家作主,就是一国之内的每一个成年国民都有权利参与国家和社会事务的管理。这种管理主要体现在两个方面:一是国家和社会事务只需要和只能由少数人或小部分人来决策和执行,那末,由谁来决定和怎样决定这少数人或小部分人呢?就是由全体成年国民从自愿报名担当此任者的候选人中择优投票选举决定。二是任何国民都有对国家和社会事务的发展方向、制度建设、政策制定和实施措施以及政府的行为品格、施政效果等等表达任何不同意见,包括反对的权利和自由。从这两个维度上,可以把现代民主归纳或简化为选举和言论自由。二者缺一不可。
卡瓦博巴: 近距离观察2016年流亡西藏民主大选
十五年前,达赖喇嘛作出了一个非常重要且富有远见的政治决定,把执政360多年的政权移交给民选的噶伦赤巴(即总理)。这是一个具有历史意义的、高瞻远瞩的决定,它使得西藏流亡社会的民主制度更加成熟、更加具有活力,为西藏的政治与社会发展前途注入了无限的力量。同时,也使中共当局抛出的所谓“达赖没有了,西藏问题就会树倒猢狲散”的荒谬论点,以及把西藏问题归结为“达赖问题”的错误观点失去了立足之地。迄今为止,已有4 位流亡藏人宣布参选2016年的司政大选,分别是现任司政洛桑森盖,现任西藏流亡议会议长卞巴次仁,曾在西藏流亡政府担任多项职务的扎西汪堆,九十三西藏政治犯协会会长李科先。充分体现出流亡西藏社区实行民主政治的活力和藏人民主自治诉求的高涨。
向宪诤:党国正以一种古怪而夸张的方式加速崩溃
中共这个党存活到今天,完全把国家利益和全民利益抛在一边,党国的利益高于一切,党国的权力不受任何制约,法律都是摆设,国家的任何利益都归党国大员和他们的家族享有。只要他们手中握有权力,就垄断一切,操控一切,有权就任性就腐败,有权就有暴利,就可以为所欲为,什么宪法、法律、政策、道德、伦理都可以置之不顾,所谓政府、人大、政协、纪委、公检法、监狱、工会、妇联、共青团、宗教事务管理局都不过是摆设,根本不会顾及陷入贫困、疾病和遭遇不公不义的数以亿计的老百姓是死是活。从当今中国的种种乱象可以看出,中共权力体制的运营,正在以一种古怪、夸张而可笑的方式加速崩溃、走向终结。
应克复:“党文化”的起源、内涵、特质与中国的现代走向(三)
党文化是人类近代文化发展中的一种异质文化。马列共产主义的党文化,则是权力为本的文化,这正是权利为本文化的变异。权力为本文化怎样颠覆权利为本文化的呢?那就是推出阶级斗争、暴力革命、无产阶级专政的一套新说;继之,列宁推出党国体制,严格的集中制;斯大林、毛泽东时期兴起的神化运动以及弥漫于社会的谎言文化。一时间,权利为本旳文化连影子也见不到了。专政这个字眼表示对权利的毁灭。共产党通过专政来实施它的权力,通过专政来巩固它的权力。为了坚持专政,不断地确立阶级敌人,不断地消灭阶级敌人,接着又去寻找新的阶级敌人……如此延绵不绝,以致无穷。一部专政史,就是一部迫害人民的历史。
维权热线
访民马永田、孙元鹏状告习近平酷刑
张凯涉为境外窃取、非法提供国家秘
著名大陆选举专家、前人大代表、维
广州牧师被旅游 汕头教会仍被封
广东四网友声援维权律师被刑拘
张凯律师证实被监视居住
中国暴政侵权动态简报第九期 (2
台湾发起“一人一明信片”呼吁释放
人民网高层被查 人民日报和中宣部
709被强迫失踪人士家属致郭声琨
夏河县又一藏人自焚抗议 同仁县隆
包龙军涉“煽颠”律师会见被拒 包
致中华人民共和国公安部长郭声琨先
教堂三度遭强拆十字架 无惧再重立
数千老兵集结广东阳江千警戒备封锁
中国打压维权律师人数升至276
维权律师多扣天津 代理拟提调迁要
唐荆陵准见律师 至今不准放风
律师、维权人士纷被限制出境
天津爆炸掀恐慌 浙江嘉兴民众反建
李和平律师妻子王峭岭:给中华人民
被抓律师今安在,有心民众盼回家
刘晓波兄弟获准探监 其身体状况良
李化平之妻何小莲:中国监狱之恶超
维权律师斯伟江、公益人士苏楠女士
湖北逾百下岗工人及集资受骗者围堵
锋锐律师案王全璋以寻衅滋事、煽动
山西男子请人绘画展现他遭刑讯逼供
上海维权律师郑恩宠“710事件”
异议人士刘本琦出狱控诉遭酷刑 刘
广西博白村民与警激烈冲突掀翻警车
李和平妻子起诉官媒被打压
警方武力逼使维权工人妥协
电视插播六四事件 工程师二审判1
维权律师余文生深夜被带走
中国14省近百伤残军人北京维权
江西“癌症市”数百人游行抗议污染
浙江继续拆十字架 教徒死守屋顶
律师在内200多人联署控告中国公
湖南怀化数千人抗议交警倒卖摩托通
思想
胡平:为何周恩来与朱德都死在毛泽
王思想: 中国抗战“砥柱”只能二
余英时:中国的贪污与习近平的打虎
王丹:一个法西斯打败另一个法西斯
盛言: 抗戰勝利紀功碑今安在?
余英时:中共政权进入一个全新的阶
李平:女兵比老兵重要 权力比军力
杨彼得:抗战阅兵 一场国家极限运
未普:中国的军国主义倾向令人担忧
林保华:帝国梦与奴才魂
查建国:连战与郝柏村谁是勇者
东步亮: 中共大阅兵 收获是负分
梁京:中国的政治僵局
高新:一个令计划令胡锦涛半毁,共
胡平:美国对华政策何处去
阅兵前,中共党国应为镇压抗战抗日
陈破空:中共大阅兵,排解不去的尴
郭大眼:牺牲个体为阅兵 阅兵为成
傅桓; 说好的“境外敌对势力”呢
史平:成功归己,失败归人,习近平
林忌:篡改历史的中共
鄭義: “保閱兵藍”與法西斯
郭宝胜:连战才是「出卖台湾」的「
何清涟:中共历任“大内总管”中最
余杰:国民党为什么还不开除连战的
傅桓:阅兵舆论中的“逆流”
意识形态控制下的强拆十字架运动在
韩连潮:关于二战的两个迷思
辛树言: 大阅兵的“迷信”和“禁
南桥: 不敢与民同乐的中国阅兵
左春和:让极权政治讲道德是一种梦
王旭:群众们为何热衷于举报或告密
东步亮:中共官员的“不安全感”
长平:南方最后一片树叶
夕岸:新知识青年的崛起——从19
守鱼: 不止是嫖宿幼女 中国幼女
宋志标:南方系:一种历史终结,一
马鼎盛:苏联歼灭百万关东军的神话
赵思乐:受阅女兵的颜值担当了谁的
长平:中国政治迎来“阅兵新常态”
时政
中共通过电邮粉饰宗教自由、为习访
法新社:“强人”习近平面临其他挑
焦点对话:北京阅兵秀肌肉,外界观
连战参加中国阅兵式 国民党考虑党
北京“解禁”限制措施 政府感谢市
海外媒体称中国的政治风险远超经济
德语媒体:阅兵式的“谎言”和“真
网民指尖阅兵欢 有关部门删贴忙
北京大阅兵是俄罗斯红场阅兵的翻版
网友笑谈北京大阅兵
评论:习近平阅兵是为显示个人权利
北京大阅兵 网上赞声骂声起哄声
世界媒体看中国:大阅兵的纠结
美国退役海军上将:习近平军改为对
中国首次亮相“航母杀手”被指用意
中共大阅兵大烧钱 总花费疑高达2
台湾:无论正面还是敌后 抗战领导
习近平称“永不称霸” 93阅兵却
世界媒体热评天安门广场阅兵
连战返台快速通关 随行人员遭丢鞋
中国拒绝日本产经新闻记者采访阅兵
中共“求是”杂志:互联网已成舆论
意大利媒体:中国大阅兵将世界划分
中国广州自由派网络大V被扣引发关
美国呼吁释放中国维权律师张凯及宗
北京大阅兵之际被促正视自己的历史
北京大阅兵遭遇俄罗斯综合症
习近平阅兵讲演宣布中国裁军30万
广东知名教育家信力建夫妇被捕 公
知名教育家信力建夫妇被抓
北京阅兵 娱乐节目与电视剧停播5
9.3大阅兵日习近平风光无限 众
陈光诚:让世界认清中共邪恶本质是
《南德意志报》看中国股市罪人:荒
中国大阅兵背后的尴尬
美启动释放20位女性良心犯活动
香港多位反占中骨干及警员赴京阅兵
马英九:纪念抗战胜利不是炫耀而是
马英九:中共自称领导抗战令人遗憾
美前总统后代称国民党纪念二战名副

 

 

特别专辑
民主转型与社会运动
任协华:红色恐怖下反极权民主运动方略
陈永苗:在大陆民间发现行动
曾伯炎:政治谎言的堆砌效应——漫话毛氏超
任天堂:略论宗教与中国社会转型(一)
王德邦:争取实现自由民主何罪之有——记胡
李金芳:秘密拘押,无法无天——寻找710
章小舟:老兵维权运动的怒潮在阅兵喧嚣中汹
马萧:中国大陆政治犯被囚生涯纪实调查:人
张镇强:一人一票和言论自由是民主的核心内
卡瓦博巴: 近距离观察2016年流亡西藏
马萧:中国大陆政治犯囚禁生涯纪实调查:维
綦彦臣:论“去人民化”的政治伦理——民主
綦彦臣:重新审视“阶级斗争”——民主转型
马萧:中国大陆政治犯囚禁生涯纪实调查:维
严家伟 林宪君:重返死亡峡谷“大堡”——
章小舟:“零八宪章运动”与未来民主中国(
赵思乐:后89一代与TA们的运动
吴金圣:矢志民主,献身公义——记胡石根老
马萧:政治犯监狱生活调查——声援香港“真
陈永苗:从维权运动走向民国当归
巩磊:统治者散布“动乱恐惧论”的实质是
章小舟:十年磨一剑,民运有铁汉——我所了
吴玉琴:燃烧的火焰——有感于唐荆陵律师在
张镇强:律师的本职就是与司法和政治权力较
牟传珩:围剿死磕律师背景下看“你国”——
亮均:大抓捕形势下的民运应对策略的思考与
李金芳:侠肝义胆热心肠,身体力行勇担当—
王德邦:八九一代的翘楚,南国法律界的奇士
程星:习特勒倒行逆施打压维权律师激起民愤
章小舟:抓捕维权律师事件带来的启示
任协华:“你国”与底层抗争解析
马萧:政治犯监狱生活调查——声援香港“真
章小舟:“零八宪章运动”与未来民主中国(
王天成:从期待改革到呼唤革命——当代中国
李恭敏:打压人权律师阻挡不住人民追求自由
雷天壮:维权律师为何成为中共政权严打的新
龙戈铤:大抓捕凸显中共末日焦虑
沈良庆:义士杜延林印象记
李恭敏:蜀中英才志存高远——记四川民主维
郭永丰:中国公民维权与监政模式之我见
陈永苗:以胜利为首要性的行动理论
王德邦:“超级低俗屠夫”刺痛了谁的神经?
欧阳小戎:北漂逸闻录:同仁之陈云飞
两点心:围观是公民维权的正当方式,不容诋
付勇:废除一党制,实行多党制
綦彦臣:假人本致真虚无——民主转型与社会
李恭敏:打压NGO和公民社会突显中共敌视
王德邦:面临“中等收入陷阱”与“转型陷阱
陈永苗:公民启蒙还是公民维权模式?——以
章小舟:招招慑暴政,式式挫鹰犬——评吴淦
李金芳:非法羁押“赤壁三君子”是公然践踏
綦彦臣:专政即歧视——民主转型与社会运动
两点心:不断总结经验,加大社会运动的力度
吴金圣:八九民运极大地推动了世界自由民
黄立德:六四事件的深远影响
余杰:六四代际传承,习近平步步惊心
朱欣欣:弘扬八九民运的“广场精神”,建设
章小舟:八九民运艺术之光永远熠熠闪射
付勇:传承八九民运精神,奋力推进中国民主
余未:官民的低俗与高雅——评官媒围剿、抹
马萧:政治犯监狱生活采访:“新公民运动”
欧阳小戎:北漂逸闻录:在圣爱团契
章小舟:基于“庆安官场崩溃模式”勾画中共
王德邦:“八九一代”的人权游侠——陈云飞
潘晴:“穹顶之下”与“蓝天革命”——大变
林傲霜:公民意识——野火烧不尽春风吹又生
吴金圣:当今中国的“精英”与“权贵”之我
欧阳小戎:北漂逸闻录:孙立勇与陈晏彬
马萧:政治犯监狱生活采访:“新公民运动”
李金芳:自由王国里的“良心犯”主题集会
任协华:云抗争——进击暴君时代的现代视野
王德邦:像一个公民那样去生活——记杰出的
曾建元:台湾太阳花学生运动的前世与今生
章小舟:《零八宪章》与中国环境维权运动
林傲霜:一顶“独帽”压不垮港、台蒸蒸日上
付勇:结束一党专政,实行民主宪政
綦彦臣:反对“小斧子主义”——民主转型与
马萧:对当前政治形势保持清醒认识,努力拓
高洪明:党国人权底线与宪法和国际人权法为
闵良臣:从当局强行取消《炎黄春秋》联谊会
紫电:贵州民间人士坚持举办民主、人权与维
王德邦:高原上的人权擎旗手——记贵州人权
章小舟:贴身式博弈可促进公民社会——“区
吴金圣:中国民主力量如何集结——论柴静“
林傲霜:杜撰的“新加坡模式”是公民社会之
綦彦臣:去威权即反暴政——民主转型与社会
陈永苗:再谈香港回归于民国
李金芳:漫云女子不英雄,万里乘风独向东—
章小舟:基于《零八宪章》之政治理念解析中
向宪诤:从中共反腐败运动看其未来终局走向
公孙豪:棋局将残——中共如何走向黄昏与黑
牟传珩: 全球走向民主的伟大历史进程——
王德邦:论社会变革运动中的良性持守
马萧:中国政治犯监狱生活采访——持不同政
余杰:墙里的石头必呼叫——何比等《我们
李金芳:生命有涯,人权无价——纪念曹顺利
章小舟:极权话语中的“我国”与极权统治下
付勇:从中国的实际出发推进民主转型与制度
马萧:中国政治犯监狱生活采访——持不同政
李金芳:君心如水至清白,矢志民主终不移—
綦彦臣:最古典的颜色革命“作共和”——民
巩磊:勇于向专制统治者掷出匕首和投枪
马萧:中国大陆政治犯监狱生活之(十四)—
李金芳:回家的路还有多远——不要忘记狱中
陈永苗:地方政治民国化与逃离极权
綦彦臣:打捞国人精神——民主转型与社会运
孔布 :后极权社会的青年政见是主流民意
付勇:宪政民主制度是科学的政治制度
郭永丰:中共独裁统治是中国走向民主的最大
林傲霜:台湾民主社会正处于进步或倒退的十
黄钰凯:永远在路上与走向宪政
张博树:中国自由主义的主题
向宪诤:从普世文明看一党专政的反文明行径
綦彦臣:慢民主的不确定性——民主转型与社
林傲霜:“反党”是社会转型进步中公民的正
任协华:反思社会运动的当代形态
陈永苗:民间抵抗之立场与行动
古川:中国的社会运动将主要靠青年人
李大立:封杀香港真普选充分暴露了中共反民
李金芳:若为民主故,甘愿做楚囚——怀念杭
付勇:通过社会运动推进中国民主转型
吴玉琴:丹心一片为自由——王藏的中国梦
华逸士:《零八宪章》与民主种子——《零八
王德邦:蠡测中国“一国两制”走向
特别专辑
民主转型与培育公民社会
章小舟:《零八宪章》与《大宪章》外因条件
李大立:中国——民主与专制的决战不可避免
付勇:争取人权与公民权是实现民主的关键
章小舟:《零八宪章》与《大宪章》外因条件
李金芳:勇为农民争权益,志在合众建农协—
陈永苗:民间主体性在民国当归中重建
闵良臣:就是要把公民教育喊到“甚嚣尘上”
林傲霜:成熟的公民社会,觉醒的台湾公民—
刘逸明:台湾地方选举对中国大陆民主转型的
牟传珩:中国特色十大怪——矮子翘脚喊自信
綦彦臣:泛网络时代与“无亨定理”——私人
关平:香港占中运动是最好的公民教育
黄昌盛:党为什么把人民喜欢的律师都关进笼
章小舟:基于“民意分类”视角观察“习氏反
付勇:只有宪政民主制度才能保障公民的权利
綦彦臣:前网络时代与“严韦定理”——私人
李金芳:甘当争取民主宪政道路上的铺路石—
王德邦:人权领域的“野骆驼”——记杰出的
林傲霜:公民经济和财产权是公民社会的根基
昝爱宗:对浙江拆十字架运动及宗教逼迫现象
魏强:以有效的启蒙方式反抗专制,培育公民
章小舟:专制文化潮与极权什锦装
李金芳:公民维权领域的实干家赵广军
雷火丰:香港“占中”与北京宋庄艺术家的义
桑普:香港占中运动对台湾的启示
綦彦臣:票选作为协商民主前提——实践哲学
李金芳:铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权
吴金圣:香港占中启示之一:大批年青人加入
韩武:中国公民运动蜂窝新战略
杨子立:支持中国民主的理由
王德邦:香港公民抗争使北京当局现出专制原
雷鸣声:香港的公民抗争与中国大陆的民主化
野火:香港公民争取真普选的抗争赢得世界尊
李金芳:碧血化巾帼,引啸为长歌——纪念杰
牟传珩:“雨伞革命”宣告“一国两制”破产
陈永苗:身体在场的公民抗争
余杰:长老教会、民主转型与共和精神——英
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与
秦永敏:制止警察权越界,切实保障人权
唐丹鸿:“合法”吞并:中国民主化与民族
党为什么把人民喜欢的律师都被关进笼子
王德邦: 公民有救治社会失序的神圣职责
綦彦臣:“第四世界”问题——地缘政治学视
王德邦:权力中心总想垄断真理和道义
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与路
斯欣言:共产极权制度难逃覆灭结局
桑普:从民主回归到民主自决——香港民主运
杨光:公民身份是民主转型的基础
秦永敏:中国官僚体系在民主化进程中的嬗变
郑小群:人大政协的假象和如何建立真正的议
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民主中国编辑部
《民主中国》2015年 征文启事

中国民主转型是一个长时段、超巨型的社会系统工程,公民意识的启蒙、公民社会的发育、民主实践的累积、自由因素的成长、公共空间的扩展、宪政政体的建构等等,都是这一宏大工程的重要基石。而社会运动的作用也不可或缺,如果没有普罗大众和新兴中产阶级的广泛参与,组合起来以集体行动的方式争取民主,捍卫人权,破解专制统治和极权架构,民主转型的目标是难以实现的。近年来,两岸四地的社会运动风起云涌,大陆的公民维权运动、《零八宪章》运动、新公民运动;台湾的野草莓学运、白衫军运动、太阳花学运;香港争取真普选的公民抗命运动(雨伞运动);澳门民间公投和民主苦行行动;此伏彼起,波澜壮阔,新的创意层出不穷,新的经验丰富多彩;尤其是在全球化、信息时代、网络革命、年轻世代迅速崛起的历史背景下,社会运动有哪些新特点、新趋势,社会运动与民主转型之间有哪些关联等等,值得认真研讨,以资后续参考。因此,本刊决定在2015年开展“民主转型与社会运动”征文活动,时间自201511日起至20151231日止。

 本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。字数不得少于2000字(本刊首发稿一律如此)。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

来稿请寄编辑部信箱:mzzguo@gmail.com  minzhuzhongguo@yahoo.com

谨致谢忱!

《民主中国》编辑部

20141225