民主中国首发文章
王维洛：卖地、举债、印钱
中共党史把1978年12月举行的第十一届三中全会作为改革开放的开始，到2018年12月已经40年。到底什么是改革开放？有人说，改革开放建立了有中国特色的社会主义市场经济体系；有人说，改革开放是中共在社会主义初级阶段基本路线的两个基本点之一等等。笔者以为，用六个字可以概述改革开放的实质——卖地、举债、印钱，卖地是从根本上抛弃了马克思主义，否定了打土豪分田地的正当性。
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罗祖田：不曾报得恩的心头痛
今天，笔者也老矣，寻思惟有用此方式怀念一下恩人。恩人是否真是那个被枪毙了的反革命分子呢？若真，我以为他更不愧为一个真正的中国人。因为真正的中国人，是不能先以头街、财富、学识作标准的。往事恍如昨日，世事已剧变。塔西佗作品里曾有“最后的罗马人”一说，但愿已稀缺的真正的中国人，不会成为最后的中国人。
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谢显宁: 吴茂华写真流沙河
作为妻子，她理解流沙河，支持流沙河。但她同样对流沙河性格中懦弱的一面表示不满。书中写道，2009年7月1日，友人邀请流沙河前往草堂诗书画院与某高官谈论诗词，吴茂华劝阻不成，“为此我三天黑脸不与他说话。”另一友人认为，流沙河勉为其难赴会，是因为挨整几十年的人，心理上一生都有奴隶恐惧的创伤。对此，吴茂华写道：“但此话我不敢苟同！快八十岁的人了，风雨一生，还怕他们吃了你不成？”
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徐建新：中国必须进行自由民主化的改革才能够使中国再一次伟大
我依旧主张，中国最重要的改革是政治体制改革，关键在于县级的地方民主自治；当然，村级的直接民主也应当进行。当然，村、乡镇、县等地方自治通过的决议等不能够违反法律；国企改革我依旧主张十六个字：战略投资、安全投资、锦上添花、不行就换。依旧要求释放因言获罪等主张并追求自由民主的人权卫士，释放因追求法治而被抓捕、被判刑的维权律师等，不再迫害那些行使言论自由的人。
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南风：对当今中国大陆毛左现象的思考
今天已非毛时代，今日已是高科技时代，互联网的出现已经彻底打破往昔的封闭局面，专制再想玩毛那一手已经不灵了，加上世界民主潮流已成大趋势，已经不可逆转，中国民众觉醒的程度加大，毛左现象只是一种回光返照，成不了正能量，迟早会作鸟散，愚民现象不会长久的。
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施英：一周新闻聚焦：土耳其呼吁中国关闭新疆再教育营 维族音乐家的生死罗生门
土耳其外交部发言人阿克索 （Hami Aksoy）2月9日指出，著名维吾尔族民间诗人和音乐家阿卜都热衣木，因一首歌曲而被判处八年监禁，在服刑的第二年死亡。中国驻土耳其大使馆发言人周日（10日）驳斥有关指控，指艾衣提死亡的说法毫无事实依据。
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应克复：经济—物质生产与生活方式现代化观念之更新
以往，对经济与物质生产现代化的认识就是生产工具、生产方式的现代化，是先进的科学技术普遍地运用于生产过程，从而生产效率大幅度的提高，物质财富的日益丰富（到共产主义社会便是“极大丰富”——这是马克思的一个主观空想）。人类在20世纪在经济—物质生产方面所取得的成就，确实是划时代的，无论是科技、交通、通讯、城市化、基础设施到人的生活方式所达到的水平都是18、19世纪的人们所不可想象的。但是，人类应该停下脚步冷静地思考：一味地追求这种现代化产生了什么负面后果？追求这种现代化是长远之计吗？如果放长我们的视线，为21、22世纪乃至更远的人类的将来想一想，我们还能这样一意孤行地干下去吗？答案是：不能！于是笔者提出经济—物质生产与生活现代化的三个新观念，三个新标尺，三个新规则。
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李大伟：致最高人民法院周强院长的系列公开信之一
请问周强院长：你院审查本人的申诉时，本人递交的江棋生、徐文立、秦永民何德普等人的证明材料哪里去了，难道也像千亿矿权案卷宗一样在你院神秘的被盗吗？ 上述问题请周强院长给予解释。 |
薛金龙：独裁是人类的公敌
迄今为止，在人类上，独裁统治机制已经被时代的进化逐渐淘汰或萎缩，他们依靠欺骗和剥削群体的统治手段无非就是被落后的意识形态所羁绊；并顽固地走独裁道路是因为个别人的贪欲在作祟。换言之，这样的体制下的“共和国”已经成为人类的公敌。 |
施卫江： 由国民性看中国的高速增长
以我观之，国民性在较大程度上以潜在势能决定了一个国家的政治生态和文化风貌。现代社会中，作为集体行为主体的国民其德性素质的因素较大地被释放了出来，集体无意识以深层的文化结构而深刻操纵着国民的日常活动，然百姓日用而不知。令世人惊叹的中国高速增长也是在较大程度上由中华民族的秉性和气质决定的。 |
野狐一禅：改开40年的觉醒者话语
中国习近平的孤立，加上中美贸易战升级，23顶起䜣中共特务大企华为的困境，岂非与马杜罗陷入同样的反抗的汪洋大海！据说，为救急，又企图恢复计划经济来挽救专制，能恢复吗？打一大问号，就算恢复了，请看原汁原味的计划经济的北韩，贫困得千方百计向世界巿场挤进，三番几次向美国示好吗？中国有句古训：“庆父不除，鲁难不已。”这话在今天应是：专制不除，国难难已！ |
闵良臣: 有“五千年文明史”却没能解决的最大问题
周厉王之后汲取教训了吗？没有。特别是他之后六百多年，华夏出了个始皇帝，从此凡皇帝都被定为“一尊”，且一直延续至今。这大约就是中国虽有所谓“五千年文明史”，却至今仍只是一个“发展中国家”而没能解决的最大问题。 |
施英: 一周新闻聚焦：蔡英文向华人拜年 愿所有人享受民主幸福
台湾总统蔡英文在“小年夜”发布“农历春节谈话”视频，除了祝贺大家新年快乐，蔡英文也期望，所有华人世界都能像台湾一样，拥有自由民主的幸福。 陆委会在除夕指出，共军近日发布威吓宣传影片，刻意出现台湾地标和歌曲，更强调战机绕台等肃杀内容，台湾不会随之起舞。 |
齊家貞: 楊恆均漢子，中共政權懼怕你！
請楊恆均小朋友釋然。曾幾何時，天時地利人和，業已背向中共遠去。要相信，你絕不會像齊家貞那樣坐滿十年牢，又度過近半個世紀78歲了，才看到中共政權1949年就高喊“解放了天亮了”的日子，真的快要來到了！ |
闵良臣: 当年最大的“右派”应该是谁
当年还真有主动要求把自己划为右派的，这就是中共延安干部也是老共产党员曾彥修（写文章署名“严秀”）。他之所以这么做，是因为当时上面不停地找他所在的人民出版社催要上报的“右派”名单，而当年曾彥修是单位领导之一。据他在《平生六记》中所讲，当年大家并非要划他的“右派”，而是他为了保住单位不全军覆灭，“不能不自报‘右派’”，曾彥修就是这么被划为“右派”的。既然曾彥修能主动划自己的“右派”，伟大领袖为什么不能划自己的右派呢？说不通嘛。 |
陳墨：關於“困惑”
人類是唯一懂得困惑，並一心想走出困惑，却永遠走不出困惑的動物。因為他們一代一代地總是事與願違地在製造着無窮無盡的困惑。 總之，縱然困惑如影隨形，無處不在，但起碼它表示人對某事物疑惑不解、不知其底細、不識其面目，甚至完全搞不懂其因果邏輯，其内涵與外延。阮籍臨歧途慟哭而返，正是因為對“前途”一無所知，無從抉擇，所以他才困惑，他才無路可走而傷心。然而朱說“五種困惑”，其實“司馬昭之心，路人皆知”，正常人都曉得大陸文學的出路何在，只是各人心知肚明而不說而已。朱先生不僅强説，而且一而再再而三地把西瓜皮當瓤，教人有些沮喪，有些氣血不暢。 |
曾伯炎: 陕西政坛地震出红黑两本烂戏
陕西的连本红戏，岂非没掩盖黑戏出台，难道中南海唱的红戏，还用一带一路唱到世界舞台，不也由华为孟晚舟、王伟晶等黑线人物，仍曝光显露于世界吗？ |
施英: 一周新闻聚焦：维权律师王全璋一审判刑四年半 民生观察刘飞跃被判五年
独立中文笔会认为：中国有关当局根据起诉书判定刘飞跃和王全璋的全部“犯罪行为”，都属于根据宪法第三十五条和平行使公民言论、出版、集会、结社自由权。当局对他们的抓捕、关押、指控、起诉、定罪和判刑，完全是以言论罪的政治迫害，是再次公然践踏相关国际法和人权公约并违反中国宪法和刑事法规的非法行径。
独立中文笔会对两判决表示强烈抗议，并呼吁国内外各界督促中国有关当局：尽快纠正此两错案，立即无条件释放本会会员刘飞跃和荣誉会员王全璋，并在释放前保障他们的一切合法权益。 |
闵良臣: 我所看到的杨博士
记得当年文革结束后，有老知识分子回忆上世纪五十年代，最难受的不是“没有发言权”，而是“没有沉默权”，即没有不说话的权利。也不知这事当时怎么传到了海峡对岸，弄得胡适之先生也知道了，好像在日记中还记了一笔。真不知道会不会又要倒退到国民“没有沉默权”的伟大时代。 |
闵良臣（整理）: 请尊重人民的选择
“没有一个独裁者是自己下台的”——中国网民 如此看来，40年的改革开放，没有白搞，任何人想回到改革开放前，都是痴心妄想。任何还像过去那样忽悠，已经不管用了。不管谁说“我不是不想下台，是人民不答应啊！”也不会还有人相信。 |
张智斌: 盛世强国新年前发生的一个真实故事
在一个权贵可以大肆掠夺和贪污人民的血汗钱，苦难的人们却走投无路，为了生存被逼得被迫犯罪的国家里，媒体不能去探寻权力突破底线的原因，司法不去寻根问底探究犯罪的根源，法律无法救赎失落的苦难灵魂，那么，这种虚假的法治对人民来说就无正义可言。如果司法维护的正是这种产生腐败和不公的制度，而不是从根本上去彻底改变这种状况的话，那么，这样的司法本身便是犯罪的根源之一，已经彻底丧失了司法的本义。 |
一平: 马克思和他的共产主义革命
马克思的一生是悲剧，他的共产主义革命学说的命运也是悲剧。他绝非想到，二十世纪共产主义革命席卷半个世界，给人类带来如此惨重的灾难，他的“无产阶级专政”演绎为人类有史以来最严酷的极权统治。如果马克思生活在列宁、斯大林、毛泽东的统治下，他会有怎样的思想和著述？ |
刘同苏: “教”内不仅有“宗”，更得有主
显然，当有形的教会权威坚定地支持自己的教友坚持信仰的时候，会在实体意义上成为更强的信仰力量。不过，有形教会的权威毕竟只是基督至上主权的代表，教宗仍然只是一个人而不是基督。在终极的意义上，基督徒所“忠贞”的是基督，而不是教宗。若教宗鼓励教友只忠于基督，则其权威便坚固了教友的信心；若教宗要求教友接受无神论政府对信仰的领导，则其权威就被用来摧毁教友的信仰。 |
江上小堂：“大一统”、地方自治与宪政转型
中国要实现宪政民主转型，必须接受自由平等有价值观，树立和普及自由平等的价值观，抛弃儒家的“忠孝”价值观。从而消除“家国同构”或“家国一体”的价值基础，消除“大一统”的政治结构和制度。但“大一统”又严重阻碍了自由平等价值的树立，扩散与普及。要树立和普及自由平等价值又需要破除“大一统”。不破除“大一统”，自由平等价值始终就是极少数的信念和追求，增长极其缓慢。“大一统”和自由平等价值，两者有很强的反向影响。 |
一真溅雪：恶法中的恶法
《规定》堪称中共当局近年来所颁布的一系列恶法之最，以前中共当局修改一些法律在其中加上诸如：“煽动颠覆国家政权罪”、“寻衅滋事罪”和制定“网络安全法”……等恶法在正式颁布与实施之前，还装模作样地要通过“全国人民代表大会”或其常务委员会“讨论”通过。而《规定》就连这一走过场的程序都省掉了，直接就由公安部制定，公安部长签署后就实施了。这开啓了一个极其恶劣的先例，如果这一《规定》被中共当局默认为“合法”而加以实施，那么中共当局的其他行政部门豈不也可以如法炮制，纷纷制定维护其部门工作人员执法权威工作规定。例如：一贯以暴力执法著称的“城管”部门，也可以自已制定并公佈实施一个《城管机关维护城管人员执法权威工作规定》，以便自己今后更加肆无忌惮地对小商、小贩们施暴而不被追责。如此一来中共所谓的“依法治国”不就成了依众多部门的非法规定治国了么？ |
施英: 一周新闻聚焦：赵紫阳逝世14年，当局戒备森严
美国大使馆的微博还贴出的另一张照片是前美国副总统沃尔特•蒙代尔（Walter Mondale）和中国当时驻华盛顿联络处负责人柴泽民的合照。这则微博说，为了“纪念美中40年，美国驻华大使馆将不定期发布历史上的今天系列内容，以纪念美中关系过去40年来的重要里程碑”。有中国网民留言说，若干年后，是美国人民又一次提起这个敏感的名字：赵紫阳。 |
陳墨：何必先生《空山》小釋
满山落葉，路徑難覓，他的行迹，俺又能到哪裏去找尋呢？隱士之所以稱“隱”，豈是隨隨便便可以找到的？尤其像孫登那樣的雲遊隱，“今日許在此水住，明夕又於别洞停”，雲跡萍踪，飄渺無定矣。 |
晓流: 呜呼！好一个“异”法治国
回忆历史，特鲁多父子二人担任总理期间，一直对中国持有友好态度，从支持大陆改革开放到鼓励加入世贸组织，再到几十年间一以贯之的人道主义援助，甚至可上溯到几代人。对此，中国人民有目共睹记忆犹新。大陆官方出于保护华为孟姓间谍的阴暗心理，无所不用其极，马上翻脸不认人，婊子心态令人发指，让全世界极度震惊。 |
胡显中: 中国有个李锐，还有一种“李锐现象”
中国有个叫李锐的人，是8级高干。在中共统治下的层级序列里，应该属于第二等级吧。但和其他高干不同的地方在于：他对于当今的所谓“核心”根本不买账，不看齐，更不表忠心。甚至在许多场合公开贬损之：“小学水平”。
这就引出一个非常有趣的话题：在全国一片拥戴和效忠的热潮中，顺之者昌，逆之者亡。但李锐却安然无恙，甚至继续享受其高干待遇。即所谓“李锐现象”其故安在？ |
一真溅雪: 我所经历的反右运动
我终于确定：我应当坚信自己的常识和良知，因为人类社会公认的常识是人类数千年生活、生产经验的总结，它是被人类数千年的历史和社会实践所反覆验证了的；而良知是人类社会数千年来总结出来的，促进社会和谐、进步的人与人交往必须遵守的基本准则，也是为数千年来人类社会进步的历史所反覆验证了的。所以我确认：凡是违反常识、违背良知的人和事都是错误的。此时我已开始从以前对领袖、对党和对社会主义制度的优越性的盲目崇拜、盲目服从之中逐渐开始觉醒，不再那么轻易相信中共当局的宣传鼓动了。 |
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