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黄升利：从刘汉罪案看“西西里化”的“两会”
作为四川省政协委员、省政协常委的刘汉因被打成“黑老大”，没有参加今年的省“两会”，而他的“大靠山”周斌的父亲及“小靠山”四川省政协主席李崇禧也告别了今年的“两会”。同时，有着东莞“四大黑社会龙头老大”之称的全国人大代表梁耀辉因其太子酒店被央视曝光，也“请假”缺席会议，开始像全国人大代表王立军那样“休假式治疗”。还有为无期徒刑“准黑老大”翻案的山西省人大副主任金道铭（原中纪委副秘书长、山西省纪委书记、政法委书记），为亲属“黑老大”保驾护航的广西自治区政协李达球，为黑社会贿选人大代表创造条件的湖南省政协副主席童名谦（原衡阳市委书记）等人，只能在监狱里收看“两会”了。面对此情此景，我们仿佛走进了意大利西西里岛。
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余杰：刘进图被斩：香港版的江南案
二月二十六日，《明报》前总编辑刘进图遇袭，身中六刀，背部伤口最长达十六厘米，伤及胸腔，脚部伤及主要神经。刘进图被送入医院时，一度生命垂危，经过数小时的抢救，终于从鬼门关上活过来。香港媒体用“被斩”这个词语形容刺杀严重性与残酷性：“斩”，乃是直取人的性命，凶手经验娴熟，先砍断受害人之双腿，再刺入其背部，不像是要留下活口的样子。事件发生之后，《明报》的报头转以黑色刊印，并发表社论指出，“昨天是香港新闻界最黑暗的一天”，凶徒在光天化日之下闹市行凶，是“公然挑战法治社会”。《苹果日报》在题为“再锋利的刀也灭不了我们的声音”的社论中指出，“我们没有退让的余地”，因为新闻和言论自由是香港的生命线，必须好好守护，以确保香港不会枯萎凋谢。“不管是威逼利诱，不管是锋利刀刃，都不可能令我们灭声，都不可能令香港灭声。”
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魏小乔：面对专制主义的荼毒我们该怎么办
胡适先生在《易卜生主义》中说：“明明是男盗女娼的社会，我们偏要说是圣贤礼仪之邦；明明是脏官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏要说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先得承认有病；若要政治好，须先承认现今政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今社会实在是男盗女娼的社会。”对于当下中国，最急迫的事情，莫过于对我们那五千年虚无缥缈的专制主义传统和当今中国社会做一个理性的、体无完肤的批判与再认识，对现代精神文明，来一个尽可能的毫无保留的恶补与吸收，来修复当权者提倡的“四个现代化”的坎陷。否则，我们中国仅仅是一个披着二十一世纪的物质文明外衣的原始社会罢了。
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野火：昆明暴袭事件的深层分析
我不认同时下传媒使用“新疆暴徒”这样的字眼来诋毁新疆维吾尔族人。而应该仅仅限定在“东突暴徒”的范围内。维吾尔族人历来是爱好和平的、善良的民族。早有学者指出，“新疆问题是一个很复杂的问题，包括认同、移民、恐怖组织等很多面向。但恐怖组织在新疆内的影响可能等于零，因为大部分的维吾尔族，虽然信仰伊斯兰教，但从来不是像中东那样有一些真正的宗教极端分子；也从来不觉得最理想的国家制度就是政教合一。”因此，我想对那些习惯于以偏概全的媒体人说，请不要在伤痕累累的新疆大地上撒盐了！过往的“7.5”、“2.6”事件的受害者也多是新疆人。假如中国政府是一个民主政府，尊重所有民族的人权，平等地看待所有民族，事情就肯定会朝正面发展。所以，新疆问题的解决，从根本上还是政治体制改革的问题。只有通过变革不合理的专制体制，才有可能使民族矛盾逐步得到实质性的解决。
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严家伟：面对昆明惨案，应去如何思考
人们应该冷静思考一下，这样的大血案悲剧为什么会发生？昆明3.1血案中，那些蒙面暴徒，以无辜平民为袭击对象，滥杀无辜，固然不可原谅，可以说他们犯下了反人类的罪行，是人类的公敌。但他们为什么要那样做，总得有个原因，不可能是无缘无故的。官方人士说“不是民族和宗教问题”，那么是什么问题？总不可能有“天生”的恐怖分子，也不可能有“为恐怖袭击而恐怖袭击”的人吧！这些暴徒罪在不赦，应该严惩不贷。但他们总有施暴的原因吧？他们为什么这样的凶残、如此的仇恨？不可能无缘无故、天生成就吧？为了根除恐怖，为了让惨剧永不再发生，政府有责任叫他们把施暴原因明明白白、源源本本地说出来。而广大民众也有权利知道真相。唯有如此，才能对造成这一特大惨案的原因做出深刻反思，才能找到这些长期积累的仇恨以及化解的方法。如果简单地绑赴刑场，一杀了之，祸根未除，社会就还会继续付出代价！
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应克复：中国近代史，即中国现代化史怎么写（六）——纪念启蒙先师李慎之去世十周年
2003年1月，李慎之给许良英写了一封长信（此信为李去世前两个月所写），信中提出了改写中国近代史的一些想法。认为以太平天国、义和团、辛亥革命三大革命运动，直到1949年革命为主线的中国近代史必须推翻，必须改写。关于中国近代史的内涵，李慎之的意见是，“自1840年到21世纪中期民主框架大体完成之日。”虽然只有一句话，但其含义值得重视：中国近代史就是民主化史，也即中国的现代化史，就是由专制主义社会转变为民主主义社会的历史；这一历史的开端是1840年，完成这一社会转型大约需200年左右（与历史学家唐德刚估计相同）。中国人渴望祖国复兴强盛，但前提是卸掉两个历史包袱：一个是两千余年的传统专制主义，一个是从俄国输入的共产极权主义。这是中国现代化的主题。 |
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车宏年：从乌克兰看中国
中国在通往宪政民主的道路上，对比之下要比任何国家来的都要艰难和漫长。尽管在渐进中不断改变，但中国的人权与法治现状与联合国《公民权利和政治权利国际公约》还有相当大的差距。尽管中国政府1998年10月5日在联合国签署了《公民权利和政治权利国际公约》，但至今中国公民还没有与国际社会分享这一《公约》，中国政府作为联合国常任理事国和人权理事会成员国，没有理由不把这一《公约》惠及本国国民。实施《公约》对于每个发展中国家的公民权利和政治权利都会带来根本的变化与进步。因此，中国要向更深层次改革和发展，就不能绕过《公民权利和政治权利国际公约》，我认为，呼吁和敦促全国人大批准中国政府在联合国签署的《公民权利和政治权利国际公约》是当务之急，并且要取消阻碍公民权利实现的法律法规。
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綦彦臣：反对国家至上主义——比较政治学视角下的公民社会
准确地说，“国家至上”还不能称为“主义”，而只是从柏拉图理想国观念到现代民族国家形成，这么一个跨度颇大的历史流变。在另一端，以柏拉图理想国为肇始、以基督教新约时代的启示录为参照，其历史流变中产生了可称为“主义”的东西，如托马斯•莫尔的社会伦理被称为“空想社会主义”，而法西斯的顶端结构纳粹政治是为“国家社会主义”。……公民社会作为全球政治治理的要素如同民主一样，在不同的文化里有不同的理解，但其核心意识是任何人也动摇不了的。比如，权利与正义之间的张力要靠宪政来平衡；再比如，民主固为社会所盼，但它对自由进行合理的限制亦当考虑。
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郭永丰：中国迫切需要公民意识启蒙
今日中国迫切需要加强公民意识启蒙。是因为一向都是靠谎言实施其残暴统治的中共流氓集团，强权蒙蔽谎言欺骗全中国人民，至今仍是其维护非法统治的利器。正是因为这样一种缘故，直到今天，在中国大陆的绝大多数国民都还缺乏公民意识和权利意识，要么愚昧无知，要么麻木不仁，要么盲目对中共领导人抱有不切实际的幻想，要么自甘于做奴才被奴役；而不是奋起进行反抗，争取自由和人权。这正是中国民主转型步履艰难、进展滞缓的根本原因。而要改变这种现状，就必须从强化公民意识启蒙着手。
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施英：一周新闻聚焦：中国网民和海外华人怎样看昆明恐怖袭击事件
301发生在昆明针对平民百姓的暴力砍杀毫无疑问是恐怖袭击。这次袭击让中共得分了，因为这种针对平民的袭击已经激起民族主义情绪，大多数中国人怒火中烧。中共维持专制统治，需要民族主义，而中国民众在长时期宣传洗脑下，丧失了理智。仇视美国，仇视西方成为普遍认知，而新疆、西藏发生问题，一概归咎于西方的阴谋。难怪中国自由主义者和政治异议人士在涉及新疆、西藏问题上都小心翼翼，你如果为维吾尔人和藏族人说句公道话，有可能被淹没在绝大多数网友的唾沫之中，卖国贼、汉奸的罪名你是跑不掉了。
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黄秀辉：专制条件下什么样的第三条道路都是绝路
在一党专制条件下，什么样的第三条道路都是绝路。所谓的“第三条道路”或“特色道路”根本不存在，实际存在的只有民主之路与专制之路、宪政之路与专政之路的抉择。从“东欧剧变”到“阿拉伯之春”，从萨达姆到卡扎菲，在国民一旦认识到普世价值的存在和中共所称的“邪路”的意义，那些独裁政权就逃不过“墙倒众人推”的下场。一个以普世价值为敌而反人类的政权，注定在国际上没有主权、没有外交、没有内政、没有真正的朋友，在国内没有真正的信任和拥护。全世界对独裁“不高兴”，国人对独裁更“不高兴”，当两个“不高兴”酝酿到一定程度时，与普世价值为敌的极权就会变成英语翻译的“稻草人”，一旦遇到一个外国人吃饱了没事干指手画脚，或遇到一个突尼斯“城管”打死小贩，就会顷刻瓦解，灰飞烟灭。
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张博树：中国民主转型中的西藏问题（八）——关于民族自决权
“西藏问题”具有深刻的历史背景，涉及藏人和汉人对过去数百年北京—拉萨关系的不同理解。就此而言，“西藏问题”不仅限于1951年后党权逻辑造成的冲突，而且带有传统意义上民族冲突的性质，后者由于恰逢近代中国由传统朝贡体系向主权国家的转变而更显扑朔迷离。当代西藏问题实际上是这两种不同性质的冲突在特定时空背景和历史演进中的混合。“西藏问题”不仅反映当下，而且和中国未来相关。在中国民主转型成功的条件下，西藏问题的解决将有助于未来中国宪政民主制度和人权制度的建构，也有助于未来中国作为多民族统一国家民族关系的整合和国家结构的重构；而如果中国民主转型失败，西藏问题则可能意味着大麻烦的到来。 |
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斯欣言：人大、政协这两大“怪胎”和“祸害”的末代乱象
人大、政协是两大“政治祸害”，中共实施的各种侵犯人权的法律、各种搜刮民脂民膏的税收和收费项目，各种财政和军费收支计划，以及大上祸国殃民的“三峡工程”、通过《反分裂国家法》、镇压“法轮功”并制定反邪教规定及其司法解释等，都是通过人大“举手”、政协“拍手”通过的。罪恶滔天的“收容遣送制度”、“劳动教养制度”、“计划生育制度”等等，也都是它们通过或批准的。而现代国家议会所具有的独立立法、监督政府、决定财政预算和收支、监督司法等功能，“人大”根本没有，“政协”更是摆设，所以中共为了欺骗全民，就利用这两个“怪胎”祸害人民，这两个“怪胎”不除，中共恶政就不会停止。 |
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罗茜：突变式民主转型的特点
乌克兰独裁政府一夜倒台，不仅使其他国家的专制政府感到错愕，而且对整个民主世界来说其来临之猛、来势之迅也颇感意外。客观事实又一次告诉人们：社会领域的革命跟自然领域的地震一样，都属于突变。此类出人意料的突变在历史上比比皆是。乌克兰此次事件对中国影响极大，不少民众在羡慕、敬慕乌克兰人追求自由和民主的英勇精神之余，心里有一股莫名其妙的痛楚：为什么自由民主之神迟迟不能降临中国？甚至那些为争取中国早日实现民主政治而苦苦奋斗几十年的斗士们也一头雾水：我们的血汗怎么不见成效？笔者认为，它国的历史、自己的历史和邻国今日的胜利成果告诉了我们：中国在世界第四波民主浪潮中能实现民主转型的愿望是不会落空的，而且其形式当是突变的。我们必须未雨绸缪，做好迎接宪政革命到来的准备。
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建中：公民社会的雏形在中国已然出现
尽管中共对成立独立的民间组织限制重重，使得公民自组织缺少合法有效的依托，但是从已经发生的各种事件中，仍可以看到公民社会的雏形和公民自组织的技巧。例如，艾未未借款交罚单一呼百应；公民围观支持被审判义士；薛明凯之父“被死亡”后立即出现的公民权利观察团，以接力方式奔赴曲阜对当局提出质询和疑义；访民抱团聚集，交流信息，相互支持，集体上访等。这样的案例在现实中可以找到很多。说明当事者和支持者已经认识到，要保护自己的合法权利，必须互相支持；社会中不同的人群之各项合法权利都需要一个依托平台——独立的民间机构。这就是当下中国公民社会的认知基础，以及在这个认知基础上出现的各种公民行动或公民运动，所有这些已然构成了中国公民社会的雏形，并渐次成为中国民主转型的社会基础。
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王德邦：终结信访排名不能遏制地方政府的截访冲动
地方政府的截访冲动源自维持侵权与掩盖、逃避侵权罪责，要想从根本上遏制截访冲动就必然要遏制权力的侵权冲动。只有地方政府权力越界侵权受到遏制，才能最终止息民众上访，也才能使截访成为过去。否则，截访将是地方政府持久的课题，而变化的只是截访的由头与形式而已。从人类过往历史来看，真正有效“将权力关入制度笼子里”的是宪政民主。只有一个社会以公民权利为质，以国家《宪法》与法律为杆，才能造就规范约制权力的笼子，使政府权力得到遏制，不至于越界肆虐侵犯公民的基本权利。也只有这样，政府权力才会安守本份，公民权利才能得到保障。在一个权力受约制与公民权利得保障的社会，信访才能进入历史，截访才能最终遏制。 |
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刘逸明：“为人民服务”与“喂人民服雾”
春节前夕，北京等多地曾宣称会在空气污染严重的时候启动应急机制，但是，此次严重的雾霾在持续多天之后，相关部门才开始响应，之前完全是在装聋作哑。可见，在当局看来，民众的健康状况与他们无关，官媒甚至要求民众在雾霾面前戒骄戒躁和尽力忍耐，真是恬不知羞。习近平登台之后，虽然多次强调GDP的品质，但从官媒近期报道看，新一届领导班子依然在把GDP增长和维护政权稳定作为首要目标。只要这种执政思路不改变，中国的环境污染问题就不可能有好转，而政治改革一天不启动，宪政民主一天没有实现，官商勾结和权钱交易就会继续繁衍肆虐，“为人民服务”就会继续被“喂人民服雾”所取代。
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一党专制能实现民主、自由、平等、公正、法治？——评中共“社会主义核心价值观”及其论述
中共不明确并检讨自己的“中国共产党核心价值观”，却高调抛出所谓“社会主义核心价值观”，表面为民为国，实则为己救党，借绑架“价值观”，独霸其话语权，挽救中共形象和意识形态，继续伪装成真理的化身和道德捍卫者，愚弄百姓。如果靠一党专制实现民主、自由、平等、公正、法治，无异于与虎谋皮，只能是南辕北辙。中共作为篡权的“执政党”，当下能为民族和国家所做的最大贡献就是——停止作恶、认罪悔改、放弃一党专制！ |
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陆清福：试论“公民社会”与“宪政民主”
“公民社会”一词进入中国政治学，是近代之学，“宪政民主”亦然，这也是东西方文明融合的必然结果。“公民社会”具体所指是围绕共同利益、目的价值上的非强制性的集体行为。它不属于政府的一部分，也不属于以盈利为目的的私营经济的一部分。换言之，它处于“公（政府）”与“私（企业）”之间的一个领域。宪政也称“立宪政体”、“立宪主义”，其对应物是：专制政体。其基本精神是：用法治精神发展和完善民主事实，限制国家权力，并以此来保障公民权利。当野蛮征服文明的时候，带来的必然是灾难。当野蛮征服野蛮的时候，延续或者加深的依旧是灾难。而文明征服野蛮的时候，带来的则是迸步。但愿生我养我的祖国，在经历了“以暴易暴”的灾难过后，拂去“野蛮”的阴影，展开双臂迎接“公民社会”、“宪政民主”的文明春天。 |
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闵良臣：聚焦中国社会的几个关键点
中国社会之所以弄到今天这种情形（官权肆虐，民怨载道），一个重要原因，就是因为党国领导人在那里自说自话，盲目自信，以为十几亿中国人也像政府一样（假设政府不是假装），认可乃至拥护马克思主义作指导（其实根本不是那回事），并依据这样的认识制定出很多其实根本不适合中国国情、民情的东西，浪费无数资源，耗费难以统计的人力财力。这是全世界都看得清清楚楚的东西，中国政府却还在那假装要上刀山下火海似地搞“深化改革”，还在强调要继续“摸着石头过河”，你说“旁观者”怎能不生气。
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