民主中国首发文章
施英:一周新闻聚焦:港府与学联对话毫无进展,占中依旧
本周政治新闻看点有三,第一是世人瞩目的港府与学联代表公开对话;第二是中共召开四中全会;第三是三朝元老的著名民运人士陈子明先生逝世。四中全会截止发稿前已经闭幕,所谓“反腐和司法改革”廖无新意,所谓“司法改革”是“中国特色”的司法改革,与司法独立无关,一切都在预料之中。
郭少坤:朱元璋杀贪无数,为何贪官仍然前赴后继——兼论人性善恶及政治制度之优劣
中国是一个历史悠久的皇权专制国家,这个社会的形成与发展就是按照“抢得天下便是王、抢不到天下就是贼”的固定模式延续至今,所不同的就是“城头变幻大王旗”。旗帜的更换,丝毫没有改变政权的性质。自秦以来,千篇一律,演的都是全武行,没有一个朝代的政权是由人民运用自己的民主权利选举存在的。政权的取得,所依靠的都是当朝腐败、民怨沸腾,最终看准机会,打出“均贫富”的口号,揭竿起义而成功。造反者在夺取政权后,再因腐败而被丧权亡国,历朝历代的统治者,谁也没有逃脱这个历史怪圈。朱明王朝为保政权杀了无数贪官,但后继者仍如过江之鲫,明朝也以亡国丧君告终结。中共以一党专制替代君主专制,政治权力仍来自私相授受,且不受任何制约,是以贪腐超过历朝历代,最终安得不亡。
章小舟:解析专制极权特务统治
近日,国际媒体、独立中文媒体和国内外各界人士持续聚焦、揭批中共特务流氓横行香港之事,并曝光大陆援港者纷遭抓捕之情况。已被曝光的林林总总的事实细节和翔实证据,或匪夷所思,或无耻之尤,或再创纪录,或卑劣绝顶,或龌龊至极,俱皆指向中共,再次将中共特务统治之黑暗现状置入人们视野,提醒一切善良的人们绝不可低估中共专制之邪恶程度和无耻程度。其中,中共在港特务行径尤令人眼花缭乱,估计使出了其特务手段的所有看家本领,十八般武艺尽数登台,然而在广大香港公民和正义人士千万双明亮眼睛的注视下,在自媒体、互联网构建的信息传播体系中,中共对香港民众所施之特务手段被曝光甚多,收效渐微。毛时代,特务统治被泛化至中国历史上空前绝后的全民告密、举国检举之境地,虽中共高官亦多不可免同室告密、亲朋操戈等特务式戕害;邓时代、后邓时代,特务统治在规模等方面虽有消减,但规模依旧庞大,且在精细化、科技化、系统化等方面不断提升;习近平大权独揽、成立国安委等组织后,特务统治的地位和作用在中共极权统治体系中愈益凸显。
綦彦臣:票选作为协商民主前提——实践哲学视角下的公民社会
在协商民主里面,“基本机会善”是构造宪法原则的一个重要基础,即“全体公民,不论其社会地位如何,都应获得一种足够水平的基本机会之善”。该种目的至善性设定给了公民社会更好的政治伦理支持,从更细微的操作实践上给了票选政治以支持。它的高度抽象则是:“一种商议观在缺少机会原则的情况下,正与缺少自由原则的情况下一样,都是无能为力的”。反是,如果想达到“有能为力”,那么,必然要重视协商民主与公民社会之间的基本关系。按着体制内协商民主理论家的看法,其认为协商民主可以培养公民精神,促进政治共同体的形成。在我来理解,他们所指的“政治共同体”宏观视之,是公民社会无疑,由于某种政治禁忌还颇深刻,不得不讳避“公民社会”概念而代以“政治共同体”。协商民主的一些理论性后果如微观政治之善,很自然地指向了公民自治以及民主社区。毫无疑问地,协商民主是一种宪政模式,至少“协商民主必须具备宪政的某种属性”。
王德邦:记1986年末北师大学生雪夜争选举权游行
从目前网络上能搜索到的资料来看,对1986年底学生民主运动在合肥、上海、南京、武汉等地的开展情况有较多记录,但对北京高校,尤其是作为当年民主运动最有代表性的北京师范大学学生雪夜游行情况,几乎没有多少文字记载。当年我有幸亲历那场雪夜游行争民主的运动,深感有责任将那段历史记录下来告知于世。如果说1989年春夏的爱国民主运动是中国社会向现代文明转型努力剧幕的一个高潮,那么1986年底的全国高校争民主选举权运动就是这个剧幕的报幕与前奏,其在整个上世纪八十年代的民主运动中有着不可忽视的地位与意义,而其中争取选举权的诉求在今天香港公民争普选的社会运动中再次成为无可绕越的历史性课题。
桑杰嘉:从一张照片谈西藏政府外交部的沦陷
阴谋剥夺西藏外交权是中共非法侵占西藏之后如何从西藏政府手中夺取政权的缩影。由于中共需要欺骗世人、掩盖非法入侵西藏的事实,所以,不能承认西藏独立主权的事实,又要面对西藏政府的事实存在以及西藏外交部握有外交权,还有中共外交人员对西藏外交事务基本上是一无所知,也没有任何外交资料等。面对这样的局面,中共最拿手的是阴谋加厚黑厚道,把白的说黑,黑的说白。最后,还把西藏政府外交部吞并的事推倒达赖喇嘛头上——“1953年1月十四世达赖喇嘛提出撤销西藏地方政府“外交局”。问题是“撤销”了的外交部是如何“合并”?《西藏自治区外事志》没有回答,也不可能回答。其实《西藏自治区外事志》的编纂者也有他们的难处,一方面要坚持西藏不是一个独立的国家的立场,一方面又要坚持西藏外交部“合并”的说法以及这张照片的“真实”性。总之,要编造谎言,篡改历史事实。所以,既编不圆也篡不全了。
徐辛夷:“肆无忌惮地挑战人民的容忍底线”的电力一姐李小琳(二)
众所周知,在过去30年间,中国的贫富差距早已超过了当初中共当局口口声声要打倒的“美帝国主义”, 跃居全球第一。北京大学中国社会科学调查中心发布的《中国民生发展报告2014》首次公开披露,中国的财产不平等程度在迅速升高,2012年我国家庭净财产的基尼系数达到0.73,顶端1%的家庭占有全国三分之一以上的财产,底端25%的家庭拥有的财产总量仅在1%左右。毫无疑问,李鹏家族就是在这段时间内迅速发财致富的名列前茅的最顶端家族之一。中国电力系统多年来与李鹏家族渊源极深,中国大陆盛传“李鹏送给子女半个电力部”的说法。——与此相对的是被权贵家族剥夺的数以亿计的贫困的民众,他们看不起病、上不起学,买不起房。日本知名艺人、模特苍井空有一句名言: “我脱光衣服躺在镜头前,是为了生存;而你衣冠楚楚在镜头前,却是为了私欲和欺骗。”李小琳和她的父母在镜头前的衣冠楚楚,正是为了私欲和欺骗。
李金芳:铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权律师浦志强
第一次见到浦志强是上世纪九十年代初期在一个朋友家的小型聚会上,大家都叫他老浦。当时与他单独聊天的时间很少,在分别的时候,他跟我说:知道些你的情况,给我留一个地址吧,有时间我去看你。之后不久的一天,老浦来到了位于北京东郊我租住的农民房屋。与老浦几个小时的谈话内容随着时间的流逝大多被我淡忘,但老浦“中国太缺少做小事、做实事的人了”这句话却时时在我的心头响起。多年后,重新见到老浦竟然是在风靡一时的《老妈蹄花》的纪录片中。纪录片中的老浦给我的感觉是:虽仍不失赤子情怀,却更加沉稳、坚定,他的义正辞严不仅令办案者和执法者黯然失色,而且使施暴者成为被钉在历史耻辱柱上的小丑。浦律师,虽然你在监狱中说自己“无怨无悔”,一些朋友们也认为你是求仁得仁,牢狱是你终将获得的冠冕。但我还是盼望你快点获得自由,继续着你在“做小事、做实事”的过程中,为社会、为国家再承担“中流砥柱”的作用。
华逸士:当世界匍匐在中共极权的阴影下
中共的繁盛以2008奥运会为顶点,其后腐败衰亡的速度之快,超出想象;这个庞然大物,如今面临的困扰苦不堪言,东南西北中到处都是头疼的事情,西南西北有西藏人的自焚和维吾尔人的分离主义;香港的公民抗命运动,更是中共自血腥镇压天安门抗议之后,成功让国内异议锁定在极小规模的25年之后,面临的极大危机;中共进退两难,特权利益和惯性思维注定中共难以做出让步,难以向自由民主跨出历史性的一步。在此风雨飘摇之际,在海外培植亲共势力,是延长中共生命线的至关重要的举措。中共在海外舆论攻心和人脉统战的方向主要有三:政界、学界、媒体界。……奇幻文学大师托尔金,曾经描述黑暗魔君索伦,在末日山,拥有对戒灵神奇的魔力,当众多戒灵匍匐在黑暗的阴影之下,为索伦所驱动和效命的时刻,是否还有像佛罗多这样勇敢的霍比特人,抵抗魔戒的诱惑,将魔戒投入末日山的火焰?
曾建元 彭卫民:抗争抑或妥协:以法治思维看香港占中运动
公民或政治集团在不触碰人类良知底线与不破坏既有的政治文明的前提下,透过彼此间的政治博弈以达成其各自的政治利益诉求,是现代政治生活的常态。不管是香港学生罢课也好,还是市民占中等大规模和平抗争活动也罢,都属于是在香港法治的框架下展开的合情合理的诉求,罢课和占中的公民抗命行动均经由香港专上学生联会的决定发动,该一组织是香港八个大学学生会的联合会,具有学生民意正当性,并获得市民的显著支持,不是暴动,不是集体犯罪,这样和平的表达不会损害香港的稳定。从刑事犯罪的成立要件来看,犯罪成立必须考虑到违法性或称社会非难性的问题,在公民抗命此一超法律阻却违法事由存在的情况下,加上参与者并无聚众扰乱公共秩序的目的性故意,《香港公安条例》中的“聚众扰乱公共秩序罪”根本不可能成立的。中共和港府不断以违法指控占中的参与者,都只是政治语言,从法学的观点来看,无异于自揭其滥用法律作为统治工具的恶劣行径。
雷无声:香港“占中”引发的“焚书坑儒”
近日,一份中国新闻出版广电总局的内部通知引起海内外广泛关注。通知中要求:“余英时、梁文道、许知远、茅于轼、野夫、张千帆等人的作品不予出版。余英时、九把刀两位作者的书全部下架”。与此同时,在全国各地,社会各界人士因为支持香港“占中”而被警方拘留以及约谈和警告的不计其数。可见,大陆官方面对“占中”已经心烦意乱,为了防止蝴蝶效应,于是赶尽杀绝。虽然手段不如秦朝时的焚书坑儒残忍,但规模却远超当时的焚书坑儒。历史上,秦始皇和毛泽东都曾“焚书坑儒”。香港市民“占中”的公民抗命运动显然引发了一次新的“焚书坑儒”。人们虽然看不到明火,看不到土坑,但是,却能看到渴望与普京齐名的庆丰大帝习近平和中共执政当局的怒火与坍塌的信心。大禹治水,成在疏通;中共治国,却不懂疏通之理,一味地使用权力和暴力打压民间力量,封杀良心知识分子,只能让其执政合法性加速流失,使得社会溃败的进程更加迅猛。
吴金圣:香港占中启示之一:大批年青人加入民主运动是希望之所在

从这次香港“占中”运动即“雨伞革命”看,参与上街抗争的大多数是年轻人,就是以香港80后90后为主要力量。主要发起者之一也是90后——17岁的黄之锋。香港占中行动中大多数人都是新面孔,这是一股清新的社会力量,这是青春热血咄咄逼人的朝气,这是一种让暴政无法回避的、也难以打压的年轻人的执着,这是一种震撼腐败官僚暴政的中坚,也是香港选民中的中流砥柱。这表明香港新公民和新政治家正在成长,并且将会登上香港民主政治的大舞台。因此,有网友评论说这场运动至少将影响香港今后50年,奠定了未来香港社会的基本走向。青年人觉醒已经成为推倒专制之墙的主导力量,也是未来自由民主中国的主要建设力量和未来宪政中国的后备力量。这是香港占中带给我们的启示和思考之一。

施英:一周新闻聚焦:港警群殴“占中”人士激起民愤,“对话”有否诚意?
香港“和平占中运动”已经进入第十九天,尽管示威人数不断下降,但坚守者不肯离开营地,让中国当局和港府恼羞成怒。一周来,中国党控媒体人民日报、新华社和环球时报等接二连三负面报道占中运动,包括香港的中共媒体大公报、文汇报以及被中共收买的其他“亲中”媒体,恶意攻击、丑化香港民主人士,煽动当局清场镇压。事情可能引起另外一种变化,原因是香港多名警员动用“私刑”殴打一名占中者。香港警察涉嫌殴打示威者,引发舆论大哗;民众冲击交通要道,刺激占中运动升级。或许是由于港警施暴引起民怒,梁振英被逼答应与学生对话。
应克复:甲午战争一百二十年祭
甲午战争惨败后,国人痛感再不改革腐朽的专制政体,就要亡国灭种。因此掀起了以康、梁为代表的维新运动。遗憾的是,这一运动被慈禧所代表的顽固势力所镇压。“文革”之后,中共也实行了改革。这次改革同百年前的洋务运动有着相似之处,那就是只限于物质层面,设定在经济领域,对于政治制度的根基——“一党专政”是绝对不能动摇的。1979年3月,邓小平提出的“坚持四项基本原则”,即“四个凡是”,这是他的主政纲领,是改革不许触动的红线。此后,他不懈地“反对自由化”,直到1989年的“六四”事件中策动部队血腥镇压规模空前的民主运动,并相继罢黜两位具有民主思想的总书记——胡耀邦和赵紫阳。1992年年迈的邓小平去南方巡视发表谈话,对政治体制改革却只字未提。就是说,对于政改,邓是彻底关门熄火了。要使中国由前现代国家跨入现代国家,突破“一党专政为体,经济改革为用”的邓小平模式乃是惟一的出路。

华信民:习会成为中共末任总书记吗?——习近平别传
在中共党内,习近平上任后掀起的这一波实际被用来进一步拉帮结派和集体分赃的“反腐败”运动,反了两年,主要是周永康派系的高官被抓,习近平派系无一人落网,但随着“党的群众路线教育实践活动”的结束就要宣告胜利完成使命了。此番洗牌运动,习近平扮演了猴王角色,猴王依托这个体制,不能独立在这个体制之外,所以他对于这个体制的束缚无能为力,无法撼动、动摇、改变整个体制,只能靠政治运动来拉拢人心,靠利益重新分配来强化体制的顽固和维护利益集团的贪婪。至于让他们自己选择更改这个政治体制,或自内到外发动颜色革命,更是不可能的,邓小平不能,习近平也不能。指望习近平成为蒋经国,或者成为戈尔巴乔夫,完全是一厢情愿的梦幻。习近平想靠继承毛泽东和邓小平的政治遗产维持一党专政,注定是不会有美好前途的。
余杰:“三个凡是”对决“三个相信”
在中共的国庆招待会上,习近平在讲话中提出新党八股“八个坚持”和“三个凡是”,被中国官媒誉为“确立新航标”。就在习近平信誓旦旦地祭出“三个凡是”的法宝之际,官方喉舌《人民日报》客户端“时局”栏目刊发文章《贪官三信:鬼神、金钱和关系》,对“失魂落魄”的落马官员做了一番盘点。《人民日报》的这篇文章如同给了习近平一记响亮的耳光:你有你的“三个凡是”,我们有我们的“三个相信”,你能像在电脑硬盘中储存文件那样,用你的“三个凡是”替换我们的“三个相信”吗?即便使用毛泽东时代政治学习和意识形态灌输的方式,就能达成政令畅通、化污为清的效果吗?
闵良臣:人类史没有证明社会主义会依法治国
据说中国大陆“从此”要依法治国了。依法治国当然好,这是无数无权无势又还没能脱贫的中国很大一部分普通百姓所期盼的。谁最不喜欢依法治国?在中国,就是那些有权力又想搞腐败甚至无法无天的人。有人可能不知道,依法治国与民主紧密相连。一个完全依法治国的社会,也一定是一个民主的社会。前提是民主,民主的前提是自由;无自由,即无民主,无民主也就谈不上真正依法治国。因此,要依法治国,当从民主自由谈起。自人类社会出现第一个所谓“社会主义国家”苏联后,有谁见过真正的社会主义民主吗?社会主义对民主的最好解释,也就是那个我们很多人都听过的所谓“民主集中制”,据说是从列宁那儿传来。可列宁时代讲民主吗?后来有人总结,民主是假,集中才是真。“所谓‘民主集中制’根本就是反民主的独裁制度。”最后都集中到领袖一个人那里,杀伐决断都由一人说了算。既然社会主义不会实行民主,却说社会主义会依法治国,你说这有多大的可信度?
曾伯炎:王伟光重提阶级斗争和阶级专政意欲何为
王伟光此举是“醉翁之意不在酒”,是包藏祸心的。“阶级斗争”理论是中共夺取天下的法宝,中共就以此来夺取政权的。中共夺取政权以后,坐稳天下的中共并没有抛弃“阶级斗争”理论而是把它发挥到极致,这是因为中共还要继续利用这个理论来清洗党内、党外的异己分子,毛泽东一再说:“阶级斗争一抓就灵”。中共在执政以后,利用“阶级斗争”理论成功清洗了党外的“阶级异己分子”,以“镇压反革命”、“反右”为代表。而发动“文化大革命”则是针对党内的“阶级异见分子”。王伟光重新高举阶级斗争和阶级专政的旗帜,实质是要掌控意识形态领域的主导权,以此来压制党内和公民社会要求政治改革和实行民主宪政的呼声,维护一党专政。但是在奔流不止的历史潮流冲击下,王院长此举无异于螳臂当车、蚍蜉撼树。
秦永敏:中国政权黑社会化问题简论(上)
本文专门致力于剖析中国政权黑社会化问题,因为在我看来,这个问题的重要性已经不亚于如何消除正在式微的一元化专制统治。也因为在我看来,中国政权黑社会化正在成为中国社会的健康力量不得不面对的严重问题。不仅如此,由于中国政权已经高度黑社会化,这就使即使在一元化专制统治结束之后,中国也不可能顺利迎来政治清平的民主社会,黑恶势力会长期当道,社会正义力量将不得不长期在黑恶势力横行的状态下进行普世价值、民主制度、人权保障、高雅文化的艰难建构。
韩武:中国公民运动蜂窝新战略
在网络时代,任何个人的生活和社会行为,乃至大到国家和政府的一切政治与经济活动,几乎都离不开现代化的电子网络工具。我们所从事的在中国实现民主宪政的事业,电子网络工具更是应该掌握的极为有效的战斗武器。我们要充分运用这个武器来进行中国公民运动中民主知识的普及教育,组织中国大陆各阶层的同城小圈子,最终形成一个冲击中共一党专制的大圈子力量。用这个理论,来指导这种斗争的策略和具体运作方式,我们称之为中国公民运动的蜂窝新战略。我们要全力推行这个战略,这样,当中国大陆政治革命爆发之时,全社会才能及时动员和组织一支全国性的强大民主队伍,利用中共极权统治失控的契机,向中共政权发起全面冲击,彻底摧垮中共一党专制的政治体制,尽力达到建立宪政民主政体的战略目标。
维权热线
四川乐山千人示威遭镇压10余人被
RFA独家:山东莱州村委会“黑选
铁流被正式批捕 野渡﹑孙涛被带走
陈树庆涉颠覆国家被批捕
艾晓明等要求立即释放北京艺术家刘
北京将开庭审理获多项国际奖女记者
旺角區被警察毆打的示威者
高智晟举菜刀逼退公安软禁 高瑜患
大陆多名占中运动支持者证实被刑拘
高瑜否认所有控罪
蔡楚关于《参与网》的声明(图)
广州逾万辆出租车罢工
云南晋宁征地冲突致8人死18伤
广州部分出租车司机罢工
贵州三穗数万人示威 千警镇压出动
北京抓捕两名NGO工作者郭玉闪、
济南政府600人强征致一村民死亡
河南近千学生家长围校园抗议大学诈
民主的圣徒,89一代的骄傲中国杰
高瑜见律师 坚持无罪
河北雄县上千村民徒步进京维权
北京艺术家声援香港占中被刑拘
香港“占中”北京紧张 十余公民遭
汕头数千农民堵政府遭警催泪弹镇压
滕彪被中国政法大学除名 因参与新
铁流首准见律师 曾遭疲劳式审问晕
母亲辞逝 在押唐荆陵被拒奔丧
多名传媒人分别被警方带走
河北数百投资人示威遭镇压数十人被
民政部非法拒绝中国人权观察第三次
维权律师唐荆陵母亲为儿担忧导致猝
维族学者伊力哈木从重从快判处无期
又一名藏人自焚
藏族学生拉莫扎西17号午夜在甘南
中国维权人士胡佳再次遭到人身安全
湖南平江市民持续3天游行万人围警
刘少明、陈云飞大学城举牌 遭到广
厦门上千工人围堵打人保安
郭飞雄、吴仁华、丁家喜、赵常青获
湖南平江万人示威阻建大型火电站
思想
胡平:解读四中全会公报:周老虎、
張鳴: 不應有的反差
章文: 據說又要「依法治國」了
白非: 中國馬屁新聞獎
黎学文:世上已无陈子明
杨彼得:北京城的“无名”机关
鲍彤:我为神州悼子明
王思想:「依法治國」主語是誰?
東方一三: 加任何修飾都是對法治
陈奎德:《浴火重生》阅后
杨光:金家父子的“艺术天才”与习
茅于轼:只有民主法治才能使中国走
东步亮:中共如何通过评选文明城市
苏星河:极权是“非暴力”的终结
非韩:周小平动了谁的奶酪
乔木:伟大的党开神秘的会
余英时:谈香港公民运动
梁京:习近平的文革能走多远?
辛树言:寿终就寝之时的闹剧
何清涟:中国“依法治国”史上的“
东步亮:周小平暴露了全能神教主的
黎学文:大陆电影的畸形繁荣
胡少江:有关香港“动乱”的四个真
胡平:痛悼子明
老贫农:毛泽东同志是不是“建国有
郭大眼:掛民主羊頭 賣專制狗肉
吳祚來: 歷數中共建政後四中全會
徐达内:王晶割席
鲍彤:亮出专政吓唬谁?
于怡郊: 沒有思想自由,哪來創新
查建国:文艺创作的灵魂是自由
许行:刘云山张高丽能撑多久?
苏晓康:中国的“等死”记录
苏星河:丑角为什么能上位
乔木:四中全会的法治逻辑
宋志标:习近平实现了对毛氏文艺观
大陆匿名网友:你们已退无可退──
长平:共产政体能否实行民主自治?
丁一夫:從「金瓶掣籤」作假說起
滕彪:法治還是匪治
时政
香港占中3团体宣布周日广场投票
少了一个“中国梦”
湖南媒体整合,为了舆论管控?
中共四中全会闭幕与周永康案的悬念
弟弟令完成被抓当局调查令计划亦接
狮子山下精神新演绎“我要真普选”
Kenny G屈服北京威吓惟杜汶
解析“中国梦”的民族主义元素
中共四全闭幕 公检法剥离政法委?
中国警告支持香港占中外籍人士“言
经济学者茅于轼期望四中全会纠正“
梁振英是北京的资产还是累赘?
中共精英在谋划什么样的法治?
特稿:香港“雨伞运动”的深层次原
纽约时报: 中国的裙带共产主义
特立独行―“六四黑手”陈子明告别
周永康失势政法委缩权“管理委”复
中共精英在谋划什么样的法治?
从北京看香港,法律尊严在于践行而
斥政府没实际回应 对话后学联深感
港府与占中代表会谈未获突破 学联
香港政府学生首回合对话后集会人士
民运‘三朝元老’陈子明的一生
中国民主先行者陈子明在京逝世
中共有组织污蔑黎智英 封杀支持占
四中全会 习近平的依法治国强势载
梁振英说公民提名如得逞香港劳动阶
四中全会:有中国特色的依法治国
著名政治异见人士陈子明在北京病逝
新闻预报: VOA将实时转播港府
示威者普遍对港府学生周二对话不乐
香港学联今天将与港府展开首次对话
中国在新疆开始户籍管理改革
中共或将一些历史文件永远尘封
纽约时报: 香港政府应对“占中”
反占中 中国舆论操控细节曝光
历史学家:习近平在四中全会上可能
中共全会推法治 智囊高官吁改革
示威者普遍对港府学生周二对话不乐
人权观察呼吁中共解决人权问题

 

 

特别专辑
民主转型与培育公民社会
綦彦臣:票选作为协商民主前提——实践哲学
李金芳:铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权
吴金圣:香港占中启示之一:大批年青人加入
韩武:中国公民运动蜂窝新战略
杨子立:支持中国民主的理由
王德邦:香港公民抗争使北京当局现出专制原
雷鸣声:香港的公民抗争与中国大陆的民主化
野火:香港公民争取真普选的抗争赢得世界尊
李金芳:碧血化巾帼,引啸为长歌——纪念杰
牟传珩:“雨伞革命”宣告“一国两制”破产
陈永苗:身体在场的公民抗争
余杰:长老教会、民主转型与共和精神——英
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与
秦永敏:制止警察权越界,切实保障人权
唐丹鸿:“合法”吞并:中国民主化与民族
王德邦: 公民有救治社会失序的神圣职责
綦彦臣:“第四世界”问题——地缘政治学视
王德邦:权力中心总想垄断真理和道义
张博树:中国自由主义关于民主转型目标与路
斯欣言:共产极权制度难逃覆灭结局
桑普:从民主回归到民主自决——香港民主运
杨光:公民身份是民主转型的基础
秦永敏:中国官僚体系在民主化进程中的嬗变
郑小群:人大政协的假象和如何建立真正的议
严家伟:强势独裁是民主转型的拦路虎
陈永苗:基于维权的自由主义:从左翼到民国
王德邦:与公民社会为敌的极权意识
黎建军:为自由民主而生、知行合一的杰出公
綦彦臣:摆脱“专业性无知”影响——发展经
昝爱宗:从执行《宪法》层面论公民参与非暴
张柏涛:浅论互联网对公民社会发展的意义
刘逸明:强力反腐能否促成中国的政治转型?
王德邦:只有实行宪政,才有可能从根本上改
任常:社会两极化的根源——解读北大《中国
章小舟:秋瑾精神在当代中国熠熠闪光
郭永丰:建立什么样的政党才能有助于中国的
綦彦臣:不特定合作理论——行为经济学视角
盛一民:中国“宣布共产党为非法并停止其一
余杰:笼子里的总统与大道上的公民
张柏涛:台湾公民社会成长和民主转型
陈永苗:作为抗争的民国立场身份
闵良臣:看李慎之批中国历史上的专制——“
郭永丰:学做公民和议员 培养现代民主人
吴金圣:从天下围城到天下围人——中国民主
刘逸明:独立调查记者殷玉生何罪之有?
严家伟:中国的网民群体是公民社会的基石和
郭永丰:何为公义?——中国民主化队伍建设
郭旭举:与维权律师探讨应对恶劣时局的策略
付勇:宪政民主潮流势必波及全球
綦彦臣:“西门豹主义”自敲丧钟——历史学
特别专辑
中国民主转型与制度变革
罗茜:挑战制度已成为中国权利冲突的主流
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(下)——中国
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
杨子立:民主转型何时能够真正破局
余杰:不学不丹国王辛格,偏学满清摄政王载
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(上)——全球
付勇:普及民主知识,创建民主体制
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
綦彦臣:德治悖论与价值维权(下)——制度
乔新生:混乱是否现代民主的必经阶段
曾建元:保卫台湾,演变中国——台湾对中国
杨瀚之:光复民国运动:大陆“蓝色新民族主
桑普:中港矛盾与香港本土民主发展
林之春:我的民主中国梦
桑杰嘉:民主路上前进的不丹王国
付勇:重温民主革命,力推民主转型
乔新生:中国政党政治充斥着机会主义
綦彦臣:德治悖论与价值维权(上)——民主
陈永苗:以反对党精神促成民国当归
不锈晓钢:美式政府停摆的澳式解决
淮生:权力失去约束,人类将会怎样?
綦彦臣:街头政治与中产再造(下)——转型
杜导斌:我们为什么需要宪政?
严家伟: “马王大战”对中国大陆制度变革
杨瀚之:从公民运动到公民革命:纲领、道路
秦永敏:建设性反对派的宪政建设之路(下)
蔡尚谦:注意区分中国、人民与中国共产党
王德邦:中国近来反宪政与禁言运动浅析
淮生:若无宪政,“中国梦”必成“南柯梦”
陈永苗:当下行动的保守主义手段
视频 | 图片文章
民主中国编辑部
《民主中国》征文启事

中国民主转型是一个长时段、超巨型的系统工程,公民社会的培育与建设是这一系统工程最重要的基石。宪政民主政体的创设,有赖于发育成熟、功能健全的现代公民社会的建立。诚如英国社会学家拉尔夫·达仁道夫所言:“自由建立在三大支柱之上,亦即立宪国家(民主政治)、市场经济和公民社会。”因此,本刊决定在2014年开展“民主转型与培育公民社会”征文活动,时间自201411日起至20141231日止。

应征文稿可从公民社会的发展与民主转型的关系、中国民主转型的社会基础、来自民间的转型动力、中国公民社会与公民运动近年来的发展状况及存在的问题、互联网和科技革命对公民社会发育的影响、怎样促进中国公民社会的健康发展、民主实践和公民维权与公民社会建设的互动关系、如何争取公民结社组党的自由权利以及世界各国各地公民社会成长发育的理论与实践等各个方面进行论述,提出意见和建议。本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。每篇征文字数不得少于2000字。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

 来稿请寄编辑部信箱:

minzhuzhongguo@yahoo.com

 特致谢忱!

 《民主中国》编辑部 20131225