民主中国首发文章
綦彦臣:华盛顿共识错了么?——网络时代的新民粹与新自由主义
牺牲人权而为了「主义」才造成了拉美左翼政权下的严重官僚主义,才致使中共国家提出了不可能完成的「密切联系群众」任务。 然而,假的密切可以继续喊,但最小的福利均衡却不能做。这个最小均衡就是华盛顿共识里面的第五项「推动国企私有化」。拒绝国企私有化即量化给每个社会成员,未尝不是一项可选的新威权主义过渡策略,假定它有标准的民主意愿的话。然而,标准民主遭遇曲解,歧视性生存与愚蠢教育仍是传统民粹的看家本领。所以,在新民粹兴起的当今世界,「比起几个民粹主义政客的不诚实,更大的问题是数以百万计的追随者在相信他们那些诱人的谎言时表现出来的天真无知」
张柏涛:基督教对韩国政治发展的影响
在韩国由威权政治转向民主政治过程中,教会不仅直接推动抗争的发生,而且从信念上为抗争者提供了抗争的依据。教会在民主运动中充分发挥了其社会批判的功能,使得被政府压制的弱势群体重新回到社会的中心位置,并且在信仰的冲动中演化为有明确目的的政治行为。教会因此成为政治民主化的中坚力量,担负起社会监督的使命。
思文:虚假的共识与真实的撕裂
撕裂是一个非正常社会的必然,如果大陆纷纭芜杂的社会生态呈现出来的不是撕裂而是共识,那才是咄咄怪事。撕裂是观念市场的常态而不是病态,撕裂也是思想活力的体现,撕裂并非是为撕裂本身,而是通过撕裂进行观念辨识和立场厘清,既然虚假共识已然不在,那么真实撕裂就不可避免。重要的是,撕裂其实是为了构建真正的共识,是为了指向未来的努力。
闵良臣:不实行真正的民主制度,如何探索“更好社会制度”
中共建党九十五周年庆典时提到“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案”。然而,探索也好,方案也罢,关键是必须先弄清已有的先进社会制度。如果一个人一个统治集团连人类现有的先进制度都没弄清,又何以探索“更好”的制度?同时,为什么不能让中国大陆十几亿民众先享受一下西方发达国家已经为人类探索创造出来而又被公认为前所未有的高度文明包括政治文明,然后再去探索“更好社会制度”?
刘在中:毛泽东“进京赶考”的成绩如何?
1949年3月23日上午,在乘车进北京的路上,毛泽东对周恩来说过“进京赶考”的话。看来,那个时候的毛还是比较清醒的。“进京赶考”因此成为许多官方媒体及个人回忆录所津津乐道的话题。然而,半个多世纪来,再回首检视这个赶考,发现中华民族在这几十年中各种政治运动不断,整个民族陷入人类历史所罕见的人权灾难中,数千万人生命被活活剥夺,国家经济几近崩溃,社会矛盾极度激化。由此可知,毛泽东的进京赶考成绩只能是负数。
桑杰嘉:从台湾总统道歉看中国民主转型
8月1日,台湾总统蔡英文代表政府向原住民道歉,引起了媒体的广泛报道,也受到社会各界很大的关注。从一个民主国家的角度看这是非常应该,而且必须要做的事。事实上,对于正经历民主转型的国家,这也显得尤其重要。因为真正的民主转型需要突破政治正确,需要大胆的跨越,更需要承认错误和道歉的勇气。
余杰:胡石根的母亲为何因儿子考上北大而痛哭?
圣经中说,爲义受逼迫的人有福了,说的就是胡石根这样坚强到“愚拙”地步的基督徒。诚如曼德拉曾说:“一个新的世界是要靠那些一直活跃于斗争的舞台上的人们,那些注定要经历风雨的人们,那些在斗争中身体会受到严重伤害的人们才能创造出来的,而不可能依靠那些远远站在一边观望的人们来创造。只有那些在最黑暗最残酷的日子里也能坚持真理的人们,那些努力了上千次上万次的人们,那些从来不会被侮辱、羞辱甚至失败所打倒的人们才能配得上至高无上的荣誉。”
曾伯炎:百年了,上面还是慈禧,下面还是义和团
宣扬中国特色最核心的意图,是用中国特色筑一道堤坝与长城,去防普世价值,去堵民主潮流。在全球化加信息化的今天,物质可交流,可畅通,精神却封闭与设防,这精神的贫瘠与苦竭,难怪他们只能重复百年前的慈禧与义和团的老谱,包装在中国特色里,或者在孔儒的卷帙里,找点残渣熬点什么心灵鸡汤,兴起新的尊孔读经,来做其中国特色的脂粉、油漆,这种与世界进步的文明与思想文化为敌,枯槁自已的创造活力,今天的全球一体化,坚持中国特色实是以此达到坚持专制罢了。
王金波:不该再受这个苦——漫谈胡石根
胡石根的“认罪”,得到了最大多数的人们的理解。几乎没人埋怨和指责。人们仍然认为胡石根是英雄。这既因为胡石根守住了底线,还因为大家觉得胡石根坐牢已经够多了,不应继续受苦,这个牢不应再坐。所以,胡石根应该争取早日出狱,是胡石根的老朋友们的共识。
施英:一周新闻聚焦:“膜蛤”文化业已形成?当局为何禁止“蛤丝”为江泽民祝寿?
这两年“蛤丝”网民越来越多,而且成分与“毛粉”不同。“毛粉”主要由底层社会构成,而“蛤丝”则主要由中产阶级、社会精英,尤其是80后90后组成。看来“膜蛤”文化业已形成,且由于当局干扰和禁止,更刺激了“蛤丝”群体发展。如果说赵紫阳是当局忌讳的中共前领导人,我们不觉得奇怪;但如果之后的江泽民也被当局视为威胁政权的人物,或许难以理解。英国《金融时报》报道说,虽然周三满90岁的江泽民身体虚弱,却被现任领导人习近平视为有政治上的威胁。习近平在第二个任期之前,正在准备明年晚些时候大规模调整高级官员。”“除此之外,本次打压的原因也是为了压制人们对更为开明的1990年代的怀念。”
耿格:为中国民主用爱计量着的财富和力量
一位96岁高龄的老人,于无声里坚持为中国的迈入现代民主文明的美好将来出力,三十多年而热心不变。这是我们中国人的光荣,是我们这多艰民族尚可有为、尚可高贵的证明;是中华民族今天看得见的伟大和荣誉;是我们民族最后的却是永不能打折的力量;是中国好明天的看得见的保障。
赵思乐:“如果他只能吃饭睡觉,回家有什么意义”
中国良心犯们的妻子们大多简单但是非分明,从而她们常在抗争中展现出朴素但惊人智慧。“709”事件中被捕维权人士翟岩民的妻子刘二敏,可以说是其中相当典型的例子。在翟岩民被“公开”审判后,《南华早报》的记者采访了刘二敏,她第一次正面表明了自己的态度:“我无法接受,就算他可以很快出来,如果他不能发声,只能吃饭睡觉,这有什么意义?这跟死有什么区别?”
一真溅雪:中共的本质与中国大陆的现实
中共自它建立之日起,就一直处于不断的、以各种不同名义进行的、你死我活的内斗之中。在这种旷日持久、不停顿的残酷内斗之中,其中稍有良知、稍有道德底线者,纷纷先后被以各种方式淘汰出党。只有那些在这种连续不断的残酷内斗中最阴险狡诈、最冷酷无情的成员才得以生存下来,并进入中共的领导阶层。这样一群满脑子封建奴隶主义意识的人,打着共产革命的旗号,怀着“打江山、坐天下”的共同目标,在共产国际的鼓动和金钱支持之下,走到一起组成的中国共产党实际上只是一个由各类人渣组成的帮伙。 
两点心 :推广乌坎村民自治模式可以有力推动社会民主转型
中国广大农村还没有实行真正的民主选举,很多村民还没有此意识。乌坎村民自治模式给我们提供了经验,也让我们看到了村民自治的可能性。广大民主人士、维权律师、公民团体都应积极参与推广村民自治的行动,用民主实践去启蒙广大农民,给他们以必要的法律支持、舆论帮助、工作指导,为村民自治创造有利条件,争取在多地多点同时实现村民自治!只要不停的有村庄实现村民自治,就像灯光一样,灭一个亮一个,再灭一个再亮一个,这样不断持续下去,相信总有一天星星之火会呈燎原之势。当所有村民自治的地方走向联合的时候,其所形成的声势必将有力推进中国的民主转型。
刘艺鸣:南国维权女杰苏昌兰
在南国做过11年教师的70后苏昌兰,被排挤出体制之后,又介入夫家当地出嫁女的土地维权,为当地所嫉恨,后来的南北奔波,行动及网络发声,所为不过是些关乎妇女、女孩及女婴权利,却屡屡遭受当局威胁、警告、传唤、软禁、拘押、殴打。此次因发声援香港占中贴被收监。南地当权者伺机报复,候北地契机。虽朝堂针对个人,目前看来是想如何便如何,断不会有丝毫转变的可能。
黎学文:“中国病人”:爱国贼
由于极权语境下公共生活的匮乏,大陆民众活在自闭性的私人生活领域。人的社会属性和公共属性都被极度压抑、遮蔽在规训化的生活中。党国意识形态的单向度灌输在大陆培育出了一种“中国病人”:爱国贼。每当中国在国际上出现外交事件时,被洗脑的民族主义冲动就会打扮成爱国的激情,呈现出意淫症的周期性发作。爱国贼们的集体表演在夯实极权的统治基础,在彰显极权统治的正当性。在爱国贼们闹剧似的表演后面,是极权得意洋洋的狰狞笑容。
余杰:毛泽东:从笔杆子到枪杆子
中国共产党是因为嚮往共产主义的理想才成立的,可是随着毛泽东的崛起,这个理想沦为陪衬,暴力革命和权力斗争成为其宗旨,正如学者韦政通所论:“暴力革命是敌我之争、生死之斗,不是你死,就是我亡,在这样的过程中,原始的人道关怀,恐已消失得无影无踪。……当尚未获得权力时,必须不择手段地抢夺权力,有了权力爲了巩固权力,就只有不断扩大权力,这就不可避免地陷入夺权、固权永无止境的恶性循环之中,消耗了无从估计的物质和精神的能量,直接受害者是万万千千无辜的人民。” 
波却沧溟:没有乡镇、社区的主权自治便永无社会安宁
居民们是现代权利主体和被服务对象,不是贪官恶吏权杖下的被统治者。这本当成了现代人类最普遍的基本常识。可这种极简单常识在中共当权者那里变得无限复杂起来,这正是当下中共政权与乡镇社区普遍而大规模冲突不断发生着的根本肇源。在中共当局那里,居民不是居在地区的主权者,他们不被当成权利主体,不是政府服务的对象,而是一群被管制者,由是则只要他们有权利诉求便立即以有组织的规模暴力予野蛮打压,这成了当局心安理得的〞治理〞常景。这已绝不再是个治理技术方法问题,是与人类普遍文明完全脱节的思想乃至人性以及与这种思想及坏人性相匹配的坏制度问题。
闵良臣:从中共隐匿国际歌词看对“初心”的背叛
1949年,共产党内大凡真有几个坚持“初心”且为“初心”而奋斗者,都是悲剧收场,都没有好下场。彭德怀就是最典型的例子不说,当年几十几百万知识分子希望共产党“坚持不忘初心”,结果,给他们一个个都戴上“右派”或“右倾”帽子。就是所谓改革开放后,给人们的感觉好像中共这回真的要“坚持初心”了,可谁知就好了那么三几年,随后还是“坚持初心”的人倒霉,像刘宾雁、郭罗基、王若水、胡绩伟、李慎之,尤其是像胡耀邦、赵紫阳这样希望能带领中国真正走出阴霾、走出专制独裁、走上宪政民主道路的人,最后都弄得暗然下台,或流亡异国,甚至遭囚禁致死。
雷无声:江苏连云港核项目被暂停的背后
连云港核项目被暂停的背后,我们能够清楚地看到官员权力的任性、腐败和不自信,倘若在宪政民主制度之下,官员能够慎用权力,让项目有较高的透明度,没有钱权交易,并且让民众无后顾之忧,那么,即使是核项目,也不至于让民众如此反感。在连云港抗议之前,其它地方其实已经上演了多次类似的抗议活动,基本上都是以胜利而告终,可见,团结就是力量,只要人人都弘扬公民精神,积极参与公共事务,官员想胡作非为都难。
楚江雄:对“社会进步成本的思考”的思考
摆在民主派人士面前的一项重要任务是加快民主启蒙,特别是在今天互联网高科技时代,民间要将它充分利用起来,作为民主启蒙重要工具,这是一个非常重要而迫切的任务。中国的民众民主意识提高了,一旦有变,就不会跟着赵家人起哄。今天中国民主派人士要守住自己的底线,做好自己的工作,不要刻意宣染不流血、非暴力、和平方式这些东西,执念于改良,而畏惧革命,历史一再证明,革命并不代表流血,而改良则并不代表不流血,同样呼喊非暴力,并不代表就真能避免暴力,因为社会进步成本的高低与是否流血不是由民间来决定,而是主要取决于赵家人。
施英:一周新闻聚焦:天津大爆炸一周年反思,湖北当阳电厂发生大爆炸
去年“8·12天津大爆炸”震惊世界。就在天津大爆炸一周年到来前的8月11日,湖北当阳电厂发生大爆炸事故,造成20多人死亡。对此,当局首先做的还是媒体控制。新华社晚些时候的消息称:“事故地点距离高速路口约7公里左右。记者从高速路路口下来,即有警方在沿途路口把守。在厂区门口,该公司组织近30人在现场阻拦人员进出并且阻挡记者拍照。封锁消息,隐瞒真相,这是中共统治的法宝。在当局眼里,没有人命关天概念,只有党和国家的形象。不仅如此,也不允许外界和民众知道事故的真相,且一定要掩盖背后的腐败因素,这就是中国的现实。
牟传珩:十问人力资源和社会保障部:“权力任性”到何时?
全国各地人力资源和社会保障部门,都在引证1959年原内务部(内人事福字第740号复函),以“受过开除处分或者刑事处分的,应当从重新参加工作之日起计算工作年限”的信函内容,剥夺一些人“视同缴费工龄”所产生的退休养老权益。这就是所谓“工龄归零”政策。该政策已致大量被劳改,被开除、辞退、自行离职(包括出国离职人员),晚年因无法享受自己劳动积累的养老金与医保待遇而陷于哭诉无门绝境,形成了一个被断后路的“‘工龄归零’受害群体”。 人社部如此野蛮、非人道的“工龄归零”政策,正在成为当今中国的众矢之的,法制之耻。
李金芳:709颠覆案“公开审判”留下的思考
针对709案大审判留给人们的震撼远不同于其他任何一次政治审判。涉案的当事人无不是经过一年有余的超期羁押,并在羁押期间代理律师均未获一次会见,亲属更是无从知道他们在狱中的丝毫状况,而突然开庭,且律师、亲属没有接到任何开庭通知,所有涉案的当事人亲属没有人能够旁听庭审。相反,中共一反常态,大肆开动宣传机器,在没有亲属委托的辩护律师出庭辩护、没有亲属旁听的情况下进行了所谓的“公开审判”。
维权热线
苹果代工厂的中国劳工,日子艰难谁
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网民号召罢工罢市瘫痪连云港三天被
7.09案延续再有律师被传唤 中
中国709案被关押律师妻女受株连
中共火力猛轰下 法律维权之路还走
连云港民众连续3日抗议反核废料厂
思想
李平:若港独=粗口=炸弹 梁振英
王思想:上海2040规划错在哪里
吴戈:比周小平更成功的周小平
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杨光:举国体制与“体育爱国主义”
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高新: 仇和的认罪服法和李源潮的
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宋石男: 再谈老舍:恋什么就死在
唐映红:纪念老舍先生是给今人以警
蒋方舟:五十年前的这一天
唯色:我为奥运会闭幕式上的三个藏
戴建业:我们为什么没有脊梁
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卢峰:中联办阻挠台港交流违法乱纪
未普:来自党内的政治挑战才是习近
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长平:“女排精神”为改革壮胆?
卢峰:「保持距离」将是两岸关系新
郭大眼:四顾都是敌人 中国没有得
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添马男:「港独之父」梁振英为港独
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莫之许:“膜蛤”是为对照习近平的
黎明:“敌对势力”是统治危机的外
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时政
专访在哈佛首开六四历史课的何晓清
G20杭州峰会召开在即:会场附近
蛤丝祝寿遭阻止,江泽民仍有影响力
华裔专家牵线,FBI: 中方压美
中国军队副总参谋长王建平上将被捕
国家统计局局长“毫无政治信仰”被
"奥运之力"成爱国兴奋剂?
中国首位现役将军据传被捕
乌俄交恶,习近平高调谈领土主权,
中国军队将向叙利亚军提供医学护理
汉光演习模拟共军攻台 大陆回应称
G20会场附近禁用明火居民用餐派
密松水电站不再是中缅关系的风向
“毛泽东音乐会”澳国擧行惹争议
美哈佛华裔学者:中国须面对自己历
谁能将中国权力之虎关进制度之笼?
何清涟:中国海外矿产投资遭遇资源
中国军方智库年度战略评估报告 提
中国推出藏语搜索引擎 搜不到达赖
G20峰会:安检、演习、宣传,一
香港亲中媒体组建调查团队搜集异议
超生户成“河南最美家庭” 官方授
中国对联合国人权特使的特殊接待
杭州严阵以待迎G20峰会:人员汽
3名北京奥运中国举重冠军药检呈阳
温州裔加蓬总统候选人让•平被揭家
俄欲出手挤走“阿里巴巴”
联合国人权官员指责中国当局干扰其
中共党媒再论依法治国,葫芦里装啥
欧洲悼念极权制度受难者 斯大林与
中国撒“天网”“红通人”阎永明新
香江论坛:北京阻三台湾政界人士香
一位长者的死与生:中国网络“膜蛤
纽约时报:中国打压异见可能引发社
华尔街日报挖苦中国经济指标还有“
红二代“资金库”安邦寿险拟在香港
中国里约金牌少竟与体育界反腐打贪
习近平新头衔“资深体育爱好者”
联合国人权报告员结束访华:减贫努
《金融时报》:中国把权力之虎关进

 

 

特别专辑
民主转型与网络时代
綦彦臣:华盛顿共识错了么?——网络时代的
张柏涛:基督教对韩国政治发展的影响
思文:虚假的共识与真实的撕裂
桑杰嘉:从台湾总统道歉看中国民主转型
一真溅雪:中共的本质与中国大陆的现实
两点心 :推广乌坎村民自治模式可以有力推
波却沧溟:没有乡镇、社区的主权自治便永无
楚江雄:对“社会进步成本的思考”的思考
李金芳:709颠覆案“公开审判”留下的思
付勇: 让中国早日实现军队国家化
波却沧溟:由任全牛律师亲人被迫害事想开去
李海:“库尔斯基法”下的“709要犯”公
黎学文:你在苦难的炉中熬煎——记胡石根先
张圣雨:享受自由需要驯服权力
陈永苗:发现行动之地方独立自治运动
吴庸:《2017年,起来中国》引发的风波
波却沧溟:重罪诉律师,泄愤南海仲裁败耻
黎学文:谈抗争伦理——考拉事件的反思
顾乃忠:前希腊社会的政教合一和一党专政—
孟泳新:中国联邦制与孙中山蒋介石之民族主
破虎:从官员自杀率升高看专制的危害
李金芳:中共当局对良心犯的现代“株连”
黎学文:北京札记——写给自由知识分子们的
圆镜:驳郑永年的中共的“内部多元主义”论
牟传珩:中共升级打造网络封锁帝国——全世
綦彦臣:民主并未失败——二十一世纪上半叶
高智晟:〞709〞反法治事件,进行中的历
孟泳新:中国联邦制与孙中山蒋介石之民族主
闵良臣:英国人一次次公投让中国大陆“民主
邵文峰:共产极权体制下的中国能走向民主宪
陈永苗:发现行动之历史债务维权
刘在中:互联网改变生活促进中国转型
李恭敏:从浙江民主党人遭重判看中国当下严
綦彦臣:大波折即将来临——反智主义导致政
思文:中国民主转型是一场资源战
孙德胜:夜空中指引我前行最亮的星——我心
亮均:南街运动是中国街头革命的发展方向
邵文峰:共产极权体制下的中国能走向民主宪
任协华:烟花革命:步入当代宪政之门
黎学文:极权之下无消极自由
李金芳:抓捕岂可割断民间记忆——释放因纪
波却沧溟:未来中国追惩反人类罪罪行范围匡
郑贻春: 共产极权信息之垄断及其破解(
秦志刚:民主转型下的个人主义与非暴力抗争
牟传珩:中南海面对文革与六四两个纪念日的
刘在中:中共当局对6.4惨案的态度是真假
黎建军:从体制改良到宪政革命——27年来
沈良庆:我的1989:从反自由化到六四大
张善光 :究竟谁在赌历史——纪念李旺阳逝
李金芳:“无知山谷”里的守旧老人和先驱者
付勇:“八九反腐爱国民主运动”开辟着中国
思文:中共无法动员社会,文革不可能重来
波却沧溟:指望中共“平反‘六?四’”目标
綦彦臣:再电邮化(Remailizati
陈永苗:胡石根成为当局镇压维权的材质
李金芳:以法律之名行打压公民社会之实--
王毅:略论“新权威主义”者所面临的尴尬
付勇:创立适合中国的民主制度
任协华:转型的时代价值和民主意义
张镇强:从“新闻自由”排名榜所能看到的
关山越:论中华文化的历史传承与现代化转型
黎建军:民间力量社会动员的时代演进——从
郑贻春:共产极权信息之垄断及其破解(上)
杨光:习近平为巴拿马文件解套——评习近平
黎建军:洪秀柱照不亮国民党
李金芳:必须杜绝曹顺利女士的悲剧重演——
一真溅雪:真正的政治家的目的不是保卫自己
陈永苗:让维权成为革命的预备的“对物革命
高智晟:ABA偃仆于《黎明前的黑暗》里的
一真溅雪:苏联为什么会出戈尔巴乔夫——也
莫之许:恐怖统治的时代又回来了吗?
綦彦臣:「儒马」崩溃 「深思」扩展——
亮均:当前国内外民运必修课:安全、团结和
欧阳小戎:北漂逸闻录.孙文广先生
郑贻春:共产极权之垄断及其破解(下)
李金芳:强拆背后的政治迫害--从高瑜、倪
亮均:当前国内外民运必修课:安全、团结和
牟传珩: 苏联国旗为何缓缓而降——柏林墙
高智晟:野蛮暴行成了唯一的秩序
王毅:中国政治体制改革与批毛民主启蒙之关
黎建军:我以我血沃宪政——纪念中国自由民
高智晟:倘使习近平说的是“媒体必须姓人民
陈永苗:新世代反抗行动的发现
张镇强:中国特色绕不开人权的普世标准——
石飞:习仲勋制定《不同意见保护法》的遗愿
李金芳:中国人权卫士的灯塔——为曹顺利逝
姜福祯:民主发生的路径——读许良英《民主
林傲霜:互联网时代能在中国“克隆”毛式文
莫之许:体制正在吞噬民间社会
赵思乐:女权与民主:有关生活政治与国家政
张镇强:狂轰滥炸任志强正是一种制度性虚弱
严家伟:“自干五”变相为专制张目
陈永苗:发现行动之农民工民生革命
林绿野:政权更替不是亡国
钟民:民主化领导人的产生条件——兼论中国
綦彦臣:策略集权何以必败?——信息开放消
张镇强:驳“民主会让中国很惨”的诸多谬论
李金芳:我们不知不觉生活在“一九八四”中
关平:中国将在2020年之前成功实现民主
李金芳:慷慨歌燕市,从容做楚囚——唐荆陵
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民主中国编辑部
《民主中国》2016年 征文启事

 中国正经历着艰巨、复杂、全面、深刻而宏大的历史性民主转型,需要社会各种促进变革的积极因素成长、聚合、协同、共振,以期尽可能快捷而平稳地攻克阻碍中国转型的顽固专制壁垒。网络时代的到来打破了过往时空局限,为人与人的联系交流提供了极大便利,但同时也极大地增强了极权统治力,使中国由后极权社会在网络时代下与私有制、市场经济结合而演化成新极权主义。新极权统治通过电子监测、电脑控制、网络布局等等,来达到精密性、全局性、持续性、隐秘性,对全社会空间上不留死角与时间上没有间隙的管控,以阻绝言路、封禁思想、固化社会、沙化民间。面对这种利用现代网络科技而实施的比人类以往任何时期更严密的统治,民间如何利用网络技术,与民主转型嫁接,来突破极权铁统,实现公民意识的启蒙、公民社会的发育、民主实践的累积、自由因素的成长、公共空间的扩展、宪政政体的建构等等,值得认真研讨,以资后续参考。

 因此,本刊决定在2016年开展“民主转型与网络时代”征文活动,时间自201611日起至20161231日止。

本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。字数不得少于2000字(本刊首发稿一律如此)。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

 

来稿请寄编辑部信箱: 

 

谨致谢忱! 

《民主中国》编辑部

  20151225