|
綦彦臣：不特定合作理论——行为经济学视角下的公民社会
个体的知识积累与社会道德修养是决定公民社会质量的关键，尽管主张公民社会生成可能的人们不会认可“人口素质差导致中国无法实行民主政治”之类的谬论。不过，这里面还是没法回避民主进程的速度与质量之关系。因此，可以说，公民社会生成过程中的知识价值供给并非仅为“书生事业”，而是重要的资源积累。尤其应当注意的是，知识价值供给存在两个非经典的路径：其一，基于宗教活动而来的完全个体化的自我认知体验与积累；其二，体制外民主政治群体不断扩展知识界面、提升知识层次。前一项意味着：在今天中国，宗教自由比言论自由更为重要，也更为迫切。后一项意味着：在今天中国，储备公民社会知识价值比普及民主观念更为重要，也更为迫切。
|
|
盛一民：中国“宣布共产党为非法并停止其一切活动”的前景分析
未来中国必然是民主中国、自由中国，只是到来之前会经历一番艰难和曲折，还有一些不确定性，不过需要指出的是，该付出的代价一定会付出，该到来的剧变一定要承受，比如“去共产党化”。停止共产党活动之前必然要定性其非法，这应是第一个要宣布的，也应是全民达成的共识。就好比一艘帆船必须更换那块破旧的帆布，修修补补无济于事，只能拿剪子一刀剪掉了事。共产党就是那块破烂的帆布，必须剪掉，才能换成新的。从其它共产党国家民主转型的历程来看，凡是剪掉共产党那块破烂帆布的，都不会再装上。这乃是说共产党不可能有翻身的可能了，如果人类花一百多年的时间来证明它是彻底失败的，就不会再度让其迷惑世人。再说，共运史上杀戮和灾祸的事情已经数不胜数，人们不会淡忘真实惨痛的历史。 |
施英：一周新闻聚焦：网友和海外媒体嘲笑中组部《通知》自欺欺人
难道包二奶，耍裸官，贪污受贿，买官卖官，指鹿为马，栽赃邀功，拉帮结派，等等，都是西方道德？“为什么公仆烧香拜佛、算命信风水、找情妇包二奶玩通奸、贪污受贿、公款吃喝公车私用公费旅游？……原来这一系列违法犯罪、违纪违规的行为，都是受西方道德价值的影响！”
|
|
余杰：笼子里的总统与大道上的公民
台湾的公民运动，已经不是当年的党外运动那样充满了悲情与决绝的情绪，而是渗透了一种嘉年华式的轻松自在的雰围。一路上，卖臭豆腐、烤香肠、杏仁茶的小吃摊次第摆开，香气扑鼻——台湾的摊贩们不必像中国的同行那样，受到城管的打压和凌辱。人们在抗议政府的同时，居然还可以获得如同逛夜市一般的惬意。而总统府却被闪着寒光的拒马团团围住。拒马周围站满了全副武装、神情紧张的镇暴警察。这段时期超负荷的工作，已经让首都的警察难以为继了。马英九躲藏在总统府内，假装外边什么事情都没有发生，偏偏就是不敢出来到凯道上跟抗议民众打一个照面。在抗议民众中，我听见有人嘲笑说，“我们的马总统才是真正的宅神呢”。是啊，一个政治人物，当总统当到了不得不“自我囚禁”的地步，也算是打破世界纪录了。美国前总统小布什曾经说过，民主制度最了不起的成就，就是把掌权者关进笼子里。那么，马英九总统是不是实行了这句告诫，主动将自己关进了笼子里？
|
|
张柏涛：台湾公民社会成长和民主转型
上世纪70-80 年代台湾社会凸显威权体制与社会政治参与之间的严重冲突和矛盾，其制度结构和治理方式无法满足社会对政治参与需求的增长，于是促使民间采取制度外的行动来达成目的。一方面是社会精英试图通过组建社会组织及发动社会运动的方式向政府施加压力，达到其政治目的；另一方面则是民间争取自身社会、经济权益的过程，它们也通过组织自主性社团等方式争取其特定利益，由此造成广泛的社会参与局面。这一发展过程不仅意味着公民试图建立其认为公平正义的社会，进而开拓属于公民领域的公共空间，促进公民社会成长壮大，而且直接促使台湾威权统治走向瓦解，民主转型得以实现。
|
|
陈永苗：作为抗争的民国立场身份
自由只能外在共党，靠死要脸的他们自己投射于屏幕上。文化政治的，进不了政治中。理想目标之美好，只用来欺骗，手段之恶果，全转嫁民众。民生，那完全是掠夺集团的分赃。什么社会主义革命，是一小撮强盗点火，温饱了自己，把中国烧了。要命的是，这一小撮人自己爽了，还要代表所有人都爽。如果没有回到民国与民间一致的立场，还真没办法把这样的死要脸的面目看清楚。国民的出路并不在于接受招安成为“我党的人”，而是应该沉在下心来参与维权运动，建设公民社会，争取政治自由和政治权利，守护民国或民间，进一步融入文明世界，像香港台湾一样。改革是土共笼子里的老母鸡，就算革命也是他们并不陌生的食物链最高端的野猪野味，唯有民国才是他们肮脏的无所不能消化的胃口目前所不能消化的理念。
|
|
杨子立：1946年的内战责任
1946年宪法无论从内容上，还是从法理上都无可挑剔。中共及民盟不参加制宪国大完全是自身责任，更不应该以此指责制宪。至于一些扩大总统权力的临时法条，那是在国共全面内战开始后，为应对战争的临时性法规，不能因此指责宪法本身。根据1946年宪法，1947年中国大陆人民进行了第一次也是唯一一次普选，选举出的代表在1948年召开了第一届行宪国大，这是中国宪政史上最了不起的进步，可惜当时已经开始的民主宪政历程夭折于随即而来的炮火。究其1946年中国与宪政擦肩而过的真正历史原因，在于毛泽东和中共对“枪杆子里面出政权”的推崇。
|
|
闵良臣：看李慎之批中国历史上的专制——“中国还是要以民主为最高的价值”
专制，是戗害人类自由思想精神的魔鬼，独裁者正是这个魔鬼的指挥官。正因为中国是这样一种专制国家，中国最最需要的恰恰是公民教育，让中国所有的人或99.99%的人都能成为合格公民。在李慎之看来，一个国家，没有合格的公民，不能建立起来一个真正的公民社会，什么民主、自由都不可能成功——而这一切的前提，第一要做的就是要彻底改变中国的专制，直到彻底铲除。一个合格的公民，绝不需要在别人引导甚至是指导下才会思考才会作出判断，而且总是“有勇气使用自己的知性！”中国社会弄到今天这样一种情形，很大程度上，不仅普通国民，就是国家高层实际上也没有学会用自己的知性思考中国，思考世界，而是让主义让旗帜让所谓的“指导思想”在引导或指导自己，与其说是“向前走”，不如说是徘徊甚至倒退。
|
|
应克复：历史唯物论的问题在哪里——资本主义与社会主义：谁战胜了谁？（上）
唯物史观忽略了历史规律与自然规律的区别，忽略了人的能动性、忽略了人的思想、意志与愿望（所谓“人心所向”）、忽略了人们创造的文化与科学技术、忽略了社会制度的变革对于历史发展中的重大乃至决定性的作用。唯物史观的这些缺陷，说它揭示了人类历史发展的一般规律，不如说它所揭示的这一规律连一半也没有。如果我们把经济的、政治的、科学技术的、思想文化的，以及种种偶然性事件都看作是对历史发展起作用的因素，那么，历史发展的进程与前景是极其不确定的，是不可预先下一个既定的结论的。但马克思创立唯物史观的目的恰恰是要说明，资本主义的生产关系及其上层建筑是必然要被历史所否定的，代替它的是全新的社会主义生产关系和上层建筑。本文的论述将要证明，这种先验主义的预言如何遭到历史的嘲弄。
|
|
刘京生：批臭毛泽东可否万事皆休？
毛泽东的出现由两个相互关联的因素组成，其一，专制制度；其二，即此非彼的思维方式，前者的重要性能在理论上得到广泛共识，后者的重要性容易被很多人忽略。实际上后者在某种意义上讲更为关键。“毛泽东思想”并不可怕，可怕的是“毛泽东思想”在政治权力的作用下演变为国家意志，在这样的国家意志下，一切异端的权利没有了任何保障。对“毛泽东思想”的清除可以有无数理由，相同的是对任何思想的清除都可以找到无数理由，是否只要找到理由就可以清除？——对任何一种思想的清除都会产生专制的结果，这一点是需要格外警惕的，否则就是推翻了一个皇帝又重新扶植起一个新的皇帝。思想自由、言论自由是防范专制的最关键因素，更是政治、经济自由和民主化的基础。
|
|
程橙：“六型魔鬼”组成“无产阶级先锋队”
“魔鬼”是中国无产阶级先锋队的代名词，中国政法大学法学院副院长何兵在研究生毕业典礼上代表教师致辞时，对学生提出的期望仅仅是不要成为魔鬼，要做一个不变态的正常人，他希望同学们“男生掌权后要像男人，女生掌权后要像女人”，他对学生提出的最高标准仅仅是“不要陷害忠良”。当习近平提出“努力让每个人都有人生出彩的机会”时，不愿意做魔鬼的年轻人就很矛盾；我是选择出彩还是拒绝出彩？魔鬼必有魔法和魔术：他们能让中国人的眼睛不去盯着那些富可敌国、盗国卖国的先锋队员，而只盯着南海和那块石头；能让中国人吸取苏联无产阶级先锋队灭亡的教训，视对先锋队进行和平演变的美国和西方为敌人；能让中国人分不清谁是真正的“敌对势力”，在网上骂“为苍生说人话”的良知人是“汉奸”、“西狗”。其实，魔鬼的魔法很简单，就是让所有中国人都患上“斯德哥尔摩综合症”。
|
|
刘逸明：记者为何要“吃里扒外、抹黑中国”？
互联网为中国民众打开了一扇窗，也为中国的记者打开了一扇窗。很多记者为了不让自己的稿件胎死腹中，不让自己遭受良心的谴责，纷纷将被扼杀的稿件发往海外媒体，或者干脆担任海外媒体的特约记者或特约撰稿人或专栏作者。有一些记者是原本在国内媒体工作，因为报道敏感事件被解雇，之后不得不投身海外媒体。不管是哪一种，其实都是可以理解的。他们“吃里扒外”都是新闻环境逼迫下的无奈选择，至于说“抹黑中国”，就只能怪中国本身让他们感觉到“厚黑”了。人们不是常常爱说“身子坐得正不怕影子歪”吗？中国如果是一个白璧无瑕的国度，又岂是这些“吃里扒外”的记者所能抹得“黑”的？
|
|
昝爱宗：“党的新闻工作者”的穷途末路——我所亲历的“党喉舌”生存真相
近期，网上热传一份新闻出版总局下发的禁止记者跨行业、跨领域报道的指令，不少人解读为舆论收紧的信号；最近又有新指令下达，新闻总局要求记者不得将职务中涉密的信息传播到网上自媒体或发送至境外媒体发表，不得担任境外媒体的特约记者、通讯员和专栏作者，不得为其撰稿，这是进一步收紧的表现，背后乃是中宣部的意思，为防止媒体记者多说话多添乱，干脆一剑封喉，叫你只能听话，听什么就说什么，一句也不能多说，否则就以违法或泄密罪惩处。核心问题归根结底只有一个，就是只有废除中宣部，废除“党的喉舌”理论，废除“党的新闻工作者”说法，还新闻工作者本来面目，中国才有实现新闻自由和言论自由的可能。
|
|
王德邦：当今中国社会各阶层对反腐的立场浅析
从中国社会各阶层对反腐立场来看：权力集团中主张、支持反腐者是极少数，而消极、抗拒反腐者占绝对多数；资本拥有者中大中型资本拥有者普遍畏惧、抵制反腐，中小资本拥有者普遍支持反腐；知识群体中小数依附权势者反对反腐，大多数知识分子赞同、支持反腐；广大民众中普遍支持反腐。总体而言：从人数上，支持反腐占中国的绝大多数。但是，人数并不等同于力量，在掌控各种资源上，中国社会目前反对反腐的集中代表——权贵集团，显然具有更为强大左右社会发展的力量。比较而言，中国今日反腐与反对反腐不仅没有势均力敌，而且反腐力量明显弱于反对反腐的力量。在这种强弱对照的情况下，中国反腐虽然外表轰轰烈烈，屡有战果，但实质却举步维艰，只能零星突破，对于许多事关国计民生的根本性腐败问题与腐败集团，不仅无法撼动，甚至都不敢触及。在此情势下，中国反腐前景其实堪忧！
|
施英：一周新闻聚焦：芮成钢与“爱国贼”
央视财经频道著名主持人芮成钢等12日被中纪委带走，消息引起网友和媒体广泛关注。芮成钢应该不算什么“大老虎”吧，如果算只老虎，也只能在央视算一只老虎。但是对他的关注程度，超过省部级以上的大老虎被抓新闻。为什么？因为芮成钢是网上公认的“高级五毛”和“爱国贼”。他的粉丝虽然有1000多万，但他的网上“敌人”恐怕更多。
|
|
唐丹鸿：西藏问题：帝国三部曲之二：吊诡的多民族国家
吊诡的是，这一套帝国霸权的阐释，不仅与针对西方帝国殖民主义的批判话语平行进行，而且在“崛起”、“复兴”过程中，中国一方面欲消除西方和台港对中国“新殖民主义”、“新兴帝国”的怀疑，另一方面却对自身的帝国语言毫无掩饰——朝贡册封本身就是一种帝国意识形态：自认为世界中心，把远方异域想象为自己控制的潜在领土，无边无界的“天下”观与“日不落国”意象，都是殖民主义的世界模式。把贸易表述成“朝贡”，把外交表述成“册封”，在古代这是自恋自大，在当代就属精神不太正常啊。以朝贡册封体系来推论周边国家“臣属”中国，进而“证明”中国对周边国家拥有主权，夸大“宗番”关系的实质，这种理论和论证方法本身就自证了帝国主义性质。
|
|
桑杰嘉：歪曲事实解决不了问题——评《中国民主转型中的西藏问题》（二）
在中共统治多年的西藏“落后、野蛮、不文明”论洗脑了不少西藏年轻人，认为西藏民族和文化不适应现代化。但是，流亡藏人在国外成功地继承和发扬、传播西藏传统文化的今天，这只是天大的谎言。现代化和西藏民族、文化并不冲突，藏人流亡社区与西藏文化在世界各地传播以及佛教与科学对话等等证明了这一事实。但是，前提条件是什么样的“现代化”？是符合人类普世价值的现代化，还是共产党的“畸形的现代化”——违背人类普世价值的现代化？可以肯定地说：与人类普世价值相矛盾的现代化与西藏文化传统和价值观念有冲突，因而不会为西藏民族所接受。
|
|
曾建元：张志军台湾行的另类收获——兼论其对香港的启示
外争国权，对内努力维护法治与人权，这是台湾人民面对中国大陆强权时的历史抉择，无数的非政府民间团体和个人，基于普世价值和普渡众生的心意，在自主而不断为台湾的主权、社会正义奋斗争取之余，对于中国大陆人权与民主的发展，亦表达着高度的关心并付出积极的支持行动。正因为台湾主权独立于中华人民共和国之外，张志军才不得不对台湾忌惮三分，必须正视台湾的民意，特别是掌握太阳花学生运动之后，提早登上两岸政治舞台的台湾进步青年对于两岸关系发展的态度。七月一日香港回归大游行后学生和部份政治领袖的非暴力抗争演练，让我们看到了香港人民的理性和公民素质，而那正是占中公民抗命令人感动的成功要素。
|
|
徐琳：建三江事件的事后分析
建三江公安局那帮人既然敢对几位知名的维权律师下那么狠的手，肯定是有很硬的后台，至少在当地是无人能管，连省一级都不能把他们怎么样。所以，他们才敢无法无天，恣意妄为。民间民主力量在进行民主维权活动时，既要勇敢善战，也要注意策略。从目前的情况来看，习近平和中共统治集团所做的一切都是为了维持政局稳定，所以，不管是左派还是右派，他们都要打压，总之是谁也不能给他们添乱。即便是打“大老虎”，也是因为那些“大老虎”属于其它政治派系，威胁到当权者的权威。总之，不管习近平最终是不是会选择走民主这条路，民间的民主人士都应该按照自己的思路做自己该做的事，努力发展壮大民间民主力量，积极主动地推进中国的民主转型。
|
|
潘晴： 习近平欲将“红色帝国”引向何方？
习近平欲继承毛泽东的衣钵，说明了他的狂妄和愚蠢，毛自己尚且无法找到一条正确的国家发展之路，又能给你这个徒子徒孙带来什么帮助呢？邓小平虽然在国家发展方向上比毛务实，但仅靠“黑猫、白猫”的“中国特色”，并不能把中国带向未来。邓时代的治国之道已经走到了尽头。一个大国靠“摸着石头过河”是没有出路的。毛泽东曾经想开创一个新时代，得到的却是一个贫穷、饥荒、恐怖的时代，邓小平也决心开创一个新时代，却变成一个物欲横流、金钱至上的腐朽时代。习近平要打通“前后两个三十年”，那只能是将两个时代的罪恶叠加在一起，从而打造一个更加邪恶的、恐怖的“红色帝国”时代。
|