民主中国首发文章
王德邦:与公民社会为敌的极权意识
2014年2月出版的《陕西蓝皮书——陕西社会发展报告》一书,其中的《陕西社会组织参与社会服务与管理调研报告》所言:“陕西非法组织也为数不少, 主要以未经登记的商会、同乡会、同学会、校友会、健美中心、县一级的公益慈善组织、论坛群、QQ群等形式存在,这些社会组织是引发社会不安定的潜在因素。”引起网络世界普遍质疑。中国社会向现代文明转型的千年变局已经开启,公民社会如何成长,直接关系到中国社会能否平稳转型。当此时刻,作为公民不仅要坚决捍卫自己的权利,依法践履自己的权利,而且要时刻警惕那些极权意识主导下的各种对公民社会成长的阻碍,坚决以现代公民意识及公民社会成长,来消弭落伍的阴暗的敌视公民社会的极权意识。

黎建军:为自由民主而生、知行合一的杰出公民唐荆陵
从5月16日到今天,唐荆陵律师被刑拘已超过一百天,他虽已身陷囵圄,但他推动的公民不合作运动却并没有停下来。唐荆陵为世人所熟知的就是他推动的公民不合作运动。在他今年被抓捕后广州国保到全国各地搜查唐荆陵给民主维权人士所邮寄的5本书里,每本书上都有这样一句话:请与我一起推动公民不合作运动,带来民主和自由的中国。2006年9月30日,唐荆陵与李维忠等十几个朋友一起,发起了第一个公民不合作行动—赎回选票行动,从那时到现在,已经过去了整整8年时间。而我最感兴趣的还是他提出的5000天结束专制倒计时行动。让我们大家一起行动,敲响专制的丧钟:专制一日未亡,丧钟一日不止!


曾伯炎:习近平的“以法治国”不过是2.0版的以党治国
法治是将统治者和执政党纳入到宪法和法律的规制内,以防止其利用权力侵害人权。要落实以法治国,就必须改变今天党在宪上、党大于法的荒谬现实,无论官场与市场,都要在法治的轨道上,建立有秩序的政治伦理与市场伦理,国家和社会才能有公平正义。党坐在法头上,党就是皇帝的替身,这国家,就只是帝治,不可能是法治,坐在县司法机关头上的党官,就是县级皇帝;省市级的就是省市级皇帝;中国层叠的党大于法,造成的以法治国之难,不是习近平动下小手术就可以改变的。若习近平还在喊加强党的领导而不是相反,恐怕这以法治国,仍是陷在以党治国、以法治民的泥淖中无法自拔。因此,习近平提的“以法治国”不过是2.0版的以党治国。

郭少坤:周永康的倒台并不预示着中国的法治进步
有人说,周永康的倒台意味着很多冤假错案将会得到纠正和平反,中国的法治可望有所进步,甚至认为周永康一案昭示一个极端不义时代的结束,预示一个正义翻身的年代将要来临,但事实决非如此,我们明明看到近年来发生在全国各地的侵权事件有增无减,看到“欲加之罪,何患无辞”的版本在频繁演出,公民的权利仍然得不到宪法和法治的保障而被任意践踏,如张林、许志永、郭飞雄、赵常青、丁家喜、李化平、高瑜、浦志强、唐荆陵、贾灵敏、常伯阳等许许多多民主维权人士遭受政治迫害的案件,还有屡屡发生的维权律师被抓被打案件,城管人员殴打商贩事件,拆迁户以死抗争事件,上访人员被关黑监狱与被抓被打被失踪案件,一直发展到河南访民被逼无奈刺死警察这样的惨痛案件,无不都表明,中国的法治并没有因为周永康的失势下台和被捕受审而进步,中国人的公民权利和政治权利根本没有受到法治的保障。

施英:一周新闻聚焦:香港普选草案提请人大常委会会议审议,“占中”不可避免
中央的强硬是预料之中的,不可能向香港民意做出让步;但同时,“占中”和更多的抗议行动也是必然的。这种对抗究竟会演变到怎样的结局,目前谁也不好预料。不过,就泛民来讲,他们的部署已经相当清晰,即从9月起,每周发动一次示威集会、拉黑布游行等不合作运动,学联9月中发起在各大院校罢课,学民思潮也将在中学举行某种形式的罢课。对占领中环运动来讲,全面占中不可避免,他们会进行不公开的部署,最快会在9月底。
郑小群:论邓小平的“误国术”和江胡习身患贪大求全不治之症
邓小平向来对“政治多元”和“政治开放”敏感,对民主化和自由化害怕,因此,他重判提出“民主是第五个现代化”的魏京生,取缔曾为他复出呼吁的“西单民主墙”。邓小平视野之狭窄和脑容量之“小”,还在于他所坚持的“四项基本原则”,虽然名为坚持社会主义道路、坚持共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想、坚持人民民主专政(无产阶级专政),但实质是坚持共产党一党的领导,这是他的政治红线,一步也不能穿越。但他的人生悲剧也就因此酿成:1989年“六四”期间下令解放军对手无寸铁的抗议民众和学生进行血腥镇压铸成不可饶恕的反人类罪。邓小平之后,无论是江泽民,还是胡锦涛、习近平,都无法超越邓小平任何一点,邓小平没能改变的,他们也没有能力去改变——他们只能继承邓小平留下的“超级烂尾工程”,而且这是不治之症,他们无力自拔,深陷其中,任其疯狂,任其灭亡。

綦彦臣:摆脱“专业性无知”影响——发展经济学视角下的公民社会
统治集团的专业性无知在威权体制下能够深度地毒化社会,社会成员也会做出大众法西斯式的情绪反应。在另一端,随着社会整体演进,知识价值为任何个体带来了自启蒙、自领袖的机会,以致约翰•杜威(John Dewey)所总结的交流阻滞下的经济弱势阶层不再服从威权主义政治。如此,公民社会不仅有了边缘化自发可能,还将自由的意义提升到“杜威人学”层面。“杜威人学”并非杜威政治哲学本身的概念,而是其关于人的教育自由暨人性全面发展的主张,其根本意义在于不仅要摆脱经济贫困,更在于摆脱精神方面的贫困,即如杜威所言:“民主不仅是一种政府形式,它首先是一种共同的生活方式,是一种共同交流的分享经验的方式”。由这个最低认同往上提升,至少有两个新的社会政治景观:第一是教育自由,公民社会原理自然地在广义的教育中起作用,这是因为“由于思想自由和表达是一切自由的根源,因此,否定教育自由就是对公民的犯罪”;第二是公民社会力量暨政治行动的自由,最狭义的自由基于心性自由而其在公民社会生成过程中必然是集体行动,这是因为“自由不只是一种观念,一个抽象的原则。它是进行一些特别工作的力量、实际的力量”。


郭永丰:“一党民主化”是老骗术新说法
不久前,香港媒体发表了香港天大研究院研究员撰写的题为“中兴领袖习近平”的文章,文章的核心是刻意提出“一党民主化”的概念,以为中共坚持一党专政寻找合法理由。中共政权豢养的幕僚以出口转内销的方式推出“一党民主化”,意图再次忽悠欺骗大陆民众,不过是早已过时的老骗术的新说法,明显是中共御用文人在习皇上授命下的又一次大笑话而已。此类说法在江泽民和胡锦涛时期曾以“党内民主”的口号甚嚣尘上,现如今经过一番包装又重新上市,其根本用意却没有丝毫改变,其命运注定只能如中共的媒体《人民日报》、《北京日报》、《环球时报》等,最终,当人们熟悉了这些御用文人如同司马南、孔庆东、胡锡进等人的无赖丑恶的嘴脸时,一定都会成为过眼云烟而随风飘散。
欧阳小戎:北漂逸闻录:同仁之吕耿松
中国民主党人吕耿松被刑拘一个多月后,8月13日被警方以涉嫌“颠覆国家政权罪”正式逮捕。这罪名——“颠覆国家政权”,自一九九七年所谓新《刑法》颁布以来,案例并不是很多。新党魁上位之后,在我所了解的范围内,亦尚属首例。过去将近两年以来,共产党高层忙于权力交接与争斗,无暇顾及民间力量,使民间力量有了相当长足的增长。当新党魁和他的集团渐渐站稳脚跟,便腾出手来向民间力量开刀,大量反对派人士被捕,这些被捕者十有八九被课以“寻衅滋事”或“聚众扰乱公共秩序”之罪。如今杭州当局重拾臭名昭著的《刑法》一百零五条这一“反革命”利刃,连我这种以“老运动员”自诩的人,亦始料不及。我们有理由作出如下推测:杭州当局趁着人们人关注大量“寻衅滋事”案件当口,想避人耳目,构陷吕耿松,将对吕耿松的迫害,淹没在大量“寻衅滋事”案件之中。吕耿松是无罪的,这是赤裸裸的政治迫害,仅仅因为他热心帮助别人维权。

林绿野:甲午一百二十年祭
大清王朝所走的不归路,在一百多年后,又被中共天朝重走一次。为了利益集团的能继续贪腐,中共天朝统治者,从邓小平到胡锦涛,全都拒绝政治民主和宪政。竟然还坚信:不管政治上如何腐败,只要经济发展了,拥有像“辽宁”号航空母舰这一类先进武器,就可以安内攘外。这说明中共领导人的思想水平连慈禧太后都不如,慈禧太后最后尚且明白,为了大清天朝的长盛不衰,必须忍痛把权力还给人民——实施“君子立宪”。表面看,似乎是中共天朝的领导比大清天朝皇族更愚蠢,但这不是根本的原因。根本的原因是:大清天朝是一个“家族公司”,这个“家族公司”的每一任皇帝,都要对自己的列祖列宗和子孙后代负责;而中共天朝则是一家既无人负责也没人监管的“国营公司”,天朝领导人是前朝元老圈定的,在其任期内享有绝对的权力,且没有任何监督和制约。对于他们来说,只管在位时狠狠大捞特捞一把,哪管卸任后洪水滔天!
张耀杰:最高权力的雷区与边界
众所周知,言论自由已经在世界范围内被公认为最为切实有效地化解社会矛盾、净化社会生态的价值要素和路径选项,政教分离更是现代文明社会的一项普世铁律。大陆中国的党政领导人习近平对此自然不可能毫无所知。但是,种种迹象表明,习近平虽然没有像头脑僵化的前任那样,向全社会公开宣讲所谓的“八荣八耻”;他所热衷的却是无限度地扩张充实自己的最高权力,而不是给自己的最高权力明确设置一些不可逾越的雷区和边界,从而把自己的执政能力集中运用在军事、外交以及政治制度的转型完善方面。如此下去,中国社会的政治制度建设,在短时期内只能是与民主宪政的文明路径背道而驰、渐行渐远;而不是像一些天真浅薄的小文人幻想的那样,会出现峰回路转、柳暗花明的政治奇迹。
秦永敏:无规则的博弈使中共走向何方(上)
家有家规,国有国法,就是如洪门会之类的黑社会帮会组织,也只能靠始终如一的帮规才能长久维持。家规、帮规、国法,从人类学角度看都是一个东西,那就是法规、法度、规则、规矩。无规矩不成方圆,更不成气候,至少不可能长久维持——没有这些就是人治,人治的结果必然是人亡政息。自1949年以来长期统治中国的中共就没有始终一贯的宗旨,没有始终如一的党内规则,也不承认宪政。现在它已经既没有理想,也没有弄出公开公平公正的领导人产生规范,可以说,除了执政带来的利益之外,它们什么共同点都没有,目前又陷入了前所未有的内讧内斗之中,在这种情况下,无规则的博弈会使它走向何方?本文试着从中共党内斗争的历史和现实的视角对此展开剖析。

桑普:香港律师界大奇迹日
8月14日,在湾仔修顿球场,香港律师会举行特别会员大会,2392票支持,1478票反对,大比数通过针对狂言“共产党好伟大”、“支持白皮书”的会长林新强之不信任动议,缔造历史。结果开低走高,远超各方预期,令身为律师的笔者喜出望外。提出不信任动议的三位律师任建峰、蔡家玲、吴少云,牛犊顶橡树,戴维撼巨人,令人相当感动。林新强当场拒绝回应是否辞职,匆忙上车离开,但投票结果已构成要求他立即下台的庞大压力,否则他将终生被全港律师唾弃和讥笑。口不择言,拥党捞钱,从今以后,林新强只可代表他自己,没有任何资格继续代表香港律师,再无悬念。在目前中共庞大统战攻势下,8月14日可以称得上是香港律师界的“大奇迹日”,也是捍卫法治与司法独立的“台儿庄大捷”。

雷火丰:北京警方对浦志强律师的最新审问细节意味着什么?
著名人权律师浦志强的命运一直都令外界揪心,从目前传出的信息来看,北京警方给浦志强定的涉嫌罪名一个个都难以自圆其说,但是警方显然没有放人的意思。对于浦志强律师没有违法犯罪这一事实,相信办案的警察自己也是心知肚明的,只是,整肃浦志强的命令绝对不只是来自办案警察这一层级,而是来自于更高层。地球人都知道办理此案决不是为了弘扬法治,而是为了完成上方交办的政治任务。警方就浦志强和前美国驻华大使骆家辉会面、发微博“侮辱”毛太皇的孙子毛新宇和万年人大代表申纪兰等问题对其进行审问,显示警方在搜罗浦志强“罪证”时已经是黔驴技穷。看到这样的消息,不少人都会忍俊不禁,会见骆家辉、批评毛新宇和申纪兰,这算哪门子“罪证”?更为荒唐可笑的是,警方还对浦志强数次访问日本颇有微词,难道在这个时代,还能弄出个“汉奸罪”不成?
付勇:从皇权专制主义到党权专制主义
李慎之先生把秦王朝以降的大一统帝国命名为“皇权专制主义”国家,皇权专制国家延续了两千多年,直到1911年的辛亥革命推翻了专制腐败的满清王朝,才宣告终结。不幸的是接踵而至的共产革命颠覆了中华民国,于1949年建立了中国共产党统治下的中华人民共和国。然而,无论从哪个方面来看,中国非但不是“人民共和国”,反而倒是彻头彻尾的党国,从皇权专制主义演变为党权专制主义 。共和制不仅是国家最高权力掌握在由民主选举产生,并有一定任期的国家机关或公职人员手中的政权组织形式,还是指国家的权力机关和国家元首由民主选举产生并有一定任期的政权组织形式;可是,中国现今实行的却是一党专政,中共奉行“党权至上”,把自己凌驾于国家之上和宪法之上,致使中国“有法律而无法治,有宪法而无宪政,有党主而无民主”,党权专制主义是一种为所欲为、无法无天、不受任何制约的专制主义。
 
闵良臣:中国人应该“共识什么”是关键——兼谈为何“朝以为是,野以为非”
中国人共识什么?要吃饭、要穿衣、要住房、要看病,还要接受一定的知识教育,这都是共识中的应有之意。我们现在谈论的是中国应该走什么样的道路,举什么样的旗帜,这是更大的共识。大的共识不解决,国家就容易出乱子,官员中就容易出腐败分子,社会就容易出骗子,整体国民就容易道德下滑,整个国家就有可能一盘散沙,一片混乱。“公民有责任宣示一个比政党领袖的目标更远大的目标。这就是寻求对一个目标的共识,这一目标将有益于整个社会,同时将为整个社会所追求。”香港人颜纯钩在一篇文章中说得好:“今日看来,只有十三亿中国人共同的意志,才能决定我们的政治制度,一切违背人民意志的社会改革都不会成功,即使一时好像‘成功’了,最终还是会失败。”
施英:一周新闻聚焦:香港“反占中”游行是一场闹剧
说8•17“反占中”游行是一场闹剧,恐怕连港府和中共当局都无话可说。当然你非要睁眼说瞎话,那谁也没办法,甚至可以理解,因为中共统治历来是靠谎言维持的。中共官方是不敢再大陆任何城市举办哪怕是拥护一党专制的游行,但在香港,为了欺骗舆论和香港市民,竟然厚颜无耻在光天化日之下,堂而皇之进行丑陋表演。
严家伟:中国维权律师的历史使命——兼驳御用文人的官骂与威胁
中国的律师从其诞生之日起,就是特权阶层的眼中钉。在毛泽东暴政年代的所谓“反右”斗争中,各地的律师绝大多数都被打成“右派”送去劳教、劳改。而且整个律师行业也被关停。因为一党独裁的特权阶层,从来就视法治与民主为自己执政统治的“天敌”。待到毛死后,邓小平搞所谓“改革开放”,为了骗取世界主流国家认可他的所谓开明。表面上把这些混帐话收捡了起来。但骨子里仍是奉行这一套。于是律师又才被当局拿了出来装点门面,显示“开明”。但当局只想把律师当作花瓶,作为点缀,根本不允许他们对一党专政下,以“有罪推定”为前提的司法当局提出任何异议。但是,维权律师群体代表的是历史潮流前进的方向,他们是新生进步的事物,官方媒体、御用文人的栽赃、抹黑丝毫无损于他们的光明磊落,义胆忠肝。维权律师——这个响亮的、大写的名字,已经在中国的法治史上留下了光辉的一页。他们的牺牲是不会白付出的。中国建设法治社会的历史使命也必将落在他们的肩上!
余杰:两边通吃的“香蕉五毛”——驳李成“一党专制下可以实现法治”
曾几何时,随着六四的枪声渐渐远去,“大国崛起”的中共政权不再像六四屠杀之后那几年,在全球范围內如同过街老鼠、人人喊打。有钱能使鬼推磨,世界各国到北京朝拜者络绎不绝。荷包鼓鼓的中共政权,也在海外找到了一批愿意竭尽所能为其漂白、化妆的华裔学者。这些华裔学者供职于西方的大学、智库、基金会等机构,虽然早已归化成他国公民,却时刻想着要在实现“中国梦”的宏图大业中发挥作用。即便这个“中国梦”的本质是帝国梦、皇权梦,他们并不在乎,只盼望从中分得一杯羹,乃至成为“编外南书房行走”。所以,被凌虐致死的李旺阳和曹顺利,被关押的刘晓波和许志永,不在他们的“学术视野”之中。他们标榜说,“学术”要超越于政治之上。这个群体,我称之为“香蕉五毛”。
王维洛:三峡工程的反扑——夸大工程效益、不谈工程损失
当人们期望抓出三峡工程后面的大老虎时,三峡集团组织了猛烈的反扑,网路上出现了9个三峡计划,三峡集团每天发电十亿度将成为常态,三峡工程对上海是利大于弊等等的报道。三峡工程的反扑,使用的还是三峡工程决策时用的老办法,提供虚假信息,夸大工程效益,不谈三峡工程的负面影响,不谈三峡工程造成的巨大损失,不谈三峡工程腐败的事实。但是,三峡集团的反扑掩盖不了三峡工程腐败的事实。正如三峡集团内部人士所说,招投标暗箱操作、分包及亲友插手工程建设等目前暴露的问题,都是小问题。三峡工程的腐败问题的关键是三峡工程造价的成倍翻番、作为工程资金最主要来源的三峡基金的具体使用和利益流向。就看中央巡视组敢不敢查,查出后敢不敢公布,敢不敢真打三峡工程后面的大老虎,敢不敢打民愤极大的李鹏家族。
维权热线
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思想
黄鹤昇:对中共现政权内斗的再分析
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张博树:中国新权威主义批判
解密时刻:血腥“民主改革” 藏区
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左春和:正义不是表扬出来的
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张鸣:韩寒有多复杂?
非韩:媒体之后是学术界
苏星河:流氓团伙的创作班子
王五四:姑娘,我能和你谈谈改革,
黎学文:大陆独立艺术的困境与抗争
莫之许:对邓小平不同评价的背后
长平:“文革”未曾远离
段协平:拒绝歌颂内战和暴力
歪脖子树:销毁贱民身份证
王德邦:人权践行者郭飞雄的“中国
张伦:邓小平与“半拉子改革”的命
王五四:不卖泡面的火车站跟卖假新
木然:新媒体是皮还是毛?
东步亮:意识形态重新统领一切
叶檀 : 从吴英案看地方政府信用
章立凡: 逮捕“四人帮”是毛泽东
杨彼得:政治伦理崩坏的“能用不弃
宋志标:不准备唱赞歌的人
乔木:邓小平留下了什么?
Stariver:极权之下谈何“
何清涟:习近平的选择:宗邓而非宗
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杨力宇:从一党专政到一人专政与个
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何清涟:红色政治与身份型社会的混
胡平:再议邓小平九二南巡(上)
王德邦:人权践行者郭飞雄的“中国
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民主转型与培育公民社会
王德邦:与公民社会为敌的极权意识
黎建军:为自由民主而生、知行合一的杰出公
綦彦臣:摆脱“专业性无知”影响——发展经
昝爱宗:从执行《宪法》层面论公民参与非暴
张柏涛:浅论互联网对公民社会发展的意义
刘逸明:强力反腐能否促成中国的政治转型?
王德邦:只有实行宪政,才有可能从根本上改
任常:社会两极化的根源——解读北大《中国
章小舟:秋瑾精神在当代中国熠熠闪光
郭永丰:建立什么样的政党才能有助于中国的
綦彦臣:不特定合作理论——行为经济学视角
盛一民:中国“宣布共产党为非法并停止其一
余杰:笼子里的总统与大道上的公民
张柏涛:台湾公民社会成长和民主转型
陈永苗:作为抗争的民国立场身份
闵良臣:看李慎之批中国历史上的专制——“
郭永丰:学做公民和议员 培养现代民主人
吴金圣:从天下围城到天下围人——中国民主
刘逸明:独立调查记者殷玉生何罪之有?
严家伟:中国的网民群体是公民社会的基石和
郭永丰:何为公义?——中国民主化队伍建设
郭旭举:与维权律师探讨应对恶劣时局的策略
付勇:宪政民主潮流势必波及全球
綦彦臣:“西门豹主义”自敲丧钟——历史学
吴金圣:民主中国从身边的家人出发——“六
魏紫丹:协商民主只能在民主转型真正开启之
郭永丰:努力搭建公民社会平台 组建反专
吴金圣:八九民主精神与新公民运动开启民主
綦彦臣:“论斤烤串”现象逻辑分析——公共
楚江风:中国该如何走出专制轮回?
朱欣欣:反思六四 超越六四
付勇:纪念八九民主运动 推进中国民主转型
綦彦臣:“支书躲了”现象解析——政治伦理
盛一民:未来中国能否在实现转型正义中促进
张大军:论中国民主转型的最宝贵资源:自由
徐行健:以清新民主之风除专制文化之霾
罗茜:论中国社会失衡现状和原因
刘荻:怎么办?
杜光:社会核心价值观的意义、难题和出路
余杰:臣民顺服与公民抗命——台湾何以分裂
张大军:从近期的劳工运动看中国民主转型的
江淳:刚性维稳与民主转型
陈永苗:在大陆沦陷区做一个民国反对党
王德邦:2013年公民运动述评
杨子立:论敌对思维模式
逸风译:美国民主的关键优势在哪?
綦彦臣: “鲜葡萄难题”概说——政治心理
乔新生:中国决策制度的历史反思——“决策
焦国标:焦庄保护计划方案——中国乡村历史
张大军:中国民主化过程:观念误区与战略选
特别专辑
中国民主转型与制度变革
罗茜:挑战制度已成为中国权利冲突的主流
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(下)——中国
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
杨子立:民主转型何时能够真正破局
余杰:不学不丹国王辛格,偏学满清摄政王载
綦彦臣:党枪威权与地缘优化(上)——全球
付勇:普及民主知识,创建民主体制
黎建军:从国会请愿运动看清末立宪派的社会
綦彦臣:德治悖论与价值维权(下)——制度
乔新生:混乱是否现代民主的必经阶段
曾建元:保卫台湾,演变中国——台湾对中国
杨瀚之:光复民国运动:大陆“蓝色新民族主
桑普:中港矛盾与香港本土民主发展
林之春:我的民主中国梦
桑杰嘉:民主路上前进的不丹王国
付勇:重温民主革命,力推民主转型
乔新生:中国政党政治充斥着机会主义
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陈永苗:以反对党精神促成民国当归
不锈晓钢:美式政府停摆的澳式解决
淮生:权力失去约束,人类将会怎样?
綦彦臣:街头政治与中产再造(下)——转型
杜导斌:我们为什么需要宪政?
严家伟: “马王大战”对中国大陆制度变革
杨瀚之:从公民运动到公民革命:纲领、道路
秦永敏:建设性反对派的宪政建设之路(下)
蔡尚谦:注意区分中国、人民与中国共产党
王德邦:中国近来反宪政与禁言运动浅析
淮生:若无宪政,“中国梦”必成“南柯梦”
陈永苗:当下行动的保守主义手段
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民主中国编辑部
《民主中国》征文启事

中国民主转型是一个长时段、超巨型的系统工程,公民社会的培育与建设是这一系统工程最重要的基石。宪政民主政体的创设,有赖于发育成熟、功能健全的现代公民社会的建立。诚如英国社会学家拉尔夫·达仁道夫所言:“自由建立在三大支柱之上,亦即立宪国家(民主政治)、市场经济和公民社会。”因此,本刊决定在2014年开展“民主转型与培育公民社会”征文活动,时间自201411日起至20141231日止。

应征文稿可从公民社会的发展与民主转型的关系、中国民主转型的社会基础、来自民间的转型动力、中国公民社会与公民运动近年来的发展状况及存在的问题、互联网和科技革命对公民社会发育的影响、怎样促进中国公民社会的健康发展、民主实践和公民维权与公民社会建设的互动关系、如何争取公民结社组党的自由权利以及世界各国各地公民社会成长发育的理论与实践等各个方面进行论述,提出意见和建议。本刊愿意为大家提供一个畅所欲言的交流平台,乐见不同观点的自由表达、争鸣与切磋,盼望各方贤明不吝赐稿!对您的支持与参与,本刊谨致以诚挚地感谢!

 来稿请在题头加注“征文”字样,以便与其他稿件区分。每篇征文字数不得少于2000字。来稿一经选用将在本刊首发,并按本刊规定给付稿酬。

 来稿请寄编辑部信箱:

minzhuzhongguo@yahoo.com

 特致谢忱!

 《民主中国》编辑部 20131225