六四前驱，英灵永在 人权宪政，理念长存

而今，民主不仅遍布世界五大洲，也在各种文化传统中扎下根来，以至现已植根一百五十多个国家和地区，还会有越来越多的国家陆续加入民主化的行列，而这足以证明，民主既是普世的价值，也意味着民主是可以移植的。尽管民主政治的具体制度难以照搬，但是民主的普遍原理却是完全相通的，因此，不论是文化差异，还是国情等借口，都不能成为抗拒民主政治的理由

尽管中国民主转型是个庞大的系统工程，但是只要根据社会客观要求，根据历史发展规律，根据国情民意，不但描绘出适合中国的民主转型蓝图，也确立适合中国的转型目标，还确定适合中国的的转型路径，就能让民主植根于中国每个角落，让民主在中国遍地开花结果，让民主造福中华民族！

人类历史文化的发源地的古埃及馆是首先必须去参观的地方，我按舘方免费提供的参观导游图按图索骥，很快就找到古埃及館。一进入古埃及馆，首先展示在观众面前的是古埃及原始社会时期的素淘和彩陶器皿。令人惊讶的是这些素陶和彩陶器皿与我国发掘出来的原始社会时期的素陶和彩陶器皿相比，无论是在形状、大小和花纹上都有着惊人的相似，而古埃及文化和古中华文化的所在地竟然相距数千公里之遥，这实在令人不可思议。这是否意味着，不同地区文化的起源都有着共同的特征？

关注和声援被致死的桂珊红和尚在黑监狱中的陈美华、陈国英……等人，就是关注我们自己！ 就是在争取与我们所有人相关的中国民主、法治和人权之真正实施！

曾給毛詩詞抬轎大吹喇叭的聶紺弩，痛心反省而寫下《題<狂人日記>》詩： “知是人狂是我狂，人肉筵宴四開張。仁義道德為紗幕，骨血心肝作羹湯。彼吃人者終被吃，將被吃者也來嘗。”這首詩明顯是借魯迅的《狂人日記》來描寫毛統治的中國，聶紺弩臨死之前更概括指出毛的一生：“謊話說盡，壞事做絕，惡貫滿盈，斷子絕孫，遺臭萬年。”

在前面几篇文章里，我就曾多次申明：“作家的人品和文品是“风马牛不相及”的两码事。人贵有自知之明，奉劝土家野夫先生要“心存敬畏，懂得谦卑”。

在此必要嚴肅指出，毛作為一國之君，治國27年竟搞了50多場搖撼全國的運動，他作的詩，讀者是決不可以脫離實際地純粹就詩論詩的，當我們腳踏實地，聯繫實際地來看這首詩，毛改定之兩句比之原兩句，就實在是良心喂了狗，壞得太恐怖。他所改定之兩句，顛倒黑白，硬把自己造成的人間地獄吹噓為人間天堂。

走出航天飞机展厅，来到航母侧边的护栏旁，看见航母旁边。停靠着一艘“577号”核潜艇，艇上携带的潜射巡航导弹也清晰可见。美国人好像并不担心在外人面前暴露他们的“军事机密”，他们的核潜艇和潜射巡航导弹任由外人参观拍照，我想这才是美国真正强大和自信的表现。不像某些国家连几样过时的武器也要保宻，生怕别人看见，你如果对它的飞机、舰艇拍一张照片，马上就会以间谍罪把你抓起来，这才是实力不济、自信心不足的表现。

大病后的政保，在危急的救治阶段，夫人邵南燕果断地拿了主意；出院之后，政保一直处于南燕的悉心照料之下。南燕是位了不起的宁波姑娘，她除了守护、呵护政保之外，还要照顾她年迈的双亲。此外，南燕还勤于阅读，不倦地自学日语。今年3月13日，南燕按政保的吩咐，给我寄来九洲出版社出版的五卷本《亲历中国丛书》；3月24日，她又给我寄来观影卡。南燕仔细和动情地读过我写的书；她和政保一样，从心里把我视为知己和挚友。

从来就没有推不倒的墙，乃文明铁律。这样的前提下，末世当局避谈六•四也许是对的，因为丧钟声中，再新的挽歌也不能让僵尸起死回生。一句话，三十六年捱过去了，再捱几年吧。利用最后几年窗口期，反思历史，筹划日后，意义亦不小。

因为，受“延安窑洞文字”熏陶和洗脑了的现代作家们，只会把恶劣的写作环境形容成是文学创作的“沃土”，而非“粪土”。我是真解读不了这句“诗体汉语”是意指该向万户侯（权贵阶层）泼粪呢？还是这墙上就不该被“涂鸦”了呢？

接着我们来到世界最大、最著名的纽约证卷交易中心，这是一座典型的希腊雅典式建筑，前面悬挂着三面美国国旗，是世界上最大的金融交易中心。以前游客们是可以到里面的证卷交易大厅去一睹股民们买进卖出那激动人心的场景的，现在由于旅游事业的发达，每天到华尔街一带旅游参观的人太多，已到了影响股民们的正常交易活动的地步，所以现在已不让游客们进入交易大厅参观。

哈佛大学一共造就了八位美国总统、44位诺贝尔奨得主、30位普利策奨得主(新闻界最高奨)，以及其他世界著名的科技界、工商界、军政界精英难以数计。哈佛大学是一所私立大学，它获得的各界人士、特别是它那些成就非凡的校友们的捐赠数以百亿美元计，它是全世界资金实力最雄厚的大学。哈佛大学内的各种建筑，既有两三百年前的老式红砖建筑；又有现代化的各种先进建筑，体现了传统与现代的交融。我们去参观时正值学校的假期，但仍可见不少假期留校从事学习和研究的师生在校区内来去怱怱。其中白人、黑人、亚裔、印巴人都有。

这当然也可能是我“浅薄和卑微”，以至于“一叶障目、不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。”但我愿向大名鼎鼎的杨渡先生讨教。就创作“当代小说的艺术”共同研讨、商榷，这为繁荣当代汉语文坛乃是一件天大的好事！假如杨渡先生认为我这个卑微的“囚犯作家”可以有资质和您对话，那么就请放马过来吧！我们就以评论野夫先生的小说《国镇》做研究理辩课题，各抒己见，为了繁荣姹紫嫣红的汉语文坛，尽自己的绵薄之力吧！