写作难道不也是 把蚕丝纺成白纱以包扎创伤， 把白纱织成绮和锦？

比所有佛堂更明亮的 是突然赤裸无华的顿悟 当世界卸下比喻的衣裳 你便看见光的胚胎

善恶到头终须报，只争来早与来迟！当中国完成对八九.六四大屠杀追责之时，可能就是中共国大厦坍塌之日：那超过中山陵规模和面积的邓氏墓园，正是清算杀人魔王邓小平的批斗之地。

我睁开眼睛。 清醒如晨光， 不刺眼， 却足以照亮梦的边界。

張俊宏終究離開了國民黨而投入選舉，那是一條悲壯的不歸路，他是我們的英雄。譚宇權以史家之筆，藉著張俊宏的身影，為我們紀錄了那波瀾壯闊的史頁。

89年学生运动可歌可泣，现在越来越多的年轻站在89民运一边。来共同推动中国的自由化，最终实现中国的宪政民主。

痛失英才 民运凝眉辞名嘴 文坛扼腕祭史家

六四前驱，英灵永在 人权宪政，理念长存

而今，民主不仅遍布世界五大洲，也在各种文化传统中扎下根来，以至现已植根一百五十多个国家和地区，还会有越来越多的国家陆续加入民主化的行列，而这足以证明，民主既是普世的价值，也意味着民主是可以移植的。尽管民主政治的具体制度难以照搬，但是民主的普遍原理却是完全相通的，因此，不论是文化差异，还是国情等借口，都不能成为抗拒民主政治的理由

尽管中国民主转型是个庞大的系统工程，但是只要根据社会客观要求，根据历史发展规律，根据国情民意，不但描绘出适合中国的民主转型蓝图，也确立适合中国的转型目标，还确定适合中国的的转型路径，就能让民主植根于中国每个角落，让民主在中国遍地开花结果，让民主造福中华民族！

人类历史文化的发源地的古埃及馆是首先必须去参观的地方，我按舘方免费提供的参观导游图按图索骥，很快就找到古埃及館。一进入古埃及馆，首先展示在观众面前的是古埃及原始社会时期的素淘和彩陶器皿。令人惊讶的是这些素陶和彩陶器皿与我国发掘出来的原始社会时期的素陶和彩陶器皿相比，无论是在形状、大小和花纹上都有着惊人的相似，而古埃及文化和古中华文化的所在地竟然相距数千公里之遥，这实在令人不可思议。这是否意味着，不同地区文化的起源都有着共同的特征？

关注和声援被致死的桂珊红和尚在黑监狱中的陈美华、陈国英……等人，就是关注我们自己！ 就是在争取与我们所有人相关的中国民主、法治和人权之真正实施！

曾給毛詩詞抬轎大吹喇叭的聶紺弩，痛心反省而寫下《題<狂人日記>》詩： “知是人狂是我狂，人肉筵宴四開張。仁義道德為紗幕，骨血心肝作羹湯。彼吃人者終被吃，將被吃者也來嘗。”這首詩明顯是借魯迅的《狂人日記》來描寫毛統治的中國，聶紺弩臨死之前更概括指出毛的一生：“謊話說盡，壞事做絕，惡貫滿盈，斷子絕孫，遺臭萬年。”

在前面几篇文章里，我就曾多次申明：“作家的人品和文品是“风马牛不相及”的两码事。人贵有自知之明，奉劝土家野夫先生要“心存敬畏，懂得谦卑”。

在此必要嚴肅指出，毛作為一國之君，治國27年竟搞了50多場搖撼全國的運動，他作的詩，讀者是決不可以脫離實際地純粹就詩論詩的，當我們腳踏實地，聯繫實際地來看這首詩，毛改定之兩句比之原兩句，就實在是良心喂了狗，壞得太恐怖。他所改定之兩句，顛倒黑白，硬把自己造成的人間地獄吹噓為人間天堂。