刘同苏牧师


美国社会的撕裂似乎无可挽回地朝向你死我活的境地推进，两面截然对立的争论已经先行进行着语言的彼此杀伐，不少词锋不仅戳着心肝，还割着皮肉。不过，调高不一定味深；太多的争论拘泥于事情的表层与局部，与问题的核心偏离太远。关于目前争议涉及较多的美国文化与基督教信仰，本文将较为简单地回溯其原初的基本立点，以便让争论可以立于最深层的基础之上。

基因是出生时就先行确立的根本生命样式。基因决定了持续维系特殊生命形态的根本结构。【独立宣言】宣告了美国的出生。【独立宣言】确立了美国一切宪法性文献的第一前提，可以说，这个第一前提奠定了美国宪法的根本基础。这个第一前提就是：“我们认定以下真理是无需证明的：所有人都被创平等；他们被造物主赋予了不可剥夺的根本权利，其中包括生命，自由和对幸福的追求；为了保障这些根本权利，人们设立了政府，而只有经过被统治者的同意，政府才获得了正义的统治权力。”首先，【独立宣言】设定了所述原则的终极自在性质；这些原则是绝对至上的第一前提，无需诉诸其它更高的东西去证明，也不被任何东西所超越或者推翻。这些终极自在的第一原则包括：第一，所有的个人都被上帝创造为平等之人。第二，上帝平等创造个人的形式，是赋予每一个人以根本权利；这些根本权利都是上帝创造所赋予的，没有任何权力或者其它势力可以剥夺这些根本权利。第三，为了保障这些根本权利，人们才设立了政府，由此，政府先行就被设定为第二性的派生权力，其功能是保障根本权利，却无权取消或者颠覆根本权利。第四，由于个人是根本权利的承载者，所以，只有个人才有权决定政府以何种形式来保障根本权利；基于这些根本权利是上帝的创造，个人也无法让渡自己的根本权利，只可能让渡涉及根本权利行使条件的部分性权利，委托政府的公共权力用以保障根本权利的实施；剥夺个人的根本权利，意味着：否定了上帝所赋予的个别与根本权利之间不可分离的创造关系。简言之，上帝平等地创造了一切个人；上帝的对个人的平等创造，表象为赋予一切个人以平等的根本权利，其中作为显著的是生命，自由与对幸福的追求；被上帝赋予根本权利的众个人，以同意的形式而了某些部分性的权利，委托给政府让其保障个人的根本权利。这就是美国出生时自我先行设定的美国基因，也就是奠定美国基本社会文化形式的第一前提。上帝创造的个人具有不可剥夺的根本权利，而为了保障这些根本权利，个人才同意让渡部分性的权利给政府，这一原则已经先行决定了美国政治制度的民主性质。基于【独立宣言】所确立的第一前提，美国形成了两个重要的宪法文献。一个是【宪法】。【宪法】以权力制衡的结构限定，预设了政府权力的自我收敛；作为被授权的第二性权力，政府必须通过不同政府部门之间的彼此监督而自我节制，不得僭取上帝的第一性权力，用以取消或者颠覆个别的基本权利。另一个是【权利法案】。【权利法案】一方面规定了范例性的重要基本权利，以保障个人具有终极的自主地位；另一方面，规定了行使法律强制管辖的正当程序，其目的在于让法律强制力的行使，绝对不能损及甚至废止个人的根本权利。顺便一提，正当程序构成了宪政之法制区别于专制之法治的首要区别。在宪政结构之下的法律运行里面，程序法永远具有显著的地位，处处防范法律强制力的任意行使，使其不得逾越根本权利的绝对界限。专制的法治则工具性地使用法律，并无对行使法律者本身的程序限制。前者的法制恰恰限制了统治者，而后者的法治却专务于“治”被统治者。

作为被创造者的结合方式，民主与法制并不足以全面确立美国的整体社会文化。【独立宣言】的第一前提明确指出：上帝的创造才是终极之终极的第一前提，是上帝的创造为美国宪法提供了至上法则的法统渊源。美国被称之为基督教国家，正因为这一缘故。然而，基督教信仰的上帝是谁呢？“上帝就是爱”（【新约圣经】约翰一书4:16）；“惟有基督在我们还作为罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（【新约圣经】罗马书5:8）前一段圣经经文申明：上帝是内有他者的自我；上帝以接纳一切他者的爱而无限地终极自在。后一段圣经经文则指出了上帝之爱的唯一表现形式：基督在十字架上为一切敌对上帝的罪人而舍弃自我的生命，于是，上帝之爱不受任何他者的限制，以自我牺牲而超越了敌对与排斥，圆满了上帝终极自在的无限之爱。信仰基督教之上帝，就接受基督的生命作为自己的生命；基督在十字架上的为罪人而舍己，就自我牺牲地成全他者，于是，得以在他者里面显现自我之爱，如此而以无我而无限地自我，也就是以进入他者之自我而圆满了无限的终极自我；基督教信仰就是信奉这位在十字架为罪人而舍己的上帝，这就是为什么十字架成为了基督信仰的唯一标志。没有十字架式样的基督生命，基督教就只剩下没有基督的“教”了。当然，上帝也是公义的上帝。不过，公义不过是肯定性的平面衡平。律法是的平面衡平之形式。律法无非以纯然肯定的明确规条去进行普遍同一的衡量，所以，律法绝对不可能衡平到个人的终极自在灵魂。只有以爱而通达他者灵魂的内在纵深，才可能彼此无限汇通地耸立起各自独立的终极自在。个人根本权利的授予，就是为了不让外在律法的衡平铲平了个人自在灵魂的内在纵深。没有基督的爱作为其超越内涵，律法就不可能被终极性地成全。这就是基督为律法设立的总纲。“耶稣对他说：你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是所有律法与先知的总纲。”（【新约圣经】马太福音22:37-40）基督精神是美国宪法的基底。没有基督精神，美国宪法就是丧失了上帝创造的依托。

如前所述，“上帝的创造平等地赋予了一切个人以不可剥夺的根本权利”，这是【独立宣言】所确认的美国立国的首要前提。这是基督精神与美国基因的神定关系，而民主与法制不过是这一绝对超越关系的派生形态。民主只是普遍同一平台上的数量集合方式。民主本身并不创造个人终极自在的自由，而仅仅是对自由个人的外在数量性计量。“多数人的统治”是民主本身的原则。这一原则显示了民主的外在数量性质，也就表明了民主本身无法通达内在于个人的终极自在灵魂。民主本身意味着：多数全得（即多数人统治全体）。在终极自在的层面，第二性的民主无法保障第一性的个人根本权利。如果多数人有权决定所有人的全面生存，那么，多数人是不是也就可以取消少数人的个人基本权利呢？显然，到了终极自在的层面，个人根本权利不是由民主保障的，反倒必须有个人对根本权利的行使，才保障了民主的存在。同理，法制本身就是普遍同一地强制执行抽象规定的行为规则，并没有通达到个人据以终极自在的自由本身。如果法律可以普遍同一地规定了个人自由的存在及其表达，也就完全没有个人的根本权利可言。不可剥夺的个人根本权利，是终极自在的上帝赐予个人终极自在着存在的根本形态，更深入地说，就是上帝将自己的自由（自由的本质就是终极自在）生命赐予个人的外在表现形态。那就是个人之所以是个人的终极基础。由于个人根本权利是上帝赐予个人的终极创造，所以，也只可能由上帝本身的生命予以保障。上帝生命于个人存在里面的终极显现，就是基督。于耶稣这个人里面，上帝终极性地显现了上帝的纯然生命形态。这不仅显示了个人超越于一切人间的制度，也申明了非基督精神无以保障个人的根本权利。个人根本权利是上帝创造的第一性形态，除了上帝本身，又有什么能够凌驾其上予以规定与保障呢？在十字架上，耶稣为了敌对他的罪人而全然自我牺牲，从而，以全然自我否定的外在形式，显现了上帝内在绝对超越的终极自在。这就是个人根本权利的终极保障。民主的基底是自由个人的集合；如果依据民主本身的“多数人统治”原则，多数人就可以取消少数人的根本权利，也就是可以压抑或泯灭少数人的根本自由形态，则民主就颠覆了自己的基底。那时，多数人与少数人的共处还是自由人的集合吗？耶稣在十字架为敌对者而舍生，表现了个人最高的自由形态，敌对者无从限制基督对其的超越之爱，基督依然将敌对者作为需要拯救的个人而爱。这就是个人根本权利的保障，也是民主与法制可能持续存在的基础。只有在多数时依然尊重所有个人的根本权利，捍卫少数人的自由表达，民主才可能持存个人与个人结合的自由性质。如果无视对立者的自由，则自己与之的结合也就是丧失了自由个人结合的本质，换言之，自己也不再以自由人的身份投入与对立者的集合。没有为敌舍己的基督精神，谁有会自我收敛地捍卫敌对者的个人基本权利呢？只要丢弃了基督精神而无视对立面的个人根本权利，民主就会失去自由个人之结合的基本内涵。没有基督精神，就没有个人根本权利奠基的美国基因，更别提由此派生的民主与法制了。

既然个人根本权利时上帝之创造赋予个人的，则除了个人，没有其它东西可以终极性地保障个人根本权利的存在。耶稣虽然终极性地显示了基督精神的样式，但是，作为精神，基督生命必须活在个人的生命里面。制度规定不了灵魂，反倒是灵魂的外在显现规定了制度。在美国，基督精神首先存在于个人内在的道德良知里面，然后，才外在显现为个人的真正自由活动（即内在有他者的超越自我活动，而非自我中心的无限自我膨胀），最后，外在凝聚为以个人根本权利为基础的民主与法制之社会结合方式。为了明晰地显明这一次序，这里举一个更大范围的历史范例。“二战”之后，纽伦堡国际军事法庭与德国宪法法院，在审理“二战”中的案件时，面对了法规适用的棘手难题。如果在一个民主国家里面，按照法律规定所犯的罪行，法庭需要援引什么样的法条，才能够予以裁定呢？我们必须将极高的敬意给予那时的法界前辈。他们的眼界超越了法律体系而投向了法制与民主的渊源。审判最后援引了一个超越法律却奠基了民主制度之法律的基础：一个正常个人的道德良知。

如果基督精神不再活在个人内在纵深的道德良知里面，民主与法制必将失去本身的基础而崩溃。内有他者的自我，虽然以不同角度而彼此对立，却尊重对方的自由表达而内在汇通地吸取对方视野，从而，各自独立地自我超越，彼此促进地皆成对立统一的自由整体。一旦丧失了基督精神，就无能基于自己的道德良知去捍卫他者的个人根本权利，如此，谁居于多数，谁就碾压少数，以你死我活的彼此冲突，交替激发对方的自私原罪，开启了朝向内战与专制的危险趋向。当下的美国需要回返基督精神，以每一个人内有基督精神的道德良知，自由地捍卫所有个人的根本权利，而在那才显示了民主与法制得以维系的终极基础。