前言：谨以此文献给那些为了民主而身陷囹圄的英雄们、那些为了民主而献出宝贵生命的烈士们以及那些为了民主而正在与宣称掌握宇宙理论的专制魔鬼进行殊死斗争的勇士们！
民主，这朵最美丽的鲜花，作为现代政治文明的基本共识已经被全世界追求自由的人们所拥抱，其平等的价值取向所拥有的魅力已经形成对现代人类生活方式的重要影响，民主本身的意义已经无可置疑。对西方人而言，民主已是一个古老而又现实的话题，而对那个一直叫嚣着是“真正人民当家作主”的“负责任的东方大国”来说，虽然嘴上时时不忘挂着民主的羊头，但在其内心中，民主却是改旗易帜的邪路。所以，极权国家的“民主”不是真正的民主。按照习惯的说法，民主就是人民当家作主。
但是人民的概念极容易被政治扭曲，在中国的政治语境中，“人民”二字意味着对国家根本制度的拥护和忠诚，“人民”不允许对现实政治进行质疑。这样一来，承诺“人民当家作主”，结果是每个人都无法代表“人民”。这样的情况下，人民的内涵已经被权力所置换成权力中心，只有政治权力才能行使“人民”的权力，而每个具体的人只能是被治者。在“人民当家作主”的政治体制中，政治权力的目的首先要维护权力的统治和专政，每个人都是专政的对象。这种政治结构实际上不允许每个人自己作主，必须服从权力，让权力为其作主。而真正的民主恰恰是为了防止权力替人作主，因为强行替人作主的政治是一种独裁政治。
民主是什么？正如某知名学者形象地概括说，民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算帐；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养、个人回转的空间。
现代民主制度是建立在自然法、社会契约和天赋人权等原则基础上的代议制民主，是一种更加复杂的政治权力架构。尤其是分权与制衡是现代民主制的主要特点，以防止权力的专断和“多数人的暴政”。在全球化的民主时代，民主制成为战胜极权主义和共产主义的强大武器，民主是保卫人的自由与权利不可缺少的盾牌，尤其在与极权主义的斗争中，民主制给专制统治下的人民提供了强大的信心和鼓励。
其实民主并非只是西方社会的产物，它来自更加广泛而普遍的人的本性，每个民族、每个区域都有一定的民主制雏形和形式，因为它符合人的平等性要求。正如奥特弗利德•赫费所认为的，社会发展史证明，尽管民主这个词语像其他大多数法和国家理论的词语一样都来自希腊，且希腊人对民主拥有丰富的宪法实践和理论方面的经验，但是，并非如德里达所说的那样，民主只是欧洲的遗产。他认为，在亚洲、非洲的社会发展中，早已有各自不同的民主形式，只是文化背景的不同，存在着形式上的差异，但在基本原则上有共同的本质。基本原则就是以人民为其政治载体，人民是统治的主体，其目的是为了人民的幸福。其本质则是政治的公平性，人民必须广泛参与。由于其公开性，民主使政治游戏成为一种透明的规则。
不同的文化背景中虽然民主的形式存在着各种差别，但是其目的和本质都是一样的，尤其对少数人的统治和权力的不信任逐渐使其成熟和完善。在人类历史中，民主与专制是一部斗争史，现代人类文明使我们知道，民主不是某一个国家的特产和专利，它是人类智慧的共同结果，因为除此之外，没有更好的形式来保障人民的自由与权利。虽然在极权主义国家一直在回避民主价值的普适性，但是民主已不存在强大的敌人，即使在专制极权国家也无法摧毁民主的价值。全球化时代，任何国家都难以成为一个孤立的现象，极权主义对思想的禁锢已经失灵，民主作为一种普适的光芒正在穿过各种雾霾照亮政治理想。民主价值的广泛传播，也无法禁止人民对民主的热爱和追求。虽然在极权主义国家和后极权主义政治中依然垄断着真理和历史，但是全球化和信息化的强大力量会冲破铁幕和樊篱，向每一个人传送真理和光芒。
正如米奇尼克所说，“现在还在对历史撒谎的人是可耻的，他们的谎言将以同样的方式再次纠缠他们的自身，历史总是对不公平给予惩罚和对说谎者表示藐视，不管是谁。”来自人性中共同的对于自由与民主的追求会打破文化的边界，不会样造成文明的冲突，而是在普世价值方面形成不同信仰的融合。民主正是这样，它是所有文明得以存在的证明，是人类心智和美好追求的结果。所以，在今天更应清楚的是，民主不仅来古时的希腊，它来自生命内部的基本要求，是普遍的生命要素和生存模式的统一。
目前，即便是极权传统深重的国家也无法否认民主是现代政治的基本形式，尽管他们进行的是一种极权高度控制下的虚假民主。这同样说明民主的价值和理念已经无可阻挡，虚假的民主之所以需要借助民主的名义，这不是民主的失败，而是民主精神的胜利。在这样的时代，任何独裁与专制都不敢直立行走，它在行使独裁与专制之时，不得不披上民主的外衣。这一点在中国和北朝鲜最为典型。
一党制政府绝大部分消失了，因为在当今的时代，什么样的单一政党能够令人信服地宣称具有无限期执政的智慧和道义正当性而不会受到批评或挑战呢？世界上只有极少数政权不愿放弃独裁统治，极力标榜自身的更新能力和政治正确，但它已经无法阻挡人类政治文明的巨大进步，民主不但成为不同国家、不同民族、不同意识形态的政治哲学，还成为人类追求自由与平等的重要目标。民主在今天已不单单是一种政治哲学或价值目标的问题，千百年来人类不懈奋斗和努力的经验已经证明，没有民主肯定不会有自由和平等，所以，民主已经成为不争的价值共识。
当今，中国的社会危机是最严重的，说千疮百孔、危机四布一点也不过分，已经再现清朝“民不知有国，国不知有民”的凄凉晚景，“树倒猢狲散”、“倾巢无完卵”的政治崩溃即将出现。而对扑面而来的危机，中共独裁政府却把民主药方放着不用，只顾一股脑地击鼓传花，扑向死亡！独裁专制政府不怀好意地盯着民主，在他们的眼里，民主的到来就意味着他们的灭亡，就意味着他们的好日子走到了尽头，他们固执的坚持着与民主势不两立。他们给民主使绊子，给传播民主的斗士们穿小鞋，带镣铐甚至置他们于死地，使追求民主这个本是人人热爱的责任变成了充满风险和诡谲的一条牺牲之路。
历史没有幻想，只有信念和行动！权力的无耻在民主常识的无知媾和中完成了人类诡异的物种再造，这物种的反社会、反进步的逆行愣是将本是布满鲜花的道路变成了这样一条血光之途。这无耻的阻拦在成就它们遗臭万年的同时也铸就了为民主而斗争的战士们的辉煌！
为了追求民主、自由就要让这种正确的信念扎根于心，让信念引导自己走向那微小或激昂的奋斗细节，不要问自己可曾受伤，而要问自己可曾傍徨。坚决抵制把自己变成贩卖民主膏药和民主旗号的虚伪之士。做一个真实的民主斗士，毅力来源于他对民主科学价值的坚持、固守，有了信念就有了无悔的行动。对一个除了膜拜权力和金钱之外而一无所有的空虚心灵的民族，树立起崇高的信念其实一点都不过分，那只是使自己成为一个人的起码要求，但连这个基本的要求在我们这里也显得那么得不合时宜。为了过上一个属于人的生活，我们必须要为民主做点什么，是要开始行动的时候了，哪怕是从写几行字、讲几句话开始！
只要有民主的勇气，民主就变得可能。只要有民主的能力，民主的质量就可以积累而成。民主的兴趣来自生命的兴趣，以及对生命意义的寻根和叩问，来自于人性平等的价值前提，每一个人都不应该失去对于民主的兴趣，因为生命不应是自愿的奴役。民主的勇气是对生命障碍和压迫的蔑视，同时也是对生命价值和意义的守护，勇气还是来自生命尊严的激励，是人之所以成人的条件之一。民主的能力是理性的人生对于世界和平的友好储备，这不是一种乌合之众或从众心理，而是对生命价值确认的同时对于同类的尊重。民主不是简单的“多数人暴政”，而是现代意义上最明智的选择，因为在人类社会，任何人都无法成为世俗之王，也无法垄断真理。科恩说，“所有政体中，民主最可能产生从长远来说是明智的政策。这并不是说人民不会错或他们的声音就是上帝的声音”。这是因为只有充分的民主才能使生命回到自己的本身，每个人不应单单是被治者，而且还应是由自己的主动力量参与被治，这样才能避免统治者的专制和被治者的奴役状态。因此，对于民主的参与不仅仅是政治生活的兴趣问题，还是对自己生命和权利的责任所在，也意味着对于未来的信心。
在深刻的社会变迁中，由民主化带来的冲击使社会结构正在坍塌，对于民主的参与是一种积极自由，是人的权利，还是逼退极权主义的重要方式。对于极权与专制来说，民主意识的全民酣睡是一种最理想的统治状态，因为任何权力都希望自己能长生不死，权利的放弃和冷漠是它们成功的必备条件。但是在今天，民主与自由的权利已经普遍觉醒，拥有自由和民主的权利是实现人生的重要手段，没有这种手段，人们将变得一无所有。
虽然人类文明的大潮已经席卷全球，但是极权主义仍然掌握了一定的统治资源，尤其对真理的垄断抑制了人们对民主的参与能力。由于生命对自由的热爱，无论多么强大的逆流，人们都不应该放弃对民主的信心和对民主参与的兴趣，因为只有民主才能使我们摆脱孤立而奴役的状态。只有在对民主的追求中才使我们不再沉溺于个人的自私，并深刻认同我们的祖国以及人类的梦想，民主会激起我们无限的对其保卫的责任感。
因为不管民主所专心和钟情的价值多么有益于人类，它必将挑战和冲突既得利益集团，这也正是民主的必要和意义。如果民主的价值没有形成对其它利益的冲突，民主就会变得没有必要。在今天，民主的价值已经毋庸置疑，反对民主的话语已经不是一种理论认知，而是利益立场之上的权势傲慢，但是无论如何，民主肯定要战胜独裁，犹如光明战胜黑暗。因为摆脱奴役是生命的本能，民主的参与会使生命的空间扩大，意义回归。
在通往民主的道路上有的人在必然要在与魔鬼的斗争中倒下，但不用悲伤，不用后悔，所有倒下的努力最终将连接起来成为一个人类战胜自身，战胜自我的历史长河。穿越山川险峰，淌过三峡，即将引来的一定是浩渺的大海，归宿就在前方，即使在入海口倒下也证明那仅仅是悲壮绝不是悲伤！
民主，这朵最美丽的鲜花，作为现代政治文明的基本共识已经被全世界追求自由的人们所拥抱，其平等的价值取向所拥有的魅力已经形成对现代人类生活方式的重要影响，民主本身的意义已经无可置疑。对西方人而言，民主已是一个古老而又现实的话题，而对那个一直叫嚣着是“真正人民当家作主”的“负责任的东方大国”来说，虽然嘴上时时不忘挂着民主的羊头，但在其内心中，民主却是改旗易帜的邪路。所以，极权国家的“民主”不是真正的民主。按照习惯的说法，民主就是人民当家作主。
但是人民的概念极容易被政治扭曲，在中国的政治语境中，“人民”二字意味着对国家根本制度的拥护和忠诚，“人民”不允许对现实政治进行质疑。这样一来，承诺“人民当家作主”，结果是每个人都无法代表“人民”。这样的情况下，人民的内涵已经被权力所置换成权力中心，只有政治权力才能行使“人民”的权力，而每个具体的人只能是被治者。在“人民当家作主”的政治体制中，政治权力的目的首先要维护权力的统治和专政，每个人都是专政的对象。这种政治结构实际上不允许每个人自己作主，必须服从权力，让权力为其作主。而真正的民主恰恰是为了防止权力替人作主，因为强行替人作主的政治是一种独裁政治。
民主是什么？正如某知名学者形象地概括说，民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算帐；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养、个人回转的空间。
现代民主制度是建立在自然法、社会契约和天赋人权等原则基础上的代议制民主，是一种更加复杂的政治权力架构。尤其是分权与制衡是现代民主制的主要特点，以防止权力的专断和“多数人的暴政”。在全球化的民主时代，民主制成为战胜极权主义和共产主义的强大武器，民主是保卫人的自由与权利不可缺少的盾牌，尤其在与极权主义的斗争中，民主制给专制统治下的人民提供了强大的信心和鼓励。
其实民主并非只是西方社会的产物，它来自更加广泛而普遍的人的本性，每个民族、每个区域都有一定的民主制雏形和形式，因为它符合人的平等性要求。正如奥特弗利德•赫费所认为的，社会发展史证明，尽管民主这个词语像其他大多数法和国家理论的词语一样都来自希腊，且希腊人对民主拥有丰富的宪法实践和理论方面的经验，但是，并非如德里达所说的那样，民主只是欧洲的遗产。他认为，在亚洲、非洲的社会发展中，早已有各自不同的民主形式，只是文化背景的不同，存在着形式上的差异，但在基本原则上有共同的本质。基本原则就是以人民为其政治载体，人民是统治的主体，其目的是为了人民的幸福。其本质则是政治的公平性，人民必须广泛参与。由于其公开性，民主使政治游戏成为一种透明的规则。
不同的文化背景中虽然民主的形式存在着各种差别，但是其目的和本质都是一样的，尤其对少数人的统治和权力的不信任逐渐使其成熟和完善。在人类历史中，民主与专制是一部斗争史，现代人类文明使我们知道，民主不是某一个国家的特产和专利，它是人类智慧的共同结果，因为除此之外，没有更好的形式来保障人民的自由与权利。虽然在极权主义国家一直在回避民主价值的普适性，但是民主已不存在强大的敌人，即使在专制极权国家也无法摧毁民主的价值。全球化时代，任何国家都难以成为一个孤立的现象，极权主义对思想的禁锢已经失灵，民主作为一种普适的光芒正在穿过各种雾霾照亮政治理想。民主价值的广泛传播，也无法禁止人民对民主的热爱和追求。虽然在极权主义国家和后极权主义政治中依然垄断着真理和历史，但是全球化和信息化的强大力量会冲破铁幕和樊篱，向每一个人传送真理和光芒。
正如米奇尼克所说，“现在还在对历史撒谎的人是可耻的，他们的谎言将以同样的方式再次纠缠他们的自身，历史总是对不公平给予惩罚和对说谎者表示藐视，不管是谁。”来自人性中共同的对于自由与民主的追求会打破文化的边界，不会样造成文明的冲突，而是在普世价值方面形成不同信仰的融合。民主正是这样，它是所有文明得以存在的证明，是人类心智和美好追求的结果。所以，在今天更应清楚的是，民主不仅来古时的希腊，它来自生命内部的基本要求，是普遍的生命要素和生存模式的统一。
目前，即便是极权传统深重的国家也无法否认民主是现代政治的基本形式，尽管他们进行的是一种极权高度控制下的虚假民主。这同样说明民主的价值和理念已经无可阻挡，虚假的民主之所以需要借助民主的名义，这不是民主的失败，而是民主精神的胜利。在这样的时代，任何独裁与专制都不敢直立行走，它在行使独裁与专制之时，不得不披上民主的外衣。这一点在中国和北朝鲜最为典型。
一党制政府绝大部分消失了，因为在当今的时代，什么样的单一政党能够令人信服地宣称具有无限期执政的智慧和道义正当性而不会受到批评或挑战呢？世界上只有极少数政权不愿放弃独裁统治，极力标榜自身的更新能力和政治正确，但它已经无法阻挡人类政治文明的巨大进步，民主不但成为不同国家、不同民族、不同意识形态的政治哲学，还成为人类追求自由与平等的重要目标。民主在今天已不单单是一种政治哲学或价值目标的问题，千百年来人类不懈奋斗和努力的经验已经证明，没有民主肯定不会有自由和平等，所以，民主已经成为不争的价值共识。
当今，中国的社会危机是最严重的，说千疮百孔、危机四布一点也不过分，已经再现清朝“民不知有国，国不知有民”的凄凉晚景，“树倒猢狲散”、“倾巢无完卵”的政治崩溃即将出现。而对扑面而来的危机，中共独裁政府却把民主药方放着不用，只顾一股脑地击鼓传花，扑向死亡！独裁专制政府不怀好意地盯着民主，在他们的眼里，民主的到来就意味着他们的灭亡，就意味着他们的好日子走到了尽头，他们固执的坚持着与民主势不两立。他们给民主使绊子，给传播民主的斗士们穿小鞋，带镣铐甚至置他们于死地，使追求民主这个本是人人热爱的责任变成了充满风险和诡谲的一条牺牲之路。
历史没有幻想，只有信念和行动！权力的无耻在民主常识的无知媾和中完成了人类诡异的物种再造，这物种的反社会、反进步的逆行愣是将本是布满鲜花的道路变成了这样一条血光之途。这无耻的阻拦在成就它们遗臭万年的同时也铸就了为民主而斗争的战士们的辉煌！
为了追求民主、自由就要让这种正确的信念扎根于心，让信念引导自己走向那微小或激昂的奋斗细节，不要问自己可曾受伤，而要问自己可曾傍徨。坚决抵制把自己变成贩卖民主膏药和民主旗号的虚伪之士。做一个真实的民主斗士，毅力来源于他对民主科学价值的坚持、固守，有了信念就有了无悔的行动。对一个除了膜拜权力和金钱之外而一无所有的空虚心灵的民族，树立起崇高的信念其实一点都不过分，那只是使自己成为一个人的起码要求，但连这个基本的要求在我们这里也显得那么得不合时宜。为了过上一个属于人的生活，我们必须要为民主做点什么，是要开始行动的时候了，哪怕是从写几行字、讲几句话开始！
只要有民主的勇气，民主就变得可能。只要有民主的能力，民主的质量就可以积累而成。民主的兴趣来自生命的兴趣，以及对生命意义的寻根和叩问，来自于人性平等的价值前提，每一个人都不应该失去对于民主的兴趣，因为生命不应是自愿的奴役。民主的勇气是对生命障碍和压迫的蔑视，同时也是对生命价值和意义的守护，勇气还是来自生命尊严的激励，是人之所以成人的条件之一。民主的能力是理性的人生对于世界和平的友好储备，这不是一种乌合之众或从众心理，而是对生命价值确认的同时对于同类的尊重。民主不是简单的“多数人暴政”，而是现代意义上最明智的选择，因为在人类社会，任何人都无法成为世俗之王，也无法垄断真理。科恩说，“所有政体中，民主最可能产生从长远来说是明智的政策。这并不是说人民不会错或他们的声音就是上帝的声音”。这是因为只有充分的民主才能使生命回到自己的本身，每个人不应单单是被治者，而且还应是由自己的主动力量参与被治，这样才能避免统治者的专制和被治者的奴役状态。因此，对于民主的参与不仅仅是政治生活的兴趣问题，还是对自己生命和权利的责任所在，也意味着对于未来的信心。
在深刻的社会变迁中，由民主化带来的冲击使社会结构正在坍塌，对于民主的参与是一种积极自由，是人的权利，还是逼退极权主义的重要方式。对于极权与专制来说，民主意识的全民酣睡是一种最理想的统治状态，因为任何权力都希望自己能长生不死，权利的放弃和冷漠是它们成功的必备条件。但是在今天，民主与自由的权利已经普遍觉醒，拥有自由和民主的权利是实现人生的重要手段，没有这种手段，人们将变得一无所有。
虽然人类文明的大潮已经席卷全球，但是极权主义仍然掌握了一定的统治资源，尤其对真理的垄断抑制了人们对民主的参与能力。由于生命对自由的热爱，无论多么强大的逆流，人们都不应该放弃对民主的信心和对民主参与的兴趣，因为只有民主才能使我们摆脱孤立而奴役的状态。只有在对民主的追求中才使我们不再沉溺于个人的自私，并深刻认同我们的祖国以及人类的梦想，民主会激起我们无限的对其保卫的责任感。
因为不管民主所专心和钟情的价值多么有益于人类，它必将挑战和冲突既得利益集团，这也正是民主的必要和意义。如果民主的价值没有形成对其它利益的冲突，民主就会变得没有必要。在今天，民主的价值已经毋庸置疑，反对民主的话语已经不是一种理论认知，而是利益立场之上的权势傲慢，但是无论如何，民主肯定要战胜独裁，犹如光明战胜黑暗。因为摆脱奴役是生命的本能，民主的参与会使生命的空间扩大，意义回归。
在通往民主的道路上有的人在必然要在与魔鬼的斗争中倒下，但不用悲伤，不用后悔，所有倒下的努力最终将连接起来成为一个人类战胜自身，战胜自我的历史长河。穿越山川险峰，淌过三峡，即将引来的一定是浩渺的大海，归宿就在前方，即使在入海口倒下也证明那仅仅是悲壮绝不是悲伤！
