一真溅雪:我的基层国家干部经历(二)摘自一真溅雪回忆录《使命》

大雪封山 兄弟冒险游峨嵋山 八年养蜂的苦难经历养成的适应环境的能力助我带领家弟完成游览冰雪覆盖之下的峨嵋山的壮举 夜宿洪椿坪遇三白人外教 茶店子投宿空茅草房 遇仙寺听僧人劝阻放弃登金顶打算 选另一条路下山 夜宿山脚峨嵋山土著人家 听土著诉说山上土著都将被政府驱离景区要面对的苦难 在回乐山的车上与三白人外教互豎大拇指

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郭罗基:忘年交——周培源和我——纪念周培源先生逝世30周年(上)

1981年,如枚因癌症英年早逝。 在追悼会上,周老哀伤涕泣,握着我的手说:“罗基啊,如枚不在了,你就是我的亲人,以后要常来啊……”老年丧女是人生一大不幸,白发哭青丝,悲痛之极。 我本是周家常客,周老还要我常去。 从此周老对我又多了一层亲子之情。 我因政治原因被逐出北京,发配南京。 周老三次到南京来看我。 我和周老的交往,是彼此经历中重要的一部分,也可以说是北京大学校史中重要的一部分。

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一真溅雪:我的基层国家干部经历(一)摘自一真溅雪回忆录《使命》

那次民改工作会议开了一天半,第二天中午才散会,开会期间的四顿饭都吃得很好,每顿都有鱼有肉,还吃过一顿鸡。散会后,我问到哪里交钱交粮票?那些老民政干部都带着惊异的目光望看我说:开会吃飯还交什么钱?交什么粮票?我这才知道共产党的干部开会是可以白吃白喝的。

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徐琳:再批“南墙论”

“南墙论”本质上就是一种“启蒙无用论”的反启蒙论调,是专制统治者所乐见的。袁腾飞、张鸣两位老师本身就是做了很多启蒙工作的杰出人物,备受拥戴,却抛出这种反启蒙的论调,有点令人费解。哲学上称这种现象为“异化”。这也反映了没有人是十全十美的、绝对正确的,启蒙运动其实也是一种相互学习、共同探讨的过程,需要以谦虚的态度来参与。启蒙大师罗素先生就说过对任何观点都要抱着怀疑的态度,并谦虚地说包括对他的观点。可惜很多中国人盲目崇拜名人、不加思考地跟风,导致一些错误言论甚嚣尘上。

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張成覺:如此梁曉聲

梁作家義正辭嚴,字字珠璣,相信廣大讀者無不舉雙手贊成。只是想請教一下:假如回到文革,閣下打算移民,具體做法為何?再者欲移民何處,可否一併賜吿?其實北京當局早就禁談文革,梁作家竟公然闖紅燈,入禁區,無懼國安上門找麻煩,膽色端的非凡。但聯繫到習大大與之親密無間,以名相稱,也就明白箇中因由了。

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何与怀:还记得,那些孩子瞬间失去生命——纪念“五一二”汶川大地震十六周年

中国现代化这锅百年老汤,是到煮开的时候了。一个民族的百年悲情,是到升华的时候了。中国会与世界一起,走向人权、法治、民主的康庄大道(《南方周末》编辑部,〈汶川震痛,痛出一个新中国〉,《南方周末》,2008年5月22日)。 多么美好的期盼!只是,这些期盼,何时实现?十六年了,今天回头一看,一股难言的悲哀不禁涌上心头……

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余东海:学术之祸和政治之祸――马祸微论 

马家之祸具有综合性,是学术之祸、道德之祸、政治之祸和制度之祸的综合,堪称有史以来最大的人祸。在马祸还没有长大、大祸还没有铸成的时候,认同支持马路,尚且情有可原。在马祸遍及大半个地球之后,在大多数国家都彻底隔绝抛弃马路之后,依然坚持支持马路的人和势力,必然是集愚昧邪恶于一体者。马邦上上下下具有强烈的观念道德趋同性,弱势群体愚昧,知识群体更愚昧;特权阶级邪恶,弱势群体亦邪恶。甚至一些儒生和自由派,也是满口邪知邪见,马言马语,愚不可及。

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一真溅雪:养蜂生涯(三十八)黄棠电站智歼蜜蜂天敌大黄蜂 考虑具体情况变化不得不暂时接受“平反改正”通知 安排工作遭“工农兵大学生”人事局长刁难 决定去没有人愿意去的大山区X池公社任民政助理兼司法员——摘自一真溅雪回忆录《使命》

我心想他这是什么话?明明是我为他们解决一个调不动干部到X池公社去的难题,又为他们省下了一个干部的开支(民政助理、和司法员通常都是各由一个人担负的工作),照理应该是这位“工农兵”局长和他所代表的党和政府应该感谢我才对,他反倒要我感谢党和政府,这算什么道理?

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徐琳:春江水暖

本文所说的“春江水暖”,并不是指政治形势有什么明显转变,而是指身边的人、熟悉的人的转变,哪怕是细微的、不多的,也都是一个趋势迹象,这些现象越来越多,文明的春天也就越来越近了。

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徐琳:联合国应充分利用民间组织促进各国的文明发展

联合国的援助不是对政府的援助,是对人民群众的援助,所以不能是由国家政府接收、处理,必须由经联合国认可的NGO组织接收、处理。联合国认可的民间NGO组织必须有若干名经联合国培训的具有NGO资质的人员、有健全的内部机构设置和规章制度,必须有在国内参与救援、援助或从事慈善活动的经验。

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吴严:为什么说改开必定失败及国家将被拖入沼泽地(下)

这条路上仍任重道远,却也论证出了可行性。改开的物理上一时眩目光芒的惊人成本,不应该再由奴隶劳工及子孙后代埋单。中国理应从历史轮回中跳出来。 反弹与报应已纷至沓来,似乎维稳也力不从心了。更严重的局势在后面。中国不陷入沼泽地的几率已经很小了,而比陷入沼泽地更可怕局面的可能性并非不存在。

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余东海:五四恶果是四九,五四高潮在文革,五四余殃至今多――五四微论 

要普遍地、彻底地败坏人类良知,让一个社会大多数人堕落到人吃人的程度,非两极主义不可,邪说恶制和恶性特权阶级,三者缺一不可。中国于五四之后社会丛林化,四九之后国家监狱化。丛林化加监狱化就是地狱化。可怜无数马邦人,身在地狱不知苦,苦到极致不抗争,甚至依然充当地狱的拥护者、维护者和辩护者。

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