临近清明说“和解”—一个无权者向有权者的谏言

 



悉尼科技大学 丘岳首


 


多余的话:


未及清明,但读完此文后,您会同意这些文字有必要提早撰写发表。


正文:


清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着自然界凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。


但“清明时节头昏昏”,这感觉通常不是乍寒还暖的气候变化引起的,而是活着的人们感怀先人、慨叹人生短暂生命无常的伤感所导致的。


人生短暂,苦难却漫长。特别是非正常、非自由社会政治秩序下的人生,苦难更是沉沉一线,贯穿“从摇篮到坟墓”的人生历程。


远的不说,就说吾国现在活着的中年人,“长身体的时候遇到了饥荒,读书的时候遇到了文化大革命,谈恋爱的时候遇到了禁欲主义,生孩子时遇到了计划生育,经济改革又遇到了下岗”……您说背不背?苦不苦?


这还只是肉身的苦,精神心灵上呢?上小学时小小年纪就得“时刻准备着”去为不甚了了的主义奋斗,到中学时开始在“灵魂深处闹革命”“狠斗私字一闪念”,毕业后则要“甘做铺路石、锣丝钉”“把一生交给党安排”,拧上山铺下乡都得甘愿“此身不复为己有”。


开放了,改革了,这些半残了的“主人翁”们半生为之奋斗献身的共(公)产也拍卖了(拍卖时卖主不在场)。他们的多数,拖着疲惫的身心“下岗”去自谋生路,昂贵的医疗费和子女的学费都得自己“搞掂”,咋一个“苦”字了得。


“苦”,但好歹还赖“活着”,那死去了的呢?饿死的,打死的,上吊的,跳河的,尸骨无存的,肉身无踪的,死后没有追悼会却有“批判会”的,(《伶人往事》就记述这种荒唐事)死后有墓子孙扫不得的……


没有人能精确计出那个庞大的非正常死亡人数,“赖活”者只知万千冤魂在游荡,“此恨绵绵无尽期”。


“死者是生者的不幸”(鲁迅),每值清明时分,生者凭借记忆抚摸逝者的冤魂,怎能不黯然伤神而“头昏”目眩!


就是这苦命人当中,部分人士因持与现执政者不同政见,至今流落它乡仍在流亡“苦旅”中颠沛流离,被母国当权者视为“敌对势力”拒在国门之外。其中,当年在北大竞选中叱咤风云深获北大学子拥戴、以《论言论自由》一书赢得知识界广泛好评的胡平先生,连回国为老母送终尽孝都不被允许。在国民党(杀共产党人无数)的前党魁连战都能回大陆上祖坟时,胡平却只能隔海遥望生母坟头连天的芳草。


星转物移。眼下,“新政”了,“盛世了”,“鸡的屁”(GDP)股也“崛起”了,国家外汇据说也多到不知如何处置了。照理,也就是说该让“马上遇寒食,途中属暮春”(宋之问:《途中寒食》)的流亡异见者回国上上“芳草萋萋”的祖坟了。


但“国家安全”的套还是“套”在国门口,阻止海外异见华人不得入内。“崛起”的富国拥有武警、国安百万,一个特警的装备配件价高至八万元(武装到牙齿),大量由纳税人供养的特别“记者”、“商人”、“学生”、“使馆工作人员”混在海外也把谁是谁摸得一清二楚,国家怎会因几位不同政见者入境而不安全呢?几个异见流亡者几把“星星”香火真能燎出熊熊“颠覆国家”的大火?


人生苦短,对于已吃尽苦头的异见流亡者来说,让他们在余生之年、在回国途中,多感受一些人性的温馨,多找回一些人生的亮点,这对于一个信誓旦旦要“构建和谐社会”的执政党,应该不算是一种苛求。


回望“崛起”前的上世纪八十年代中国,国穷民不富,但胡、赵二任开明总书记以大规模平反纠错的大智大勇主导了“政治和解”的进程,一时间民心大振,全社会活力四射,朝野上下同心同德,意气昂扬。虽然也有“清除精神污染”等几抹阴云,但二十世纪中国的八十年代的大部分时光,确是继“五四”时期之后又一段难得的“阳光灿烂的日子”。


不幸的是,这种真正体现现代文明的政治和解进程于1989年被强行打断,吾国就此改道向“反对资产阶级自由化”一路狂奔,直到“构建和谐社会”口号高入云霄的今天,二位治国先贤开启的“政治和解”未有得到传承。在国家暴力肆虐,封网禁书接二连三之中,由先前“政治和解”解松的结反而被打紧,社会再陷紧张之中。


死者已已矣,生者常戚戚。感念于斯,已逐步增加了一些人性人情味的新一届中共领导人,难道还要让胡平们继续王若望、刘宾雁们有国归不得的抱恨终生吗?


新政,就是要突破过往的一些不二法则,就是要推倒一些先前铁定的“钦规”,就是要敢做前人不敢做之事。邀请海外异见人人士回国扫墓观光,以此续接“政治和解”文明进程,此其时也。


有“恶搞”的歌词唱道:再过五十年,我们来相会。送到火葬场,全都烧成灰。你一堆,我一堆。谁也不认识谁?全都拉到农村做化肥。啊亲爱的朋友们,到底谁先被烧成灰?先烧你,先烧我?烧完阿扁再烧李登辉,反正都是人类的骨头灰……


“正搞”的一首曲词也吟出:为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!(《红楼梦十二曲》:《飞鸟各投林》)
 
死神没说话,它是真正的强者,它将击败一切(包括强权者)。既能恶搞又能正搞的它可以使人沉沦为“不管死后洪水滔天”的行尸走肉,也可以催人升华为建大功立大德的贤士仁君。还是那句老话:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是千夫所指臭名远扬或是丹心永照流芳百世,确在“大国”大权在握者的一念之间!


未及清明,在春晚喜庆即将开锣之际,撰写此文,是希图由来临的清明时节强化的生命意识助我中华早开官智,也便于党国(党和国家)领导人有时间为邀请异见人士回国扫墓早作安排。


不是多余的结语:


如若党国领导人有善意、诚意愿迈出邀请异见人士回国扫墓这朝向政治和解的一步,以“谋求政治和解,推进宪政转型”为宗旨的《真话文论周刊》愿义务协助安排工作。


联系请拨打612 96216946
或Email:
qiuyueshou@hotmail.com


2007-2-3


 

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临近清明说“和解”—一个无权者向有权者的谏言

 



悉尼科技大学 丘岳首


 


多余的话:


未及清明,但读完此文后,您会同意这些文字有必要提早撰写发表。


正文:


清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着自然界凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。


但“清明时节头昏昏”,这感觉通常不是乍寒还暖的气候变化引起的,而是活着的人们感怀先人、慨叹人生短暂生命无常的伤感所导致的。


人生短暂,苦难却漫长。特别是非正常、非自由社会政治秩序下的人生,苦难更是沉沉一线,贯穿“从摇篮到坟墓”的人生历程。


远的不说,就说吾国现在活着的中年人,“长身体的时候遇到了饥荒,读书的时候遇到了文化大革命,谈恋爱的时候遇到了禁欲主义,生孩子时遇到了计划生育,经济改革又遇到了下岗”……您说背不背?苦不苦?


这还只是肉身的苦,精神心灵上呢?上小学时小小年纪就得“时刻准备着”去为不甚了了的主义奋斗,到中学时开始在“灵魂深处闹革命”“狠斗私字一闪念”,毕业后则要“甘做铺路石、锣丝钉”“把一生交给党安排”,拧上山铺下乡都得甘愿“此身不复为己有”。


开放了,改革了,这些半残了的“主人翁”们半生为之奋斗献身的共(公)产也拍卖了(拍卖时卖主不在场)。他们的多数,拖着疲惫的身心“下岗”去自谋生路,昂贵的医疗费和子女的学费都得自己“搞掂”,咋一个“苦”字了得。


“苦”,但好歹还赖“活着”,那死去了的呢?饿死的,打死的,上吊的,跳河的,尸骨无存的,肉身无踪的,死后没有追悼会却有“批判会”的,(《伶人往事》就记述这种荒唐事)死后有墓子孙扫不得的……


没有人能精确计出那个庞大的非正常死亡人数,“赖活”者只知万千冤魂在游荡,“此恨绵绵无尽期”。


“死者是生者的不幸”(鲁迅),每值清明时分,生者凭借记忆抚摸逝者的冤魂,怎能不黯然伤神而“头昏”目眩!


就是这苦命人当中,部分人士因持与现执政者不同政见,至今流落它乡仍在流亡“苦旅”中颠沛流离,被母国当权者视为“敌对势力”拒在国门之外。其中,当年在北大竞选中叱咤风云深获北大学子拥戴、以《论言论自由》一书赢得知识界广泛好评的胡平先生,连回国为老母送终尽孝都不被允许。在国民党(杀共产党人无数)的前党魁连战都能回大陆上祖坟时,胡平却只能隔海遥望生母坟头连天的芳草。


星转物移。眼下,“新政”了,“盛世了”,“鸡的屁”(GDP)股也“崛起”了,国家外汇据说也多到不知如何处置了。照理,也就是说该让“马上遇寒食,途中属暮春”(宋之问:《途中寒食》)的流亡异见者回国上上“芳草萋萋”的祖坟了。


但“国家安全”的套还是“套”在国门口,阻止海外异见华人不得入内。“崛起”的富国拥有武警、国安百万,一个特警的装备配件价高至八万元(武装到牙齿),大量由纳税人供养的特别“记者”、“商人”、“学生”、“使馆工作人员”混在海外也把谁是谁摸得一清二楚,国家怎会因几位不同政见者入境而不安全呢?几个异见流亡者几把“星星”香火真能燎出熊熊“颠覆国家”的大火?


人生苦短,对于已吃尽苦头的异见流亡者来说,让他们在余生之年、在回国途中,多感受一些人性的温馨,多找回一些人生的亮点,这对于一个信誓旦旦要“构建和谐社会”的执政党,应该不算是一种苛求。


回望“崛起”前的上世纪八十年代中国,国穷民不富,但胡、赵二任开明总书记以大规模平反纠错的大智大勇主导了“政治和解”的进程,一时间民心大振,全社会活力四射,朝野上下同心同德,意气昂扬。虽然也有“清除精神污染”等几抹阴云,但二十世纪中国的八十年代的大部分时光,确是继“五四”时期之后又一段难得的“阳光灿烂的日子”。


不幸的是,这种真正体现现代文明的政治和解进程于1989年被强行打断,吾国就此改道向“反对资产阶级自由化”一路狂奔,直到“构建和谐社会”口号高入云霄的今天,二位治国先贤开启的“政治和解”未有得到传承。在国家暴力肆虐,封网禁书接二连三之中,由先前“政治和解”解松的结反而被打紧,社会再陷紧张之中。


死者已已矣,生者常戚戚。感念于斯,已逐步增加了一些人性人情味的新一届中共领导人,难道还要让胡平们继续王若望、刘宾雁们有国归不得的抱恨终生吗?


新政,就是要突破过往的一些不二法则,就是要推倒一些先前铁定的“钦规”,就是要敢做前人不敢做之事。邀请海外异见人人士回国扫墓观光,以此续接“政治和解”文明进程,此其时也。


有“恶搞”的歌词唱道:再过五十年,我们来相会。送到火葬场,全都烧成灰。你一堆,我一堆。谁也不认识谁?全都拉到农村做化肥。啊亲爱的朋友们,到底谁先被烧成灰?先烧你,先烧我?烧完阿扁再烧李登辉,反正都是人类的骨头灰……


“正搞”的一首曲词也吟出:为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!(《红楼梦十二曲》:《飞鸟各投林》)
 
死神没说话,它是真正的强者,它将击败一切(包括强权者)。既能恶搞又能正搞的它可以使人沉沦为“不管死后洪水滔天”的行尸走肉,也可以催人升华为建大功立大德的贤士仁君。还是那句老话:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是千夫所指臭名远扬或是丹心永照流芳百世,确在“大国”大权在握者的一念之间!


未及清明,在春晚喜庆即将开锣之际,撰写此文,是希图由来临的清明时节强化的生命意识助我中华早开官智,也便于党国(党和国家)领导人有时间为邀请异见人士回国扫墓早作安排。


不是多余的结语:


如若党国领导人有善意、诚意愿迈出邀请异见人士回国扫墓这朝向政治和解的一步,以“谋求政治和解,推进宪政转型”为宗旨的《真话文论周刊》愿义务协助安排工作。


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qiuyueshou@hotmail.com


2007-2-3