“那美好的仗，我已经打过了；该跑的路程，我已经跑尽了；当守的信仰，我已经持守了。”《圣经》中提摩太后书第4章第7节这一段话，耀南兄非常熟悉。在最后一刻，他一定叨念着。是的，我想对耀南兄说，你已尽履世途，安返天家，可以含笑安息了。

在中国，“女权五姐妹”因反对性骚扰活动而被拘留，弦子的#MeToo案件遭遇重重阻碍，黄雪琴因米兔运动被囚，铁链女事件的讨论被迅速压制，这些现象都反映出中共政府对社会动员的恐惧。

政府报告水份扬， 失败唱出最辉煌； 空谈十五五计划， 政权危机命不长。

别了。历史不会高声宣判，但它会悄然翻页。个人或许仍在舞台中央，但时代的灯光已经开始转移。当下一代回望今日，他们或许不会记住演讲的辞令，却会记住一个问题：为什么信仰没有带来更大的自由？为什么革命没有带来更充分的参与？为什么神圣的名义，最终落在世俗的权力之上？历史继续前行。没有人可以阻挡时间。

今日中国，但凡有点头脑的人无不有此感觉，复辟旧时的皇权已绝无可能，共产党无论怎么挣扎都将退出历史舞台，因此，中国社会已经有了再一次改朝换代的思想准备。不幸在于，供文明转型的思想准备并谈不上。认知跟不上是次要的，主要是气质不匹配。但世界变化无可抗拒，此事决定了未来五十年甚至一百年内，反暴政、争人权、变观念、改性格，将是中国人只能由自己来传承来完成的使命。此使命决不可以寄托于庙堂身上，仍将主要寄托于民间传承上面，再寄托于新的中国人的行为上面。

二会复二会，公款去买醉；百姓不搭理，代表打瞌睡；开了也白开，不开少受罪。

所以人们在幻想斩首习近平能带来自由，请先清醒：斩首只是事件，制度才是结构。前者短暂，后者长久。任何真正的改变，都必须从结构入手，而不是偶像。 对于我们来说，独裁政权必然灭亡，只是先别呼吸，路还很长，一切只是刚刚开始。

1987年的成功，本质上是一场在旧体制裂缝中进行的闪转腾挪。赵紫阳所擅长的“政治太极”，虽能化解一时的攻势，却终究无法撼动深层的权力根基。他试图在威权的重压下嫁接出现代文明的枝桠，试图用市场的逻辑去驯服计划的怪兽。当时间的轮盘拨向1988的混乱与1989的沉重，那曾经轻盈的平衡术终于在历史的巨轮下支离破碎。 1987年的赵紫阳，跑赢了风暴，却没能绕开那个时代深处的宿命悲剧。他在那个深秋的自信笑容，成了那个理想主义时代最后的剪影。

以福建為主體的海峽西岸經濟區的發展就是要靠臺灣，維持臺灣海峽的和平是閩南、福建以及中國大陸復興與重建的基本條件。臺灣本地過剩的人才和資金如能在閩南地區找到出路，臺灣人當中會有許多人是不會捨近求遠的。但要真正做到兩岸融合發展，中國大陸應該記取平潭和香港的教訓，將廈漳泉朝向行政特區的建構和落實，即藉由社區自治、公民參與和自由的資訊環境與文化生活，使人們對腳下的土地形成感情，願意珍惜與付出，這樣，福建才有機會成為臺灣人的另一個家園。

賴清德作為黨主席，實際上也退出了新系的日常運作，他的責任是維護民進黨的基本價值，確保民進黨繼續執政，我們相信只要賴清德要求新系摒棄前嫌，團結支持黨的候選人，民進黨要贏得臺南地方自治選舉乃毫無懸念。只有執政，擴大權力資源，黨內派系的緊張關係才有可能迎刃而解。

当年谁解献良筹？谣诼纷纭今始休。 世味饱尝心愈定，人情阅尽眼方遒。 孤怀未泯投湘志，正气长存伏剑谋。 一夜东风澄玉宇，千山皓雪映春流。

母亲性格刚毅决绝，宁折不弯。她蹒跚着孱弱的步履，走过九十多个风霜雨雪。她心怀慈悲，包容万千，用大爱回馈这个冰冷的尘世。我愿折损十年寿命，换得母亲长寿，等到我回家的那天。我将在西半球的每个暗夜，将眼泪忍住，只等有一天，在母亲膝下，长跪不起，用泪水洗刷母亲的牵挂，儿子的愧疚……

那黑夜，就还没有赢，愿你在没有爆竹的天空下，仍能听见，故乡并未熄灭的回声；也愿那一点光，不是对抗世界，而是照亮你自己。

上述“速度反向”，引发出我们对时间反演物理学中一条既有定论的强烈质疑；这条定论是：时间坐标的反射变换（T变换），将造成运动物体的“速度反向”。经过认真考察，我们已然知晓，上述定论和倒计时下出现的“速度反向”，其错误性质和出错原因完全一样[2]。而至为要命的是，“T变换造成速度反向”，乃是时间反演物理学的重要基石之一。于是乎，在我们眼里，时间反演物理学的煌煌大厦，将倾矣。

讲到这里，吴秋菊没有哭。她只是轻声说：“在那个年代，没有人能把一个地主救回来。但我一辈子记得，有一个人，希望把绳子放松一点。” 屋子里面一时非常安静。那一刻我忽然明白：历史往往声势浩大，口号震天，可真正托住人心的，只是这样一句并不响亮的话：“绑松一点。”