二十三
毛澤東別有用心、親臨面見、遭到駁斥、碰了一鼻子灰。林昭指出毛太過自信、輕舉妄動、竟懷著“非禮之求的該死的邪心”：“當初率爾開局動子‘御駕親征’之前何以不想一想：萬一竟‘制’之不‘服’甚至為‘制’不‘服’，則當如何丟手？這說的猶為兵家勝負，可特別是還又動了那麼一點非禮之求的該死的邪心哩！那不更需要想一想甚至需要極其周詳慎重地想一想：萬一那為反抗者的丫頭竟然寧死不從，等等，又當如何下場，乃至如陳訴於第三者之類的事情。”（48）
這裡須注意三點：一、毛澤東“御駕親征”、志在必得、妄想一舉征服這位奇才烈女。二、毛
暴露“非禮之求的該死的邪心”。林昭冤案黑幕中，這兩點乃核心，此案之黑暗、詭譎就在這裡。獄中林昭受酷刑虐待及其血書、詩文、陳訴、冥婚之言皆系於以上兩點。三、面對毛的威脅利誘、
非禮邪欲，林昭堅決反抗、“寧死不從”。這三點構成林昭冤獄（源於毛澤東卑鄙性格和共產黨野蠻暴政）和林昭悲劇（源於林昭崇高性格和毛共殘酷迫害）之核心要素。林昭與毛澤東之間由此展開針尖對麥芒式尖銳的悲劇衝突。這是思想、政治的截然對立和戰鬥，也是文化、性格的鮮明對立和戰鬥，這種尖銳對抗構成中國當代史上這樁大冤獄獨一無二的詭譎性和創巨痛深的悲劇性。
林昭指出毛澤東“御駕親征”失敗的原因，文字冷嘲、譏刺入骨：“還是那一份病態的自大狂在作怪：通國之大諒再無誰個大過毛澤東的！可是抱歉了萬歲爺，義不帝秦者可不見得是按著這等邏輯去看問題的呢！假如有了如此的‘階級覺悟’，那還成其為什麼反抗者啦？然則獨夫的愈來愈陷入被動除了怪他自己作事不謀善後，又還有誰個應該代他任過呢！？”（49）她揭露毛的狂妄霸氣和不可一世心態，她坦言身為“義不帝秦者”心中毫無“階級覺悟”、唯有抗拒。在林昭的尊嚴態度面前，毛澤東自招羞辱、“陷入被動”、十分尷尬、無法下台。
林昭分析毛澤東諸種錯誤思維，繼而一針見血指出“不義的權力”助長其“悖妄”“自大”性格。她深刻透視這種思維、性格和權力構成的這個政治怪胎和病夫心態，絕妙勾勒雙方互不妥協的嚴峻心理態勢和個性對峙，意氣昂揚地直言她要與獨夫決一死戰：“上述這三點錯誤從思想上去考察是相互聯繫而且以一貫之的一個有機整體。悖妄者必自大而主觀者必片面，加上不義的權力助長了威風，又胡弄胡弄地好歹弄出過某些局面，也頗加深了那種舍我其誰唯我獨尊剛愎自用沾沾自喜的大成問題的‘精神狀態’。偏偏又狹路相逢地遇上了這麽個傷心懷抱白眼玩世而暴虎不畏愍不惜死的女叛徒，所以也是沒個分解而更不得開交的了。樓梯——‘階級’俱在，涇渭分明。何況如前所述，年青人本來是看破了世情恨著沒個死處，才逼出這麽個桀驁不馴猖狂不恭之態！”（49）
面對這個“唯我獨尊剛愎自用沾沾自喜”的“悖妄者”，作為置生死於度外的女性叛逆者和年青人（林昭在萬言書中以年青人自稱），林昭則還以“桀驁不馴猖狂不恭之態”，生動顯示林昭-毛澤東面對面激烈對抗和衝突情景。與欺世盜名、罪惡累累的獨夫民賊“狹路相逢”，恰是傾瀉一代人悲憤之言的絕好機會，她的正義氣質和雄健心靈不禁熱血沸騰，宇宙正氣、人間鮮血、知識分子苦難如巨浪驚濤飛騰而起撞擊心靈、形成颶風海嘯般不可抵禦的精神偉力。思想勁健、邏輯嚴密、事實在手、道義在身、雄辯滔滔的林昭，如長江大河奔瀉，一系列質問和反擊如萬箭怒射。林昭何曾把眼前這大惡棍放在眼裡（“漢賊不兩立”），豈能不滔滔批駁之、辣辣譏諷之！
須注意，“沒個分解而更不得開交”“逼出這麽個桀驁不馴狂妄不恭之態”諸語生動透露面對面激烈交鋒、難解難分場面，論辯中的林昭膽氣縱橫、眼空無物、鋒芒畢露，那雙炯炯大眼光芒逼人，神情風華大放異彩，如白虹貫日、蒼鷹撲兔。林昭元氣噴薄、高居道義峰頂，毛澤東則渺然一介侏儒土偶。“說大人、則藐之”，此之謂也。
林昭指出，毛“在對待林昭之事上的思想表現”“更不體面地拖出了尾巴”，這些問題“不是孤立或偶然的”，而是常常暴露在許多方面，只不過一般人“受了愚民宣傳”和“偽善之蒙蔽”：“在這裡不過是守著個人本位而就事論事地首先指摘他在對待林昭之事上的思想表現。當然，一切問題都不是孤立或偶然的，思想性的問題就更不。然則獨夫即便在林昭的事情上不甚光彩更不體面地拖出了尾巴，乃至拖出得頗長，根本問題還只在於他原就具有著那麼一條不光彩不體面的尾巴！假如說在林昭的事情上表現得突出些，那麼在其他更多的事情上也同樣表現著而且常常也頗為突出。既存於中，必形於外，這原也非常自然。一般人不甚清楚那是受了愚民宣傳特別是受了可惡的偽善之蒙蔽。”（49）這裡，林昭使用“尾巴”一詞揭露毛澤東，以“拖出了”“頗長”“不光彩不體面”諸語界定之，暗喻毛暴露出濃厚動物性、下流性。
林昭特別說明，她寫出上面文字，目的是一旦被害、可以留給世人可信的“第一手材料”以揭露毛澤東的“邪念惡意毒手兇心”：“一旦自己‘治療無效’之後留給人們以相當權威的第一手材料，同時也是為了更完整、更深入地向先生們乃至更多的人們揭示獨夫的邪念惡意毒手凶心。”（50）這裡“治療無效”意指被謀殺（共產黨常用此四字掩蓋高級官僚死亡真相）。
無可置疑，這些文字清楚顯示林昭頭腦極其清醒、態度非常嚴肅、考慮極其周密。她明確揭示毛澤東與她直面對話這一事實以及毛氏暴露的“邪念惡意”和“毒手兇心”。獄中林昭全部血書詩文，特別是正在寫作的這部十四萬言書，都是為“更完整、更深入”地“揭示獨夫的邪念惡意毒手兇心”而給世人留下的“相當權威的第一手材料”。性格真誠、心靈道義、極富良知的林昭以鮮血和生命寫下的這些文字本身就是“權威的第一手材料”。
二十四
就毛澤東對年輕女囚——堪稱人間奇葩的思想家政治家詩人——所懷的邪心妄想及其各種涉性話語和異性欺凌，林昭不得不涉筆個人問題、性別問題、情欲問題、性愛問題，她不能不就性別問題、性愛問題表明自己的態度，襟懷磊落地談出自己的觀點。這一系列話題恰恰反證毛澤東涉案、面見、糾纏不已及其“邪念惡意”“非禮之求”諸事實和論斷的真確性。除了毛本人，任何獄吏（除非在毛授意下）都不敢在審訊這一“通天”女犯時偏離政治主題、引向女性隱私、以賣身交易引誘和脅迫她。
由於獨夫緊逼不捨，林昭已無法迴避，她必須嚴肅對待這一涉性話題。她鄭重指出，女性性別與她的政治態度、道義立場和人生道路無關，她身為女性投身政治活動不應當受到政治歧視、人格歧視、性歧視，不應當利用肉體或利用性別，不應當受到肉體凌辱和性敲詐。她批判共產黨那套沒有人味兒的“階級觀”思維定式（那個愚昧年代服從領袖慾望而貢獻肉體亦屬“階級覺悟”“階級感情”“熱愛領袖”），她洞悉獨夫“齷齪透頂”的心思、“骯髒無恥”的習性、下流的“階級本能”以及“那雙混帳眼睛”，她憤怒指出此輩“做不出更像人樣更有人味的事”（這就是他們的“階級性”“階級本能”“階級路線”），此輩不知人間有高尚人格品質和政治情操：
一、我的性別不是由我自己選擇的。而且，儘管發起牢騷來怪怨母親生錯了我，究竟她或父親都不能對此事負責。上帝使我生為女身，我不能因此而遂不持自己應持的態度，不走自己該走的道路，不做自己當做的事情。我更看不出一個人性別與他的政治活動之間會得產生任何必然聯繫。儘管貴黨的秘密特務包括其總的毛姓頭子於此是骯髒無恥得幾乎達到了條件反射的程度！故如《呼籲書》問題發作後便大大致力於調查我假釋期間的住宿問題！真正卑苟之極而齷齪透頂。先生們，站在你們的貴樓梯上大約根本不懂得而且永遠不理解：人與人之間那怕是在政治關係上也會得有一種不涉簡單利害的比較高尚可貴的情操，你們特別是你們的秘密特務怕的也就像那類畫慣模特兒的下流畫家一樣；從那雙混帳眼睛裡看出來天下就沒有穿著衣裳的女子，從這種“階級本能”出發誠然除了使譚惕吾以身交歡德王或使宋慶齡再婚或惡劣地調戲林昭等等，再不可能作出其他更像人樣更有人味的事來！這或許也頗合“道理”——頗合先生們之有“階級性”的“道理”而不為奇怪！可是這個青年反抗者既然涇渭分明地不與你們隸屬著同一“階級”，則當然就不會具有你們的“階級本能”，更不會去走你們的“階級路線”。天父明鑑：除了與同窗夥伴，同輩戰友們間或不免青春本色的脫略行跡耳鬢廝磨，這個年青人從還不曾想到本身的性別在政治鬥爭中竟然也是一種可以利用的什麼。既然不曾想過，就更不曾用過。非但如此，我對戰友們還常說來：入了這行誠然不免隨鄉入鄉地趟著渾水而無法再保持小知識者清高的潔癖，但內在的品性修養操守人格仍必須力持“出污泥而不染”！這特別是因為：正如內容與形式一樣，目的與方法之間也存在著某種相互制約的關係。高尚的目的根本不需要更加不可能用卑鄙的方法去達成，只有卑鄙的目的才能夠與卑鄙的方法相得益彰地“配套成龍”！——“配成”一套“下流的龍”！
二、獨夫——貴第一看守所長兼貴中央委員會主席的邪心眼兒不是由這個青年反抗者賣弄風情
毛澤東別有用心、親臨面見、遭到駁斥、碰了一鼻子灰。林昭指出毛太過自信、輕舉妄動、竟懷著“非禮之求的該死的邪心”：“當初率爾開局動子‘御駕親征’之前何以不想一想：萬一竟‘制’之不‘服’甚至為‘制’不‘服’，則當如何丟手？這說的猶為兵家勝負，可特別是還又動了那麼一點非禮之求的該死的邪心哩！那不更需要想一想甚至需要極其周詳慎重地想一想：萬一那為反抗者的丫頭竟然寧死不從，等等，又當如何下場，乃至如陳訴於第三者之類的事情。”（48）
這裡須注意三點：一、毛澤東“御駕親征”、志在必得、妄想一舉征服這位奇才烈女。二、毛
暴露“非禮之求的該死的邪心”。林昭冤案黑幕中，這兩點乃核心，此案之黑暗、詭譎就在這裡。獄中林昭受酷刑虐待及其血書、詩文、陳訴、冥婚之言皆系於以上兩點。三、面對毛的威脅利誘、
非禮邪欲，林昭堅決反抗、“寧死不從”。這三點構成林昭冤獄（源於毛澤東卑鄙性格和共產黨野蠻暴政）和林昭悲劇（源於林昭崇高性格和毛共殘酷迫害）之核心要素。林昭與毛澤東之間由此展開針尖對麥芒式尖銳的悲劇衝突。這是思想、政治的截然對立和戰鬥，也是文化、性格的鮮明對立和戰鬥，這種尖銳對抗構成中國當代史上這樁大冤獄獨一無二的詭譎性和創巨痛深的悲劇性。
林昭指出毛澤東“御駕親征”失敗的原因，文字冷嘲、譏刺入骨：“還是那一份病態的自大狂在作怪：通國之大諒再無誰個大過毛澤東的！可是抱歉了萬歲爺，義不帝秦者可不見得是按著這等邏輯去看問題的呢！假如有了如此的‘階級覺悟’，那還成其為什麼反抗者啦？然則獨夫的愈來愈陷入被動除了怪他自己作事不謀善後，又還有誰個應該代他任過呢！？”（49）她揭露毛的狂妄霸氣和不可一世心態，她坦言身為“義不帝秦者”心中毫無“階級覺悟”、唯有抗拒。在林昭的尊嚴態度面前，毛澤東自招羞辱、“陷入被動”、十分尷尬、無法下台。
林昭分析毛澤東諸種錯誤思維，繼而一針見血指出“不義的權力”助長其“悖妄”“自大”性格。她深刻透視這種思維、性格和權力構成的這個政治怪胎和病夫心態，絕妙勾勒雙方互不妥協的嚴峻心理態勢和個性對峙，意氣昂揚地直言她要與獨夫決一死戰：“上述這三點錯誤從思想上去考察是相互聯繫而且以一貫之的一個有機整體。悖妄者必自大而主觀者必片面，加上不義的權力助長了威風，又胡弄胡弄地好歹弄出過某些局面，也頗加深了那種舍我其誰唯我獨尊剛愎自用沾沾自喜的大成問題的‘精神狀態’。偏偏又狹路相逢地遇上了這麽個傷心懷抱白眼玩世而暴虎不畏愍不惜死的女叛徒，所以也是沒個分解而更不得開交的了。樓梯——‘階級’俱在，涇渭分明。何況如前所述，年青人本來是看破了世情恨著沒個死處，才逼出這麽個桀驁不馴猖狂不恭之態！”（49）
面對這個“唯我獨尊剛愎自用沾沾自喜”的“悖妄者”，作為置生死於度外的女性叛逆者和年青人（林昭在萬言書中以年青人自稱），林昭則還以“桀驁不馴猖狂不恭之態”，生動顯示林昭-毛澤東面對面激烈對抗和衝突情景。與欺世盜名、罪惡累累的獨夫民賊“狹路相逢”，恰是傾瀉一代人悲憤之言的絕好機會，她的正義氣質和雄健心靈不禁熱血沸騰，宇宙正氣、人間鮮血、知識分子苦難如巨浪驚濤飛騰而起撞擊心靈、形成颶風海嘯般不可抵禦的精神偉力。思想勁健、邏輯嚴密、事實在手、道義在身、雄辯滔滔的林昭，如長江大河奔瀉，一系列質問和反擊如萬箭怒射。林昭何曾把眼前這大惡棍放在眼裡（“漢賊不兩立”），豈能不滔滔批駁之、辣辣譏諷之！
須注意，“沒個分解而更不得開交”“逼出這麽個桀驁不馴狂妄不恭之態”諸語生動透露面對面激烈交鋒、難解難分場面，論辯中的林昭膽氣縱橫、眼空無物、鋒芒畢露，那雙炯炯大眼光芒逼人，神情風華大放異彩，如白虹貫日、蒼鷹撲兔。林昭元氣噴薄、高居道義峰頂，毛澤東則渺然一介侏儒土偶。“說大人、則藐之”，此之謂也。
林昭指出，毛“在對待林昭之事上的思想表現”“更不體面地拖出了尾巴”，這些問題“不是孤立或偶然的”，而是常常暴露在許多方面，只不過一般人“受了愚民宣傳”和“偽善之蒙蔽”：“在這裡不過是守著個人本位而就事論事地首先指摘他在對待林昭之事上的思想表現。當然，一切問題都不是孤立或偶然的，思想性的問題就更不。然則獨夫即便在林昭的事情上不甚光彩更不體面地拖出了尾巴，乃至拖出得頗長，根本問題還只在於他原就具有著那麼一條不光彩不體面的尾巴！假如說在林昭的事情上表現得突出些，那麼在其他更多的事情上也同樣表現著而且常常也頗為突出。既存於中，必形於外，這原也非常自然。一般人不甚清楚那是受了愚民宣傳特別是受了可惡的偽善之蒙蔽。”（49）這裡，林昭使用“尾巴”一詞揭露毛澤東，以“拖出了”“頗長”“不光彩不體面”諸語界定之，暗喻毛暴露出濃厚動物性、下流性。
林昭特別說明，她寫出上面文字，目的是一旦被害、可以留給世人可信的“第一手材料”以揭露毛澤東的“邪念惡意毒手兇心”：“一旦自己‘治療無效’之後留給人們以相當權威的第一手材料，同時也是為了更完整、更深入地向先生們乃至更多的人們揭示獨夫的邪念惡意毒手凶心。”（50）這裡“治療無效”意指被謀殺（共產黨常用此四字掩蓋高級官僚死亡真相）。
無可置疑，這些文字清楚顯示林昭頭腦極其清醒、態度非常嚴肅、考慮極其周密。她明確揭示毛澤東與她直面對話這一事實以及毛氏暴露的“邪念惡意”和“毒手兇心”。獄中林昭全部血書詩文，特別是正在寫作的這部十四萬言書，都是為“更完整、更深入”地“揭示獨夫的邪念惡意毒手兇心”而給世人留下的“相當權威的第一手材料”。性格真誠、心靈道義、極富良知的林昭以鮮血和生命寫下的這些文字本身就是“權威的第一手材料”。
二十四
就毛澤東對年輕女囚——堪稱人間奇葩的思想家政治家詩人——所懷的邪心妄想及其各種涉性話語和異性欺凌，林昭不得不涉筆個人問題、性別問題、情欲問題、性愛問題，她不能不就性別問題、性愛問題表明自己的態度，襟懷磊落地談出自己的觀點。這一系列話題恰恰反證毛澤東涉案、面見、糾纏不已及其“邪念惡意”“非禮之求”諸事實和論斷的真確性。除了毛本人，任何獄吏（除非在毛授意下）都不敢在審訊這一“通天”女犯時偏離政治主題、引向女性隱私、以賣身交易引誘和脅迫她。
由於獨夫緊逼不捨，林昭已無法迴避，她必須嚴肅對待這一涉性話題。她鄭重指出，女性性別與她的政治態度、道義立場和人生道路無關，她身為女性投身政治活動不應當受到政治歧視、人格歧視、性歧視，不應當利用肉體或利用性別，不應當受到肉體凌辱和性敲詐。她批判共產黨那套沒有人味兒的“階級觀”思維定式（那個愚昧年代服從領袖慾望而貢獻肉體亦屬“階級覺悟”“階級感情”“熱愛領袖”），她洞悉獨夫“齷齪透頂”的心思、“骯髒無恥”的習性、下流的“階級本能”以及“那雙混帳眼睛”，她憤怒指出此輩“做不出更像人樣更有人味的事”（這就是他們的“階級性”“階級本能”“階級路線”），此輩不知人間有高尚人格品質和政治情操：
一、我的性別不是由我自己選擇的。而且，儘管發起牢騷來怪怨母親生錯了我，究竟她或父親都不能對此事負責。上帝使我生為女身，我不能因此而遂不持自己應持的態度，不走自己該走的道路，不做自己當做的事情。我更看不出一個人性別與他的政治活動之間會得產生任何必然聯繫。儘管貴黨的秘密特務包括其總的毛姓頭子於此是骯髒無恥得幾乎達到了條件反射的程度！故如《呼籲書》問題發作後便大大致力於調查我假釋期間的住宿問題！真正卑苟之極而齷齪透頂。先生們，站在你們的貴樓梯上大約根本不懂得而且永遠不理解：人與人之間那怕是在政治關係上也會得有一種不涉簡單利害的比較高尚可貴的情操，你們特別是你們的秘密特務怕的也就像那類畫慣模特兒的下流畫家一樣；從那雙混帳眼睛裡看出來天下就沒有穿著衣裳的女子，從這種“階級本能”出發誠然除了使譚惕吾以身交歡德王或使宋慶齡再婚或惡劣地調戲林昭等等，再不可能作出其他更像人樣更有人味的事來！這或許也頗合“道理”——頗合先生們之有“階級性”的“道理”而不為奇怪！可是這個青年反抗者既然涇渭分明地不與你們隸屬著同一“階級”，則當然就不會具有你們的“階級本能”，更不會去走你們的“階級路線”。天父明鑑：除了與同窗夥伴，同輩戰友們間或不免青春本色的脫略行跡耳鬢廝磨，這個年青人從還不曾想到本身的性別在政治鬥爭中竟然也是一種可以利用的什麼。既然不曾想過，就更不曾用過。非但如此，我對戰友們還常說來：入了這行誠然不免隨鄉入鄉地趟著渾水而無法再保持小知識者清高的潔癖，但內在的品性修養操守人格仍必須力持“出污泥而不染”！這特別是因為：正如內容與形式一樣，目的與方法之間也存在著某種相互制約的關係。高尚的目的根本不需要更加不可能用卑鄙的方法去達成，只有卑鄙的目的才能夠與卑鄙的方法相得益彰地“配套成龍”！——“配成”一套“下流的龍”！
二、獨夫——貴第一看守所長兼貴中央委員會主席的邪心眼兒不是由這個青年反抗者賣弄風情
所挑起的，年青人既不曾想到自己的性別是一種可以利用的什麼，又不曾企望過獲得被“抬上桌面”的榮幸，則縱教異想天開想入非非亦可謂斷乎想不到此。（50-51）
這是一段銳氣勃發、情彩飛揚、富於哲思、揭破偽飾、淋漓痛快的輝煌論辯文字。這裡，林昭著重闡述兩點：一、性別與政治兩者關係應當是高尚、純潔的，無須以性為手段服務於任何政治目的。二、“毛姓頭子”的“邪心眼兒”是自作多情，林昭對此絕無心思更無風情。
由第一點，林昭表明自己對性愛的純潔態度和觀點。她指出青春期男女之間的親暱友情與利用性別為政治服務完全不同，從事政治活動必須有“操守人格”、潔身自愛（“出污泥而不染”）。為強調這一點，她從哲學、理論和實踐理性角度深刻指出目的和手段具有一致性和相互制約性：“這特別是因為：正如內容與形式一樣，目的與方法之間也存在著某種相互制約的關係。高尚的目的根本不需要更加不可能用卑鄙的方法去達成，只有卑鄙的目的才能夠與卑鄙的方法相得益彰地‘配套成龍’！--‘配成’一套‘下流的龍’！”這段才氣橫溢的論述，洞悉《共產黨宣言》發表以來共產理論、共產思潮、共產勢力百年大弊，在那個陰霾蔽天的迷狂時代實乃空谷足音，可謂振聾發聵，起人類於下賤卑污迷途，救哲學於狹隘功利泥淖，將全部“馬列主義”、毛澤東“思想”之丒惡實質、謬論邪說和卑鄙行徑搜根刨底、猛烈閃擊。
林昭的非凡理論眼光、正義立場、對惡棍群體無道無德行徑的深刻洞察，揭示這個極其重要卻被人們完全忽視或使人們極感困惑、備受愚弄和欺騙的問題：目的文明手段亦文明，不能為達到目的而不擇手段；手段邪惡目的亦邪惡，反之亦然。蘇共七十年、毛澤東共產黨六十年來打著“共產黨”“民主共和”“社會主義”“共產主義”紅旗欺世盜名、對國民犯下罄竹難書的滔天罪行，暴力和流血、欺騙和迫害、殘殺和綁架、封眼與封口、屠殺和飢餓、貪污和腐敗無所不在，那番滅絕人性、違逆常識、荒謬透頂的理論騙術和花言巧語在林昭鷹眼健筆下土崩瓦解。
由第二點，林昭指出毛澤東“骯髒無恥”、懷有邪心，“那雙混帳眼睛”看到的只是性，除了“惡劣地調戲林昭”，不可能做出“更像人樣更有人味”的事（十四萬言書接近結尾處之105頁再次出現“調戲”“折磨”字樣諸如“獨夫非刑折磨林昭”“獨夫起意調戲”“調戲林昭”等語，這
些涉性字眼出自人格正直、堅貞不屈、凜然不可犯的林昭筆下，絕非輕易出口之辭）。這些揭露性話語需要特別注意，其背後含有內容頗豐的潛在語境。就獨夫的“邪心”，林昭特別聲明：她從未向之“賣弄風情”（“貴第一看守所長兼貴中央委員會主席的邪心眼兒不是由這個青年反抗者賣弄風情所挑起的”）。言外之意，那是獨夫自作多情。林昭做出這一聲明，很不尋常。林昭還指出，“毛姓頭子”對於性、對於女性、對於林昭的性，有著“骯髒無恥”、極其強烈、近乎“條件反射”的心理態度（“貴黨的秘密特務包括其總的毛姓頭子於此是骯髒無恥得幾乎達到了條件反射的程度！”）。凡此種種話語，非常清楚地揭露獨夫的性趣、心思之所在，非常清楚地揭示林昭面臨的真正問題以及獨夫脅迫之所在。
獄中林昭直面毛澤東並與之憤怒抗言、激烈論辯，銳眼洞穿毛澤東毫無道德、毫無責任感之心性、欲求及其渴望玩弄女性、只圖一時發洩的強烈淫慾。三十年後李志綏醫生在《毛澤東私人醫生回憶錄》中揭露毛此時在大床上與一群少女鬼混的大量第一手資料，有力證實林昭對毛澤東心靈性格的精敏洞察以及對毛澤東淫心邪欲的準確判斷。
二十五
自一九六零林昭入獄至一九六八林昭被毛澤東殺害這長達九年期間，正是毛澤東誘騙各色女性從少女到少婦入宮洩慾或行宮玩弄、同時持續對上海獄中林昭威脅利誘、從政治訛詐到性敲詐環環緊逼時期。
一九六二年三月五日至十一月七日，林昭被短暫釋放八個月。這一年，當代教坊空政文工團一群少女被皮條客領導選出進貢大內中南海，成為“特供”品，執行有中國特色的所謂“一號”“政治任務”。上海獄中遭遇毛澤東性敲詐的林昭斷然拒斥毛的“邪心邪欲”“非禮之求”，北京一群十四歲少女被拉入宮中慘遭猥褻、姦騙，此二事之間關係，讀者不難做出自己的分析和判斷。
被毛澤東強暴性侵和野蠻蹂躪的眾多少女中極受寵幸的陳惠敏，此年進入中南海為六十九歲的毛澤東“伴舞”和服務，此時她年僅十四歲，修長的一米六八個頭，格外亮麗出眾。陳女士揭露，在這個全國大飢荒、中國餓死四千萬人口的悲慘年代，進宮伴舞“對她們這班女孩有一個實際的好處，就是可以吃一頓豐富的晚餐，富強麵和美味的炒菜，外面是吃不到的”。付出的代價呢？“女演員陪毛，端茶入室，一個多小時不出來”。這樣的“舞會”，每週兩次，每次三、四個小時。可見這種“政治任務”（當時空政文工團內部稱之為“一號任務”即頭號任務）是共產黨及其領袖對少女們的利用和誘姦手段，正如此時對林昭實施秘密綁架和監禁、以政治控罪脅迫她賣身。以手中威權和一頓晚餐逼迫、誘姦這些身體正在發育的少女，大饑饉年代這些天真少女的飢餓和食慾竟如此不幸地被頭戴領袖光環而喪盡天良的獨夫民賊老淫棍利用，成其隨時發洩淫慾的工具，正如獄方為引誘林昭而破例允許家屬送來食物和若干用品並讓獄吏送上水餃等等。這些騙子就是這樣極其廉價地糟蹋中國的如花似玉少女、糟蹋“早晨八九點鐘的太陽”、糟蹋“中國的未來”。
二十六
陳惠敏女士真實講出第一次被毛澤東瘋狂強暴的情景：毛的性意識特強，第一次強暴她時，把她的衣衫撕爛，讓她“一下子完全崩潰了”。經過多次強暴，可以想見，少女的羞澀感和女性的自尊心完全被撕爛而粉碎了。少女的嬌美青春在強權、專橫和性暴虐的陰影下過早凋萎，從此她失去對婚姻的新鮮感、莊嚴感和幸福感，也喪失性生活的興奮感和美好感。後來五十歲的陳女士不禁感傷地說，毛澤東毀掉了她的一生。
陳女士揭露毛澤東后宮極其淫蕩、糜爛生活的幾個鏡頭：她常在毛澤東面前赤裸裸地看書，以請教問題靠近毛澤東；毛澤東在這群少女面前光著身子，和她們互相逗弄，“還不止一次讓她看他怎樣和其他女孩玩”；毛熟讀《金瓶梅》，說“貴在意淫”；毛不看色情電影，“有我們在身邊陪他，足夠了。”毛的性致很高，“我有時和他說文革的事，他很煩，說：不要理那些屁事，還是辦我們的事要緊。”她和毛談論恩格斯的婚姻理論，她和毛都贊成“共產共妻”。她與毛有這樣的對話：“毛說過，我是他的女兒和情人。我反問他，那不是亂倫嗎？毛聽後大笑不語。他的倫理就是與眾不同。他也說過我是‘尤物’，起初我還不明白尤物是什麼，後來才知道，就是今天香港很愛說的性感。”
一九六七年，發生一樁她和同齡少女孟錦雲（十四歲入宮、“文革”中再次入宮為毛服務直至毛死）被毛澤東打成“現行反革命”的所謂事件。這個“反革命案件”秘情一直被掩蓋而成為秘密。直率的陳惠敏女士道出這一案件底細：“文革”中“造反有理”，“我們也不懂政治，跟著發牢騷，我和孟錦雲一起議論毛主席，說毛像皇帝，三宮六院，我們算什麼？是妃子要冊封，是妓女要收錢，是舞女要好玩，我們什麼都沒有——這話被文工團的頭頭劉素媛聽到，劉連夜去向毛報告，
毛聽後只說了兩個字：造謠！就把孟錦雲和我抓起來，打成現行反革命，遭到毒打，我被送去東北。說我們反對毛主席。”
此事再次暴露毛澤東長期以來猥褻、姦淫、霸占眾多少女、把她們當作不必付錢的玩物、性奴和洩慾工具，這種種卑鄙醜行和惡霸行為，莫說無法與帝王時代君主對歌女倡優豪賜相比，就連那種懂規矩、付纏頭、有人心、知憐憫的嫖客都不如。身心受害的少女們亦遠不如八大胡同窯姐能掙得大筆賣身錢、能發發牢騷落落淚、能得二三客人知心、賺得一掬同情之淚，而毛澤東卻欺行霸市、白手行嫖，恣意欺辱、糟蹋和玩弄少女，這到底是個什麼男人？
此事亦暴露被蹂躪、被侮辱、被姦淫少女們的憤慨。她們在毛澤東眼裡只是玩物、沒有女性尊嚴，她們的人格、青春、肉體一錢不值，亦不屬於自己。毛的醜行被他的奴才們貼上絕密封條，不許眾女打聽、不許宮女傳說。毛澤東居然抹殺事實、反咬一口、誣衊兩位少女“造謠”。只因為兩位受害少女這番背後直言，毛澤東竟給她們扣上“現行反革命”罪名加以毒打、流放。人們不禁要問：這是個有一點點人性、良知或責任感的男人，還是個披著人皮的畜生？洞察毛澤東深重大罪的獄中林昭早已厲聲發出天庭之怒：“你們究竟是不是人！？是不是人生父母養的！？”（36）正是這個毛澤東，一年後下令秘密處死林昭。正是這個毛澤東，五十年後居然有人跪拜其為“國父”，居然有人集體向那堆臭屍爛骨鞠躬致敬、再獻忠心。
回憶少女時代以來十年青春被一個心黑手毒、淫猥糜爛、一心獵取和吸吮荳蔻少女青春的老淫棍蹂躪、毀掉，年已遲暮的陳女士不禁十分感傷。她說，她要出版一本比李志綏先生的回憶錄更真實的書，她想通過這本書的高額稿酬得到補償，因為毛澤東“蹂躪了我的全部青春”，“毛把我害得這樣慘，弄得我和任何男人都不能滿足，結婚的慾望也沒有了！”（陳惠敏上述親歷和談話見於金鐘《毛澤東情人自白錄》，《開放》雜誌2011年10月號，此文系1997年金鐘對陳惠敏的採訪記錄）。
二十七
陳惠敏女士上述這番親歷，掀開毛澤東后宮糜爛生活一角，透露毛與眾少女之間裸體、調戲、玩弄、窺淫、群奸、亂倫等等淫亂場景，令人不禁想到中國古代荒淫暴主形跡，諸如“好酒淫樂、嬖於婦人”“以酒為池、懸肉為林、使男女倮相逐其間、為長夜之飲”的商紂王（《史記》卷三“殷本紀”），“使從官略女子載衣車、內所居傳舍”“行淫亂”“失帝王禮誼、亂漢制度”的西漢廢帝昌邑王劉賀（《漢書》卷六十八），“所務唯鄙事、所疾唯善人”“居常裸裎”“男女無別”的南齊廢帝鬱林王蕭昭業（《南齊書》卷四）等等。
陳女士寥寥數語自白與李志綏醫生書中之揭露，從受害人、旁觀者雙重角度揭露此時毛澤東臥榻昏天黑地、醜惡糜爛的濫交群交，與此時毛澤東身上的各種光環諸如世界幾百年中國幾千年才出一個的“導師領袖統帥舵手紅太陽”及其向天下人高唱的各種口號諸如“全心全意為人民服務”“橫掃一切牛鬼蛇神”“狠鬥私心一閃念”“靈魂深處爆發革命”“打倒走資本主義道路的當權派”“批判封資修”“鬥私批修”“破四舊立四新”“文化大革命”“解放全人類”“抓革命促生產”“思想改造”“上山下鄉接受再教育”“拉革命車不松套”“無產階級專政下繼續革命”等等扯淡宣傳構成多麼尖銳的對照。
一群尚在發育期的少女不僅未能得到國家和社會應有的身心保護，反而被皮條客領導送進中南海供其黨魁毛澤東恣意猥褻、瘋狂洩慾、盡性淫亂，這種利用國家公權力、依靠黨國組織系統犯下的傷天害理禽獸罪行，和一切利用國家公權力犯下的罪行一樣，是人類犯罪行為中最卑鄙、最野蠻、最無恥的一種，這種犯罪性質比市井流氓團伙犯罪行為邪惡千萬倍、嚴重千萬倍、可怕千萬倍。
人民依靠國家公權力或以自身結社互相聯合的力量，容易肅清市井流氓犯罪團伙，但是國家公權力被犯罪團伙劫奪、導致權力腐敗和犯罪，那就是全民的最大災難，那就是民族共同體生死攸關的大問題，因為這種犯罪勢力掌握著國家暴力和國家全部資源，它能夠輕易犯下滔天罪惡、野蠻對抗人民意願、瘋狂堅持倒行逆施而人民卻需要付出很大代價才能夠擺脫它。這種危害不僅遠遠超過強烈地震、火山噴發、山崩海嘯這類自然災難，而且還會造成不可逆轉的生態破壞、水源污染、霧霾瀰漫，引發自然災難、山崩地震、大壩決堤、江河枯乾，它還會為“維穩”而隱瞞自然災難之預報、嚴禁瘟疫流行之消息。地震海嘯之類巨大自然災難只是百年一遇、爆發一時，而專政勢力之權力罪惡卻是每日每時、持續幾十年甚至更久。
對於人類，最大災難是權力犯罪，最大苦難是權力專橫。迄今人類歷史，沒有任何災難比權力犯罪更可怕。人類心靈史上，沒有任何苦難比權力暴虐給人類身心造成的痛苦和磨難更久、更深、更刻骨銘心。
這種國家公權力犯罪對一個民族共同體——從靈魂到肉體、從精神到物質、從文化到性格、從社會生態到自然生態——的危害是極其深重、極其可怕、最具毀滅性的。這是一種萬萬不能饒恕的大罪行。一個民族如果渴望走出墮落和毀滅的深淵，首先需要全面揭露、徹底清算竊據國家公權力的一切犯罪分子，徹底改革國家權力結構，建立有效的權力制衡結構。
二十八
玩弄、糟蹋少女，玩弄、糟蹋中華，奴役、犧牲中國人民，揮霍、糟蹋社會財富，踐踏中國文化、敵視人類文明，剿殺九州良知勇氣，迫害三代英才俊傑，是同一個毛澤東所作所為，是一個流氓對中國民族全面的惡貫滿盈的凌辱、糟蹋和敗壞，是他代表的共產勢力邪惡內質的全面暴露。這種種醜惡行為向世人充分顯示，這是一個毫無道德、極端自私、極端卑鄙、毫無人性的社會渣滓、政治惡棍。
生活淫蕩、道德墮落與政治黑暗、社會腐敗是同一塊銅板的兩面。中國大饑饉餓殍遍野年代，毛澤東卻用宮裡的一頓豐盛晚餐誘姦那些幼稚少女；中國陷入“文革”武鬥、學校停課、工廠停產、社會一片混亂、紅衛兵恣意殺人年代，毛澤東卻赤身裸體、與一群少女大被同眠、日夜鬼混，不管外面那些“屁事”。你怎麼能想像和期望這種惡棍能造福全中國、解放全人類？你怎麼能說這種敗類偉大光榮正確？把這種敗類當旗幟高舉，豈非有眼無珠、有心無良、喪失基本道義良知？豈不令天下人倒翻胃口做三日大嘔？
從毛澤東利用權勢和地位對一群幼稚少女誘姦和強暴、毒打和拋棄，從毛澤東利用威權、暴力和宣傳對全國民眾脅迫、殘害和欺騙，對照林昭對毛澤東心靈黑暗、性格殘酷、政治暴虐的深刻批判以及對其淫猥邪心、貪婪色欲、輕薄心性的犀利洞察，對照林昭對毛澤東邪心邪欲、非禮之求的斷然拒斥以及對其政治訛詐和性敲詐的憤怒反擊，令人感慨尤深：林昭的智慧心靈、真知眼光、堅貞態度、原則立場，高潔挺立、超越三代，直如神光靈眼、洞穿一切，她的立場和選擇始終如一、堅定不移、多麼智慧！
獄中林昭對毛澤東其人——從政治到人格、從心理到性格——做的透徹洞察、深刻剖析和全面批判，與此時毛澤東后宮瘋狂淫亂烏煙瘴氣、林彪之輩大樹特樹毛澤東“思想”、毛澤東神話、全國捲起昏天黑地鴉噪呱呱的毛澤東崇拜，構成多麼強烈的對照。那正是一部絕妙的喻世明言、警世通言、醒世恆言。一位最智慧者的大腦、最犀利者的眼光和最勇敢者的性格，與一個民族從上到下、從老到少的愚昧迷狂和匍匐傾倒，構成多麼驚人的對照。那正是一座拔地而起、鬱鬱蔥蔥的獨秀峰與滿地衰朽草稗、蜉蝣螻蟻之別。
（未完待續）
這是一段銳氣勃發、情彩飛揚、富於哲思、揭破偽飾、淋漓痛快的輝煌論辯文字。這裡，林昭著重闡述兩點：一、性別與政治兩者關係應當是高尚、純潔的，無須以性為手段服務於任何政治目的。二、“毛姓頭子”的“邪心眼兒”是自作多情，林昭對此絕無心思更無風情。
由第一點，林昭表明自己對性愛的純潔態度和觀點。她指出青春期男女之間的親暱友情與利用性別為政治服務完全不同，從事政治活動必須有“操守人格”、潔身自愛（“出污泥而不染”）。為強調這一點，她從哲學、理論和實踐理性角度深刻指出目的和手段具有一致性和相互制約性：“這特別是因為：正如內容與形式一樣，目的與方法之間也存在著某種相互制約的關係。高尚的目的根本不需要更加不可能用卑鄙的方法去達成，只有卑鄙的目的才能夠與卑鄙的方法相得益彰地‘配套成龍’！--‘配成’一套‘下流的龍’！”這段才氣橫溢的論述，洞悉《共產黨宣言》發表以來共產理論、共產思潮、共產勢力百年大弊，在那個陰霾蔽天的迷狂時代實乃空谷足音，可謂振聾發聵，起人類於下賤卑污迷途，救哲學於狹隘功利泥淖，將全部“馬列主義”、毛澤東“思想”之丒惡實質、謬論邪說和卑鄙行徑搜根刨底、猛烈閃擊。
林昭的非凡理論眼光、正義立場、對惡棍群體無道無德行徑的深刻洞察，揭示這個極其重要卻被人們完全忽視或使人們極感困惑、備受愚弄和欺騙的問題：目的文明手段亦文明，不能為達到目的而不擇手段；手段邪惡目的亦邪惡，反之亦然。蘇共七十年、毛澤東共產黨六十年來打著“共產黨”“民主共和”“社會主義”“共產主義”紅旗欺世盜名、對國民犯下罄竹難書的滔天罪行，暴力和流血、欺騙和迫害、殘殺和綁架、封眼與封口、屠殺和飢餓、貪污和腐敗無所不在，那番滅絕人性、違逆常識、荒謬透頂的理論騙術和花言巧語在林昭鷹眼健筆下土崩瓦解。
由第二點，林昭指出毛澤東“骯髒無恥”、懷有邪心，“那雙混帳眼睛”看到的只是性，除了“惡劣地調戲林昭”，不可能做出“更像人樣更有人味”的事（十四萬言書接近結尾處之105頁再次出現“調戲”“折磨”字樣諸如“獨夫非刑折磨林昭”“獨夫起意調戲”“調戲林昭”等語，這
些涉性字眼出自人格正直、堅貞不屈、凜然不可犯的林昭筆下，絕非輕易出口之辭）。這些揭露性話語需要特別注意，其背後含有內容頗豐的潛在語境。就獨夫的“邪心”，林昭特別聲明：她從未向之“賣弄風情”（“貴第一看守所長兼貴中央委員會主席的邪心眼兒不是由這個青年反抗者賣弄風情所挑起的”）。言外之意，那是獨夫自作多情。林昭做出這一聲明，很不尋常。林昭還指出，“毛姓頭子”對於性、對於女性、對於林昭的性，有著“骯髒無恥”、極其強烈、近乎“條件反射”的心理態度（“貴黨的秘密特務包括其總的毛姓頭子於此是骯髒無恥得幾乎達到了條件反射的程度！”）。凡此種種話語，非常清楚地揭露獨夫的性趣、心思之所在，非常清楚地揭示林昭面臨的真正問題以及獨夫脅迫之所在。
獄中林昭直面毛澤東並與之憤怒抗言、激烈論辯，銳眼洞穿毛澤東毫無道德、毫無責任感之心性、欲求及其渴望玩弄女性、只圖一時發洩的強烈淫慾。三十年後李志綏醫生在《毛澤東私人醫生回憶錄》中揭露毛此時在大床上與一群少女鬼混的大量第一手資料，有力證實林昭對毛澤東心靈性格的精敏洞察以及對毛澤東淫心邪欲的準確判斷。
二十五
自一九六零林昭入獄至一九六八林昭被毛澤東殺害這長達九年期間，正是毛澤東誘騙各色女性從少女到少婦入宮洩慾或行宮玩弄、同時持續對上海獄中林昭威脅利誘、從政治訛詐到性敲詐環環緊逼時期。
一九六二年三月五日至十一月七日，林昭被短暫釋放八個月。這一年，當代教坊空政文工團一群少女被皮條客領導選出進貢大內中南海，成為“特供”品，執行有中國特色的所謂“一號”“政治任務”。上海獄中遭遇毛澤東性敲詐的林昭斷然拒斥毛的“邪心邪欲”“非禮之求”，北京一群十四歲少女被拉入宮中慘遭猥褻、姦騙，此二事之間關係，讀者不難做出自己的分析和判斷。
被毛澤東強暴性侵和野蠻蹂躪的眾多少女中極受寵幸的陳惠敏，此年進入中南海為六十九歲的毛澤東“伴舞”和服務，此時她年僅十四歲，修長的一米六八個頭，格外亮麗出眾。陳女士揭露，在這個全國大飢荒、中國餓死四千萬人口的悲慘年代，進宮伴舞“對她們這班女孩有一個實際的好處，就是可以吃一頓豐富的晚餐，富強麵和美味的炒菜，外面是吃不到的”。付出的代價呢？“女演員陪毛，端茶入室，一個多小時不出來”。這樣的“舞會”，每週兩次，每次三、四個小時。可見這種“政治任務”（當時空政文工團內部稱之為“一號任務”即頭號任務）是共產黨及其領袖對少女們的利用和誘姦手段，正如此時對林昭實施秘密綁架和監禁、以政治控罪脅迫她賣身。以手中威權和一頓晚餐逼迫、誘姦這些身體正在發育的少女，大饑饉年代這些天真少女的飢餓和食慾竟如此不幸地被頭戴領袖光環而喪盡天良的獨夫民賊老淫棍利用，成其隨時發洩淫慾的工具，正如獄方為引誘林昭而破例允許家屬送來食物和若干用品並讓獄吏送上水餃等等。這些騙子就是這樣極其廉價地糟蹋中國的如花似玉少女、糟蹋“早晨八九點鐘的太陽”、糟蹋“中國的未來”。
二十六
陳惠敏女士真實講出第一次被毛澤東瘋狂強暴的情景：毛的性意識特強，第一次強暴她時，把她的衣衫撕爛，讓她“一下子完全崩潰了”。經過多次強暴，可以想見，少女的羞澀感和女性的自尊心完全被撕爛而粉碎了。少女的嬌美青春在強權、專橫和性暴虐的陰影下過早凋萎，從此她失去對婚姻的新鮮感、莊嚴感和幸福感，也喪失性生活的興奮感和美好感。後來五十歲的陳女士不禁感傷地說，毛澤東毀掉了她的一生。
陳女士揭露毛澤東后宮極其淫蕩、糜爛生活的幾個鏡頭：她常在毛澤東面前赤裸裸地看書，以請教問題靠近毛澤東；毛澤東在這群少女面前光著身子，和她們互相逗弄，“還不止一次讓她看他怎樣和其他女孩玩”；毛熟讀《金瓶梅》，說“貴在意淫”；毛不看色情電影，“有我們在身邊陪他，足夠了。”毛的性致很高，“我有時和他說文革的事，他很煩，說：不要理那些屁事，還是辦我們的事要緊。”她和毛談論恩格斯的婚姻理論，她和毛都贊成“共產共妻”。她與毛有這樣的對話：“毛說過，我是他的女兒和情人。我反問他，那不是亂倫嗎？毛聽後大笑不語。他的倫理就是與眾不同。他也說過我是‘尤物’，起初我還不明白尤物是什麼，後來才知道，就是今天香港很愛說的性感。”
一九六七年，發生一樁她和同齡少女孟錦雲（十四歲入宮、“文革”中再次入宮為毛服務直至毛死）被毛澤東打成“現行反革命”的所謂事件。這個“反革命案件”秘情一直被掩蓋而成為秘密。直率的陳惠敏女士道出這一案件底細：“文革”中“造反有理”，“我們也不懂政治，跟著發牢騷，我和孟錦雲一起議論毛主席，說毛像皇帝，三宮六院，我們算什麼？是妃子要冊封，是妓女要收錢，是舞女要好玩，我們什麼都沒有——這話被文工團的頭頭劉素媛聽到，劉連夜去向毛報告，
毛聽後只說了兩個字：造謠！就把孟錦雲和我抓起來，打成現行反革命，遭到毒打，我被送去東北。說我們反對毛主席。”
此事再次暴露毛澤東長期以來猥褻、姦淫、霸占眾多少女、把她們當作不必付錢的玩物、性奴和洩慾工具，這種種卑鄙醜行和惡霸行為，莫說無法與帝王時代君主對歌女倡優豪賜相比，就連那種懂規矩、付纏頭、有人心、知憐憫的嫖客都不如。身心受害的少女們亦遠不如八大胡同窯姐能掙得大筆賣身錢、能發發牢騷落落淚、能得二三客人知心、賺得一掬同情之淚，而毛澤東卻欺行霸市、白手行嫖，恣意欺辱、糟蹋和玩弄少女，這到底是個什麼男人？
此事亦暴露被蹂躪、被侮辱、被姦淫少女們的憤慨。她們在毛澤東眼裡只是玩物、沒有女性尊嚴，她們的人格、青春、肉體一錢不值，亦不屬於自己。毛的醜行被他的奴才們貼上絕密封條，不許眾女打聽、不許宮女傳說。毛澤東居然抹殺事實、反咬一口、誣衊兩位少女“造謠”。只因為兩位受害少女這番背後直言，毛澤東竟給她們扣上“現行反革命”罪名加以毒打、流放。人們不禁要問：這是個有一點點人性、良知或責任感的男人，還是個披著人皮的畜生？洞察毛澤東深重大罪的獄中林昭早已厲聲發出天庭之怒：“你們究竟是不是人！？是不是人生父母養的！？”（36）正是這個毛澤東，一年後下令秘密處死林昭。正是這個毛澤東，五十年後居然有人跪拜其為“國父”，居然有人集體向那堆臭屍爛骨鞠躬致敬、再獻忠心。
回憶少女時代以來十年青春被一個心黑手毒、淫猥糜爛、一心獵取和吸吮荳蔻少女青春的老淫棍蹂躪、毀掉，年已遲暮的陳女士不禁十分感傷。她說，她要出版一本比李志綏先生的回憶錄更真實的書，她想通過這本書的高額稿酬得到補償，因為毛澤東“蹂躪了我的全部青春”，“毛把我害得這樣慘，弄得我和任何男人都不能滿足，結婚的慾望也沒有了！”（陳惠敏上述親歷和談話見於金鐘《毛澤東情人自白錄》，《開放》雜誌2011年10月號，此文系1997年金鐘對陳惠敏的採訪記錄）。
二十七
陳惠敏女士上述這番親歷，掀開毛澤東后宮糜爛生活一角，透露毛與眾少女之間裸體、調戲、玩弄、窺淫、群奸、亂倫等等淫亂場景，令人不禁想到中國古代荒淫暴主形跡，諸如“好酒淫樂、嬖於婦人”“以酒為池、懸肉為林、使男女倮相逐其間、為長夜之飲”的商紂王（《史記》卷三“殷本紀”），“使從官略女子載衣車、內所居傳舍”“行淫亂”“失帝王禮誼、亂漢制度”的西漢廢帝昌邑王劉賀（《漢書》卷六十八），“所務唯鄙事、所疾唯善人”“居常裸裎”“男女無別”的南齊廢帝鬱林王蕭昭業（《南齊書》卷四）等等。
陳女士寥寥數語自白與李志綏醫生書中之揭露，從受害人、旁觀者雙重角度揭露此時毛澤東臥榻昏天黑地、醜惡糜爛的濫交群交，與此時毛澤東身上的各種光環諸如世界幾百年中國幾千年才出一個的“導師領袖統帥舵手紅太陽”及其向天下人高唱的各種口號諸如“全心全意為人民服務”“橫掃一切牛鬼蛇神”“狠鬥私心一閃念”“靈魂深處爆發革命”“打倒走資本主義道路的當權派”“批判封資修”“鬥私批修”“破四舊立四新”“文化大革命”“解放全人類”“抓革命促生產”“思想改造”“上山下鄉接受再教育”“拉革命車不松套”“無產階級專政下繼續革命”等等扯淡宣傳構成多麼尖銳的對照。
一群尚在發育期的少女不僅未能得到國家和社會應有的身心保護，反而被皮條客領導送進中南海供其黨魁毛澤東恣意猥褻、瘋狂洩慾、盡性淫亂，這種利用國家公權力、依靠黨國組織系統犯下的傷天害理禽獸罪行，和一切利用國家公權力犯下的罪行一樣，是人類犯罪行為中最卑鄙、最野蠻、最無恥的一種，這種犯罪性質比市井流氓團伙犯罪行為邪惡千萬倍、嚴重千萬倍、可怕千萬倍。
人民依靠國家公權力或以自身結社互相聯合的力量，容易肅清市井流氓犯罪團伙，但是國家公權力被犯罪團伙劫奪、導致權力腐敗和犯罪，那就是全民的最大災難，那就是民族共同體生死攸關的大問題，因為這種犯罪勢力掌握著國家暴力和國家全部資源，它能夠輕易犯下滔天罪惡、野蠻對抗人民意願、瘋狂堅持倒行逆施而人民卻需要付出很大代價才能夠擺脫它。這種危害不僅遠遠超過強烈地震、火山噴發、山崩海嘯這類自然災難，而且還會造成不可逆轉的生態破壞、水源污染、霧霾瀰漫，引發自然災難、山崩地震、大壩決堤、江河枯乾，它還會為“維穩”而隱瞞自然災難之預報、嚴禁瘟疫流行之消息。地震海嘯之類巨大自然災難只是百年一遇、爆發一時，而專政勢力之權力罪惡卻是每日每時、持續幾十年甚至更久。
對於人類，最大災難是權力犯罪，最大苦難是權力專橫。迄今人類歷史，沒有任何災難比權力犯罪更可怕。人類心靈史上，沒有任何苦難比權力暴虐給人類身心造成的痛苦和磨難更久、更深、更刻骨銘心。
這種國家公權力犯罪對一個民族共同體——從靈魂到肉體、從精神到物質、從文化到性格、從社會生態到自然生態——的危害是極其深重、極其可怕、最具毀滅性的。這是一種萬萬不能饒恕的大罪行。一個民族如果渴望走出墮落和毀滅的深淵，首先需要全面揭露、徹底清算竊據國家公權力的一切犯罪分子，徹底改革國家權力結構，建立有效的權力制衡結構。
二十八
玩弄、糟蹋少女，玩弄、糟蹋中華，奴役、犧牲中國人民，揮霍、糟蹋社會財富，踐踏中國文化、敵視人類文明，剿殺九州良知勇氣，迫害三代英才俊傑，是同一個毛澤東所作所為，是一個流氓對中國民族全面的惡貫滿盈的凌辱、糟蹋和敗壞，是他代表的共產勢力邪惡內質的全面暴露。這種種醜惡行為向世人充分顯示，這是一個毫無道德、極端自私、極端卑鄙、毫無人性的社會渣滓、政治惡棍。
生活淫蕩、道德墮落與政治黑暗、社會腐敗是同一塊銅板的兩面。中國大饑饉餓殍遍野年代，毛澤東卻用宮裡的一頓豐盛晚餐誘姦那些幼稚少女；中國陷入“文革”武鬥、學校停課、工廠停產、社會一片混亂、紅衛兵恣意殺人年代，毛澤東卻赤身裸體、與一群少女大被同眠、日夜鬼混，不管外面那些“屁事”。你怎麼能想像和期望這種惡棍能造福全中國、解放全人類？你怎麼能說這種敗類偉大光榮正確？把這種敗類當旗幟高舉，豈非有眼無珠、有心無良、喪失基本道義良知？豈不令天下人倒翻胃口做三日大嘔？
從毛澤東利用權勢和地位對一群幼稚少女誘姦和強暴、毒打和拋棄，從毛澤東利用威權、暴力和宣傳對全國民眾脅迫、殘害和欺騙，對照林昭對毛澤東心靈黑暗、性格殘酷、政治暴虐的深刻批判以及對其淫猥邪心、貪婪色欲、輕薄心性的犀利洞察，對照林昭對毛澤東邪心邪欲、非禮之求的斷然拒斥以及對其政治訛詐和性敲詐的憤怒反擊，令人感慨尤深：林昭的智慧心靈、真知眼光、堅貞態度、原則立場，高潔挺立、超越三代，直如神光靈眼、洞穿一切，她的立場和選擇始終如一、堅定不移、多麼智慧！
獄中林昭對毛澤東其人——從政治到人格、從心理到性格——做的透徹洞察、深刻剖析和全面批判，與此時毛澤東后宮瘋狂淫亂烏煙瘴氣、林彪之輩大樹特樹毛澤東“思想”、毛澤東神話、全國捲起昏天黑地鴉噪呱呱的毛澤東崇拜，構成多麼強烈的對照。那正是一部絕妙的喻世明言、警世通言、醒世恆言。一位最智慧者的大腦、最犀利者的眼光和最勇敢者的性格，與一個民族從上到下、從老到少的愚昧迷狂和匍匐傾倒，構成多麼驚人的對照。那正是一座拔地而起、鬱鬱蔥蔥的獨秀峰與滿地衰朽草稗、蜉蝣螻蟻之別。
（未完待續）
