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茆家升:内定右派的灭门之灾——《往事微痕》文章精选之七

同样道理,无为全县究竟打了多少右派和反社会主义分子也永远是个谜,但数量多比例高是肯定的。因为我所在的那家改造右派等各式分子的农场,无为人占绝大多数,我过去文章中谈到被饿死的李信鹏、被斗时当场踢死的周志银、个大力大被饿得奄奄一息后遭雷殛死的陈荣华,都来自无为。

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茆家升:安徽大饥荒——一本题未定新书的代前言

这是一本记述大跃进中,安徽省无为县发生的人祸大饥荒的真相,和对它一些评述与反思的小书。在那场全国性的大饥荒中,安徽省是重灾区。当时安徽全省总人口三千三百余万人,而非正常死亡人数,竟达到四、五百万之众!死亡总人数,居全国第二位,仅次于有天府之国之称的四川省,那里饿死了一千万人。但从死亡率看,安徽却是第一位的。这个数字见于安徽人民出版社2004年,公开出版发行的《张恺帆回艺录》,应为正史。这是一本记述大跃进中,安徽省无为县发生的人祸大饥荒的真相,和对它一些评述与反思的小书。在那场全国性的大饥荒中,安徽省是重灾区。当时安徽全省总人口三千三百余万人,而非正常死亡人数,竟达到四、五百万之众!死亡总人数,居全国第二位,仅次于有天府之国之称的四川省,那里饿死了一千万人。但从死亡率看,安徽却是第一位的。这个数字见于安徽人民出版社2004年,公开出版发行的《张恺帆回艺录》,应为正史。

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茆家升:“爱将破帽抵秋风”——记右派诗人黄显炯的传奇人生

一个49年政权更迭时,刚十四、五岁的孩子,20岁时,一句“胡风如是反革命,为何不去台湾”,被省委书记点名成了“胡风分子”和“历史反革命”,逮捕入狱。56年平反。57年这批人无一漏网,都是右派!理由很荒诞也“合理”,你都蒙冤两次了,还能不怀恨在心!从此坠入炼狱二十余年。历经九死一生的种种劫难,也见惯了诸多人间悲剧与丑恶。只是由于个人对光明与正义的追求,痴心不改,还有黄氏宗族祖训的遗教,及族人的庇佑,他活下来了,并将自己传奇经历,写成一本厚厚的大书,告诉后人,这几十年中国经历了什么,为什么会发生那么多荒唐荒谬荒诞的事。

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茆家升: 从河边村试点到乡治模范省——阎锡山怎样治理山西

军阀阎锡山统治山西38年,主要是自身利益需要,着力关注乡村建设,以家乡河边村作为其实践“用民政治”理念的重要实验地的,并由此以点带面,全面展开山西全省乡村治理。从大抓基层教育入手,促进乡村的教育、科技、文化、工农业,尤其是兵工业的快速发展。民为邦本,本固邦宁。既使阎在军阀混战中,有了巩固的后方,也为尔后的抗日斗争,奠定了基础。是动乱年代,乡村建设卓有成效的-面镜子。

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茆家升:作家浩然为何拒不忏悔——十年后再谈浩然之死

文革期间,八亿人八个戏一个作家的那个唯一,浩然作为江青宠臣,确做过一些坏事。但浩然晚年,自恃是所谓“赵家人”,拒不忏悔。且到处兜售他的所谓“树红旗写作法”,和“倒写现实主义”(王蒙语)。何谓“倒写现实”?不就是撒谎、造假、粉饰现实、颠倒黑白,和掩盖真相吗!诚如极权者为了掠夺农民利益,强制推行农业合作化,从剥夺农民土地所有权、经营权,与产品分配权,直到以人民公社食堂形式,掘地三尺搜刮余粮,终使数千万农民被饿死。而在浩然们笔下,则把此倒写成“金光大道”,那些对农民的加害者,涂抹成“高大全”式的英雄。浩然式的创作,贻害无穷!且当下有扩大蔓延之势,寻根究底,皆来自‘《延安讲话》’,“文艺为政治服务”的后果。

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茆家升:马克思主义为什么会被极权主义者奉为至宝?

马克思由经济研究推测演绎出的改变世界的方略,诸如阶级斗争、暴力革命、消灭私有制、和传统做彻底决裂等理论,是荒谬的,是引发世界部分地区动乱、血腥与经济衰退的根源之一。 马克思后的“列宁主义”成了教条主义的大本营。是斯大林“阶级斗争尖锐化”,毛泽东的“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”、红色高棉快速版共产主义试验的源头。正是打着这种种旗号,用暴力方式实施了对权力、经济、舆论的高度垄断,成了灭绝人性的大独裁者!他们治下的百姓,坠入了人间地狱,死难者枕藉。作为马克思主义源头的《共产党宣言》,就是在宣扬权力斗争和权力剝削,所以才会被后来的极权主义者奉为至宝和恶性发挥。而对马克思恩格斯晚年的省悟与修正,则有意视而不见。

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茆家升:最后一位儒家的崇高与“局限”——“民国乡建三杰”之梁漱溟篇

梁漱溟先生作为大陆最后一位儒家,为了中国传统文化的延续,鞠躬尽瘁。更为了贫苦农民的利益,毅然放弃北京大学教职,全身心投入乡村建设运动,做出过卓越贡献。1949年后,依然不改初衷,继续发扬儒学,为农民利益呼喊,直至 “廷争面折”!仗义执言,是“从道不从君”和“谋道不谋食”,秉持学术自由的代表人物,千古流芳。

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茆家升:乡村建设与变革的一面旗帜——乡村自治问题研究之三

民国乡建三杰和南陶北晏,连同毛泽东,都已退隐到历史的帷幕里去了。但他们关于中国乡村的建设与变革的百年之争,并未结束。具体点说,中国农村的建设与变革,究竟应该走哪条路,或是说应该走以毛泽东为代表的阶级斗争为纲和暴力土改,和传统做彻底决裂的革命道路,还是应该走以乡建三杰及陶行知等所倡导的和平改良之路?还有对已过去的这样百年之争,我们今天应该做怎样的客观评价?

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