大病后的政保，在危急的救治阶段，夫人邵南燕果断地拿了主意；出院之后，政保一直处于南燕的悉心照料之下。南燕是位了不起的宁波姑娘，她除了守护、呵护政保之外，还要照顾她年迈的双亲。此外，南燕还勤于阅读，不倦地自学日语。今年3月13日，南燕按政保的吩咐，给我寄来九洲出版社出版的五卷本《亲历中国丛书》；3月24日，她又给我寄来观影卡。南燕仔细和动情地读过我写的书；她和政保一样，从心里把我视为知己和挚友。

从来就没有推不倒的墙，乃文明铁律。这样的前提下，末世当局避谈六•四也许是对的，因为丧钟声中，再新的挽歌也不能让僵尸起死回生。一句话，三十六年捱过去了，再捱几年吧。利用最后几年窗口期，反思历史，筹划日后，意义亦不小。

因为，受“延安窑洞文字”熏陶和洗脑了的现代作家们，只会把恶劣的写作环境形容成是文学创作的“沃土”，而非“粪土”。我是真解读不了这句“诗体汉语”是意指该向万户侯（权贵阶层）泼粪呢？还是这墙上就不该被“涂鸦”了呢？

接着我们来到世界最大、最著名的纽约证卷交易中心，这是一座典型的希腊雅典式建筑，前面悬挂着三面美国国旗，是世界上最大的金融交易中心。以前游客们是可以到里面的证卷交易大厅去一睹股民们买进卖出那激动人心的场景的，现在由于旅游事业的发达，每天到华尔街一带旅游参观的人太多，已到了影响股民们的正常交易活动的地步，所以现在已不让游客们进入交易大厅参观。

哈佛大学一共造就了八位美国总统、44位诺贝尔奨得主、30位普利策奨得主(新闻界最高奨)，以及其他世界著名的科技界、工商界、军政界精英难以数计。哈佛大学是一所私立大学，它获得的各界人士、特别是它那些成就非凡的校友们的捐赠数以百亿美元计，它是全世界资金实力最雄厚的大学。哈佛大学内的各种建筑，既有两三百年前的老式红砖建筑；又有现代化的各种先进建筑，体现了传统与现代的交融。我们去参观时正值学校的假期，但仍可见不少假期留校从事学习和研究的师生在校区内来去怱怱。其中白人、黑人、亚裔、印巴人都有。

这当然也可能是我“浅薄和卑微”，以至于“一叶障目、不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。”但我愿向大名鼎鼎的杨渡先生讨教。就创作“当代小说的艺术”共同研讨、商榷，这为繁荣当代汉语文坛乃是一件天大的好事！假如杨渡先生认为我这个卑微的“囚犯作家”可以有资质和您对话，那么就请放马过来吧！我们就以评论野夫先生的小说《国镇》做研究理辩课题，各抒己见，为了繁荣姹紫嫣红的汉语文坛，尽自己的绵薄之力吧！

更加危险的是，中共国失去从美国获得的巨额贸易顺差之后，空虚的国库难以养活数以百万计的部队枪杆子和公安刀把子，更莫说数千万公务员了。要命的是：中共国的石油天然气先天不足，长期依赖进口解决；粮食缺口也不小，尤其大豆对外依赖比例更高……一旦没钱进口，恐怕第二个“自然灾害”就会挥之不去如影随形。但现在的国民可不是当年饿死不敢动国库的顺民了，北京四通桥和成都茶店子的勇士早已用大幅标语指明方向，白纸运动方兴未艾，亿万觉醒的国人将把马列邪教连同独裁制度彻底埋葬。

二十世紀中葉，在地球上陡然矗立長達3-5年之久的那個毛氏 「饑餓王朝」，是世界史上非瘟疫、非災荒、非戰爭年代慘絕人寰災禍的巔峰，是人類因虛妄的意識形態及其制度以及最高統治者的權欲和虛榮而導致的最大悲劇。在三千多萬被餓死的無辜冤魂的注視下，在越來越多的史料和證據暴露於光天化日的情勢下，千年易逝，毛澤東及其政權所犯下的人類和平年代規模最大的殘酷罪孽勢將永刻青史，世世代代為人類所銘記。

中共在中国大陆的共产极权统治，再也不像以前那样看起来铁板一块固若金汤了，隨着中国大陆政治经济社会环境的进一步恶化(这已是不可逆转的必然趋势)，中共内部的内斗必将越来越激烈，民间的不满必将越来越严重，这必将在全国各地湧现出更多的北京彭立发、北京黑衣女士、广州外卖小哥、新化方艺融、成都梅世林式的勇士，最终必将导致中共共产极权政权在中国大陆独裁统治的崩溃，从而为中国大陆走向民主宪政提供新的契机。

人性的宣泄是自然的规律，我们不想，不愿，不剥开，不披露，他也是确凿存在的。 揭露丑恶是为了净化灵魂，我斗胆包天的执笔做鞭，拷问的不仅仅是世俗百态所包蕴的灵魂，真真切切地也是在鞭笞自己的灵魂！

我們細心察看毛的一生行藏，特別是察看毛發動文革宣稱要進行的“鬥、批、改”三步驟，即可看出毛蓄意欺騙歷史，企圖讓後世以為他首先打造了一個具天堂特質的“新中國”，接著又由他設計出“反修” 疫苗注射給這“新中國”以防江山變色，亦即給這“新中國”開拓了燦爛壯闊的前進之路。可以說，就為著實現這一欺騙歷史大計，毛必須想法抺去“三年大饑荒”， 必須顛倒黑白，硬把人間地獄寫成人間天堂，這顛倒黑白的詩還必須發表出去且無人非議，才能算毛打造了一個具天堂特質的“新中國”有了 “歷史鐵證”。

过了二十年，美蓉那当了十年武装部长，五年县委付书记，又当了三年县人大主任，二年县政协主席的老爸，终于离休了。而周金也由派出所民警到副所长、所长，后又脱掉警装，到县宾馆当了个正科级的经理。

路易十四回到法国后，公开招聘了八百余名年轻力壮的妇女送到魁北克，由魁北克市政当局主持一场连续数天的“相亲会”，女士们一次一个依次站上台亮像，台下的光棍男士中有相中她的，也依次一个一个自报家门(包括姓名年龄、房屋、财产等方面的情况)后，任由台上的这位女士决定愿意嫁给哪一个，然后双方择日去教堂登记举行婚礼。

歸根結底一句話，老謀子的“五七右派”情意結，後面的終極關懷在於歸附“中國特色的社會主義”，而不是替317萬至少含冤二十二年的“牛鬼蛇神”鳴冤叫屈！

我欣赏马建先生的作品，还有一个更现实的理由，那就是关注社会，这里论及的就是文学和政治的关系了。有许多善意的读者也劝过马建，远离政治，不要去触碰那些敏感的题材，类似的意见我也多次收到过，甚至包括许多至今在体制内活得很滋润的作家朋友们。但一个有良知的作家，怎么可能脱离现实呢？而现实社会里又有哪一个题材不和政治息息相关呢？