如果还是和俄罗斯穿一条内裤，人民当然不会承认这个政权的合法性。如果能够改弦易辙，敢于雄起，讨回失地，此时，才可以获得人民的支持，并归正一个真正的人民政府！

今年（2024年），欧阳昱又推出他最新的学术著作Memories and Voices: A Book of Criticism（《记忆和声音：批评之书》，Otherland Publishing）。这是自从他出版的两部文学评论集——《偏见：挑衅的中/澳人》（Otherland Publishing，2007年）和《超越黄种的苍白：随笔与评论》（Otherland Publishing，2010年）以来，现已出版的第三部文学评论集。

离开要塞，开车来到美国一侧的尼亞加拉城，看美国一侧的尼亚加拉大瀑布，经过悬崖下面水流湍急的尼亚加拉河，沿河岸而上，不久便来到了尼亚加拉大瀑布美国一侧的新娘面纱瀑布，这是尼亚加拉大瀑布分成的三个瀑布中最小的一个，它成园弧形，只见一道园弧形的水幕像新娘脸前悬挂的白色婚纱一样悬挂在弧形的岩石上形成一道匀称的白色水幕，一直下泻到峽谷底部的尼亚加拉河道里。只是在美国一侧视角不好，无法看到它的全貌。

賴政府宜正視史實，看清自己是誰，擺正自己的位置，勿一路走到黑，當個堂堂正正的中華民國總統，承襲雙十開國以來的大國風範，雖小猶大，面對大國，雖弱猶強，謹謹牢記，對岸政權也許是民主進步黨執政時期的敵對勢力，但人民不是，還有主權所及治權不及的領土及十四億同胞，需要我們關心與維護，爭取大陸民心所向，抗戰歷史的話語權不會為中共所奪，中共的統戰又有何懼哉？

其实，中共政府就是这样想的，也是这样干的，这样干的结果是事与愿违，导致更大更多的人道灾难，正如同类似于雄安新区这样的拍脑子面子工程，即便失败了，消耗了大量的民脂民膏，也不愿意承担责任，也是其不愿意面对和承认错误的。中共领导人盲目的雄心壮志的膨胀的后果往往会很严重，如同身着皇帝的新装，所有看客们最好是三缄其口，以免惹得圣上的圣人美梦！

百年中共史，那是从生米煮成熟饭，再从熟饭炒成冷饭，从冷饭最后炒成馊饭，臭不可闻，无法回顾的假历史。 百年中国史证明，把中共比作妈妈，那是民之不幸。每年将7月1日当作中共生日庆祝一番。早就该休了。

极权主义中共在不同时期建立起了一整套的制脑手段，并通过这些手段一步一步地实现对人脑的最终控制：弱脑、贫脑、洗脑、植脑、封脑、愚脑、控脑。只有当其基本实现了全民性的愚脑和控脑时，极权主义才进入成熟期。——引自“ 陶业 : 制脑权- 极权主义的中国特色 （八）”

作者介绍：楚朦，90后，一个追求自由的聋人女孩，为了自由，她只身在欧罗巴流浪。她是一个行吟诗人，一边行走，一边写诗，用诗歌记录她的流亡人生。

我相信，“家园”不只是物理地理的栖息地，也不只是政治伦理的归属，而是一种存在的透彻与顿悟。在高尔泰笔下，这种家园也许“只能寻找，无法拥有”；在我这里，这种家园是一点微弱的光，从破裂肋骨间升起，照见废墟与余烬中尚未熄灭的部分人性。

立凡先生是一个有良心的、真正的学者。他是一个历史学家。他对历史的最大贡献，我认为是他对中共和中共国的定义。他把中共的恶行半开玩笑的说成“太平天国2.0”，把中共国谐谑地说成“兲朝” （太平天国叫天朝，“天朝”和“兲朝”发音相同），我曾为之拍案叫绝。他曾说，共产主义就是一种准宗教，我妄自揣度，章先生是想说中共是拜上帝会2.0？

无论哪种民主模式，都由宪政，法治，自由，权利，军队国家化等基本要素合成，以至不仅可以到处移植，也能嫁接到各种文化传统中，还能在各种不同的国家扎下根来，因此，只有通过宪政化，通过法治化，通过自由化，通过权利化，通过军队国家化，才能为大同民主制度打下坚实的基础，从而不但把大同民主制度嫁接到世界各地，也让大同民主制度在世界各地开花结果。

只有内塔尼亚胡成功地顶住了国际绥靖国家和国际舆论的巨大压力，在美国川普政府的支持之下，成功地把哈马斯、黎巴嫩真主党和也门胡塞武装等恐怖组织基本上彻底摧毁了，现在又把伊朗的核能力和战爭能力彻底摧毁了，所以说，是内塔尼亚胡敲响了国际恐怖势力的丧钟一点也不为过。

帝阙残垣遗见证，傅将悔恨共悲欢， 红朝旧制欠平定，党国新梦无泰安。 广场中央僵尸卧，故宫前面墓碑单， 待时冤孽魂归处，槐树歪脖不胜寒。

写作难道不也是 把蚕丝纺成白纱以包扎创伤， 把白纱织成绮和锦？

善恶到头终须报，只争来早与来迟！当中国完成对八九.六四大屠杀追责之时，可能就是中共国大厦坍塌之日：那超过中山陵规模和面积的邓氏墓园，正是清算杀人魔王邓小平的批斗之地。