民主中国首发文章

邵江:十月革命百年——中国梦遭遇苏俄乌托邦和美国梦

中共政治和经济模式也主要模仿苏联斯大林时代,发动的运动及后果都类似,镇反和肃反、土改和农业集体化、反右、赶超英美快速工业化的大跃进和大饥荒。随后毛泽东与赫鲁晓夫竞赛输出革命,争夺国际共运领袖的地位,中苏论战和恶交,毛泽东发动反修防修,清除异己,指定林彪作为接班人,试图通过文革建立超越马恩列斯的毛托邦。在林彪事件之后,毛托邦加速在美苏帝国之间寻找平衡,建立另一超霸帝国,几年后毛泽东死亡,社会从毛托邦中大梦微醒,遭遇美国梦。

曾伯炎:“低端人口”引出的漫话与史话
中共党国实行城乡分制,几十年矣,这种制度,堪称制造低端人口的机制。这种贵城贱乡,使城巿的小巿民,也骄于非城市的外地人。与最高权力近些的北京巿民,便看不起今天的北漂族、上访族及大学生求业的蚁族等,认为他们都是低端人口了。闹到在北京人眼里,视外地人都是下级,上海人眼里,外地人都是农民,广州人眼里,外地人又都是穷人哩!难道这大城巿小巿民的这种歧视外地同胞的心理,也可成为党国与官府歧视与驱逐低端人口政策的资源吗?中国要讲的平等与法治,不是被这种城乡分治梗阻吗?
王维洛:北京的生态环境容量是否构成驱逐低端人口的理由?
北京政府认为:北京人口规模快速膨胀,挑战资源承载极限,因此必须驱逐低端人口,扮靓北京环境。北京水资源匮乏,将实行“以水定城、以水定地、以水定人、以水定产”。许多人并不知道,北京是中国城市中人口密度最低的,如今北京的人口密度还不如1949年老北京的人口密度。北京是中国31个省市中人口密度最低的。北京的人口密度约是德国的柏林、法国的巴黎的三分之一,约是英国的伦敦的四分之一。所以,北京的生态环境容量绝不能构成驱逐低端人口的理由。
金陵毕康:驱逐“低端人口”背后的深层次思考
在现代实现完善的宪政民主共和的国度里,民众充分享有生命、自由、财产权和追求幸福的权利,在北京当局驱逐“低端人口“的背后隐藏着:民众充分享有生命、自由、财产权和追求幸福的权利的缺位,政府官员自由裁量权过大(为所欲为)、权力滥用不加制约及警权滥用的现象,以及善治、良知制度的缺失。一言以蔽之:驱逐“低端人口”的背后是基于保障个体自由和权利的宪政机制的缺失及行政法治的缺席。
詹姆斯?塔格尔:“他们杀了他”——中国医疗的剥夺和文学良知
当刘晓波最后几天遭到宣传性治疗的侮辱时,真正的问题是,为何中国当局只是在他病情变成晚期时才采取行动,以及他们是如何采取行动的。刘晓波患乙型肝炎,一种大大增加肝癌风险的病症。然而看起来,,他的监禁者们似乎只是在他去世前几周才受到困扰,要发觉他的健康状况。
鲁比奥参议员和史密斯众议员致“《刘晓波纪念文集》发布会暨刘晓波精神遗产讨论会”参加者的信
在中国国家主席和共产党总书记习近平宣称中国的全球领导力和合法性之时,刘晓波的遭遇显得特别无情和反讽。中国共产党和政府拒绝尊重刘刘晓波出国治疗的意愿,在中国对刘晓波最终患病和死亡的消息进行操控和审查,他们关于火化尸体并举行“海葬”的决定,揭示了这个一党专制的压迫机制。中国人权状况继续恶化,少数民族、宗教群体、人权律师、维权人士和公民记者遭到日益扩大的迫害,农民工及其居住自由的权利和生活受到歧视,批评政府言论被治罪,以及无数其它对于人权准则和愿望的侵犯。
何清涟:驱赶“低端人口”:秩序与人道之间的“中国结”
驱赶城市外来者,在中国这不是第一次,当然也不会是最后一次。这次北京的驱离行动之所以让外界备感愤怒,除了手机秒拍将被驱赶者在寒风中战栗的画面实时传导至网络世界之外,还有时势的原因:人们对中国当局的不满蕴积已久,反腐败都难以卖座,“低端人口”之说更是触动了中国人心中那根极为敏感的弦:大多数中国人都是艰难度日的社会底层,尤其是进城讨生活的农村人口,随时都可能成为当局驱赶的低端人口。
余杰:当年,作为低端人口的习近平
今天北京的“低端人口”所遭遇的一切,当年的少年习近平统统遭遇过,他们都被一双看不见的巨手驱离北京。如今,习近平偏偏对那些遭到驱逐的“低端人口”毫无一点怜悯之心。对“低端人口”发起的这场雷霆打击,如果没有得到习近平的首肯,刚上任不久的北京市委书记蔡奇岂敢轻举妄动?习近平俨然是毛泽东第二,那些被暴力清理的“低端人口”,对他来说只是“内参”中的一小串数字而已——“低端人口”越少,中南海就越安全,这点代价是值得付出的。
张祖桦:自由之火,生生不息——论刘晓波的精神遗产
刘晓波百折不挠追求自由的精神;知行合一、坐言起行,争取民主、捍卫人权与人的尊严的精神;对中国宪政道路坚持不懈的探索精神;是他身后留下的最为宝贵的精神遗产。刘晓波把自己的一生奉献给了争取自由民主的伟大事业,他将与大海同在,滋润中华大地,泽被世界文明。自由之火,生生不息,薪火相传,不知其尽。
艾晓明:我期待一场盛大的告别——我的校友刘晓波百日祭
我期待一场盛大的告别,它配得上你(刘晓波)的牺牲和你带给这个民族的荣耀。我期待可以在阳光下拥抱刘霞,亲口对她说致敬和感谢。我期待这场告别不仅是对你,同时是对你身后无数亡灵、对被共产极权夺去生命的几千万同胞,对所有那些生者来不及告别无法告别死无葬身之地者,我期待有如山如海的白玫瑰弥补他们应得的哀思和忆念。晓波,魂兮归来!
安德芮雅?沃尔登:中国在联合国推销“中国特色人权观”
中国常驻联合国日内瓦办事处代表团一年来积极提倡中国式的人权观点,频以“命运共同体”为题,在人权理事会推动各种决议、声明和边会──显示中国正以更具体、坚定的措施,在人权理事会寻求领导地位。尽管联合国人权框架事实上是奠基于所有人权均为普遍、不可分割和互相依赖的原则,中国却兀自提倡“中国特色人权观”,以发展权和经济权优先于其他属于个人的公民及政治权利,坚持以各国独特历史、文化、价值与政治体制为基础的人权相对主义。
任协华:《零八宪章》与现代民主(一)
作为一种创建性的民主思维,就当代现实的角度而言,《零八宪章》的产生意味着大陆民主运动生命线的构成。它在其对待政治和社会的视域内,区别于一般性的民主意愿,从而具有着清晰、直接而深入的现代标志。是因为对于隶属亚洲地区的大陆进程而言,《零八宪章》首先是在权利格局的范畴内,用现代民主的思维,突破了大陆民主抵抗历史中以党的服从者作为身份的民主角色,也就是第一次,站在了人的政治逻辑上,将民主体现为当代社会的共振,以区别于共产主义教条灌输下对意识形态的屈服和自诩为奴的民主段落。
滕彪: 作为人类精神事件的刘晓波之死
刘晓波年纪轻轻就名满全国、参与八九民主运动、创办独立中文笔会、在一次又一次的抗争活动中,刘晓波在体制内外都积累了广泛的人脉。他成为一个重要的桥梁和节点,连接着党内改革派、自由知识分子、独立作家、政治犯、屠杀受难者家属、民主活动家、维权律师、访民、草根NGO、企业家、大学教授、年轻学生等等。刘晓波虽然不是08宪章主笔,但却因此被判刑11年,最重要的原因就是他在当局不知不觉的情况下,发起了这封要求建立“中华联邦共和国”宪章,并且征集到全国303名著名知识分子、民主人士和维权人士作为发起人。这不能不引起中共当局的极大恐慌。 
欧阳小戎:良心犯许万平的妻子陈贤英女士
许万平其貌不扬,身量矮小,节俭成癖,因为六四后的“反革命”行径,坐过八年牢,挨过三年劳教,这些全都不为陈贤英所计。她本湖南人氏,婚后随夫定居重庆。许万平家贫,还要抽出很多精力来从事人权活动,更是吃了上顿没下顿;再加上常年坐牢,身无长技。这份姻缘至于她,与织女之于牛郎,七仙女之于董永亦不能相提并论。
施英:一周新闻聚焦:各方继续关注北京清理“低端人口”引发的人权灾难
北京大兴区11月18日一场大火夺去了19人(含8名儿童)的生命。中共北京市委书记蔡奇领导下的地方当局以安全整治为由展开了一场为期40天的大排查行动,强拆一批违章建筑,用暴力打砸、断水断电等手段,强行清退出租公寓、廉价出租房屋,造成大量外来人口一时无家可归。这种运动式执法被认为人为造成的二次灾害。中国政府和地方当局否认清理整顿针对所谓“低端人口”,至今未承认错误,无人为此承担责任。但人们看到,辛勤劳动谋生的数以十万计的外地人遭逼迁,引起包括知识界人士在内的公众强烈谴责。
余杰:“她们”就是我们——读赵思乐《她们的征途》
读赵思乐的《她们的征途》,宛如读一部另类“后六四时代”三十年的中国人权运动史。所谓“另类”,因为过去的人权运动史几乎是清一色的“男性英雄列传”,只是在缝隙间点缀着林昭及报道文学作家胡平在《中国眸子》中讲述的那些反抗毛泽东独裁统治的女性的故事。这一次,赵思乐将原本处于“边缘的边缘”的女性人权活动者作为主人公,男性反倒成了她们的陪衬。此前,法国思想家索尔孟前去采访刘晓波,却在书中将刘霞作为主人公,刘晓波成了刘霞的“附属品”。赵思乐跟索尔孟“英雄所见略同”,他们都相信“巾帼不让须眉”。
王维洛:中国政府不能也不应征收房地产税——从德国如何对土地使用权征收房地产税谈起
中国人对新财政部长关于收取房地产税文章的关注,远远超出对习近平在十九大上的政治报告关注,因为这直接涉及到个人的钱袋子,而且牵动每个家庭和整个社会。笔者认为,第一,中国政府不应收取房地产税;第二,中国政府无法“依法”收取房地产税;第三,中国政府无权收取房地产税。对此,本文为什么要从德国谈起?第一,财政部长肖捷早年留学德国,德国征收房地产税给他留下深刻印象;第二,德国也有和中国一样的土地使用权;第三,二十多年前笔者撰写过一本书,专门论述德国土地使用权中土地价值的分配。
綦彦臣:基于反框设计的经济民主
转型科学与政治实践必须维护庶众的经济民主、消费自由,而做到这一点就必须否定大框管理而进行反框设计。反框设计的要点必然是:第一,名义全民回归实质全民,把国家管控下的所谓国有资产量化给人民;第二,农村土地取消名义上的集体所有制,完全回归农民个人所有,是否实行集体制则取决于各传统单元的集体表决意愿,而不是全国统一法律;第三,全面免费医疗,高等教育分成严格的公立与私立两块,公立一块免费;第四,建立国家财政支撑的青年住房平权基金,让工作状态的婚龄青年获得五到十年的无租金住房。
裴毅然:中国民运进行时(一)
与「六四」直述政治要求不同,当下中国民运已从形而上政治渐渐转入形而下维权,侧重与民众权益直接挂钩的各项维权。进入二十一世纪后,大陆民众抗争的主要特征为个权意识觉醒,捍卫公民权益的力度一路走高。对中共政府来说,指向个人权益的公民理念,本身就构成令其胆寒的价值对立面。因为,中共的专制特权只能来源于收缴国人的个人权益,即必须无有民权,才能形成中共的官权。中国百姓必须成为奴民愚民,才维持中共政府的稳定。可见,中共政府出于「阶级本能」,势必抵制民众的维权。
林傲霜:北京,你真的太残忍!——评北京驱赶所谓“低端人口”
北京当局以“安全”为名,以所谓“需要大面积整顿”为“理由”, 搞了一场大规模的、被官方媒体称为清理“低端人口” 的暴风骤雨般的“运动” 。大量外来求生的农民工,被強迫驱离北京地区,大批绝对是中共以前称为“依靠对象” 的劳苦群众,顿时像垃圾般地被清扫出门,流落街头野外,在摄氏零下4至5度的气温中,流离失所,任其自生自灭。
陈大卫:皇帝的新衣和遮羞布——关于中共十九大的理论思考(之二)
近几年来,面对“中国特色社会主义”的宣传,我往往会想起安徒生童话里的“皇帝的新衣”。因为,社会主义在中国是一个假货,一个并不存在的幽灵;即使用“中国特色”来申明这个社会主义的特点,依然抹杀不了它的虚伪的真相。把自己的姓名同假冒伪劣的社会主义联系在一起,就同穿了子虚乌有的新衣一样;近来全国各地那些震天价响的颂词谀语,更无异于大臣们对皇帝新衣的赞美。
吴大江:人类的文明在于由丛林价值观走向契约价值观
丛林法则价值观弱肉强食,残暴血腥,给人类带来灾难,使社会不得安宁,使世界不得和平,与以平等、自由、博爱为基础的人类文明的契约价值观是背道而驰的。而人类社会的所有政治对抗都是不同的价值观之间的对抗,因此要推动人类文明的进步,确立宣扬正确的契约价值观,揭示反对丛林价值观是根本。丛林价值观是兽性价值观,契约价值观是人性价值观。
陈大卫:试论中国特色资本主义的新时代——关于中共十九大的理论思考(之一)
自从中共十九大提出“中国特色社会主义进入新时代”,并把“习近平中国特色社会主义思想”写进党章后,官方媒体刊载了大量论述“新时代”的报道和文章,都认为十九大开启了中国特色社会主义的新时代。此论大谬不然。我认为,十九大开启的不是中国特色社会主义的新时代,而是中国特色资本主义的新时代。作为这个新时代的标志,民有经济已经超过国有经济,成为国民经济的主体,并且引领着新时代的经济发展。
王维洛:高铁,中国发展模式的靓丽名片——从自爆沪昆高速铁路质量问题谈起
中国的一些知识精英常在海外大肆吹捧中国道路、中国模式,最喜欢用中国高铁的发展做为例子,证明中国社会主义制度的优势和美国民主制度的劣势,因为美国的第一条高速铁路项目讨论了30多年悬而未决,至今美国的高铁公里数依然为零。但是最近在网络上自爆的中国高铁存在严重质量问题,给这张靓丽名片抹上了一个大大的污点。工程质量关系到高速铁路的一切,关系到高速铁路的未来,但是在中国,权力争斗却永远是第一位的。美国没有一公里高速铁路,可以预测,将来美国的铁路系统永远没有中国那么发达,而这断然没有中国的社会主义制度比美国的民主制度更加优越的结论。
施英:一周新闻聚焦:“无产阶级政党”唾弃无产者,北京借故清理“低端人口”
大兴公寓于11月18日发生火灾事故后,北京开始地毯式清理出租公寓。流传于社交媒体上的视频资料显示,大批拖着行李的民众被驱逐离开居住地,据称他们租住的房屋属于违章建筑。上百名中国知识分子签署公开信,要求政府停止在北京大规模驱赶“外来人口”的行为。北京大学法学教授贺卫方认为,官方制造了“低端人口”这样的纳粹式话语,他表示:政府单方面采取将已经居住在北京并在此谋生计的人们驱赶出城,无法律授权,无人大讨论,毫不顾忌公民的人身权和财产权,且手段野蛮,不计后果,真正是对所谓核心价值观的莫大讽刺。
顾乃忠:欧洲国家民主转型的规律及其启示研究之三——意大利文化转型的目标:希腊化(下)
虽然意大利的政治西方化的过程艰难曲折且教训深刻,虽然由于种种原因,意大利的经济、政治和文化(狭义的)的发展并不平衡,其近代经济体系和近代政治制度的建立都晚于英、法等国;但是,它在文艺复兴期间,由于价值观的转变而引起的文化的首先希腊化即首先西方化,则是毋庸置疑的事实。在此意义上,我们完全有理由认同布克哈特的说法:如果说希腊和罗马文化是近代欧洲文化的母体,那么,“意大利人(则)成了近代欧洲的儿子中的长子”。
李原风:从秦帝国暴政下起义看今日中国底层革命
在中国社会有一种奇谈怪论,说民间社会奋起反抗的底层失业青年是臆想获取权力。更有人引经据典不是谈反对中共暴政而是大谈要警惕起来维权反抗的是暴民。中国的王朝历史兴盛灭亡总是有一些历史规律与原因在里面的,特别是在中国传统文化熏陶与中共这种党化的愚民教育下,现在中国发展到在北京开个会,连老百姓买的菜刀也要下架和实名制,这与秦朝末期相近,所以中国出现类似秦末的底层革命也不奇怪。
张智斌:依法治国——虚幻的愿望和荒谬的现实
不论是上海高院法官集体嫖娼案,还是益阳市赫山区法院法官集体腐败案,知法懂法的法官们在集体犯罪时都表现出毫不顾忌的现象,而腐败行径的败露,则都是由冤案的受害者不得不做起本应是公权力必须履行的职责,经过调查、跟踪、取证、通过网络举报引起轰动效应后,纪检部门才开始介入调查,最终证明举报属实,而且是一查一个准。这里面的问题,已经不单单是法官犯法和纪检部门玩忽职守的问题了,而是整个社会制度存在严重问题。
南风:略论互联网在民主转型中的作用
中国的进步就是国门打开后信息化在中国的实现,也就是说,信息化给中国带来了希望。这个进步不仅是经济的发展,中国的民主进程也将在信息爆炸中前进,这是任何人想阻挡也阻挡不了的。因为互联网的出现,整个世界已成为地球村,若想封锁任何消息已不可能了。今天在中国任何一个地方发生的事通过互联网不到几分钟就会传向世界。雷洋事件、杨改兰事件,还有聂树斌案这些事件在网民中迅速传播,就证明了互联网必将成为专制极权的掘墓器。
梁之:中国进入一个“没有反对”的时代
中共十八大以来这五年,特别是近一年来,种种迹象,给人的感觉,这个时代对人民的管控已超过了毛时代,在中共大陆所有公共空间,几乎达到了“没有反对”的声音。如果不是有了电脑有了互联网有了QQ、微信,今天的中国一定比毛时代还要保守,还要封闭。这都是“新时代”“伟大领袖”的“丰功伟绩”,中华民族史也一定不会忘记!一定会记下这个“没有反对声音”的时代的一笔!
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民主转型与十字方针
王维洛:北京的生态环境容量是否构成驱逐低
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张祖桦:自由之火,生生不息——论刘晓波的
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齐家贞: 刘晓波、我和笔会
曼维:“反共”年代的迷思与重省
王金波:双重噩耗,无以复加
一平:由反叛走向殉道——走上祭坛的刘晓波
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野渡:路上的囚徒——纪念晓波
温克坚:回忆刘晓波操持的一次葬礼
余杰:外国作家救援刘霞,中国作家在干什么
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沈良庆:读何清涟、程晓农《中国:溃而不崩
黎安友:刘晓波之死和中国当局的恐惧
任协华:亚洲危机及大陆民主运动
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政体类别与民主顺序
匈牙利的圆桌谈判
联邦制与民主:超越美国模式
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19大代表落选后毛新宇卸职扇子理
世界人权日:欧盟对中国人权持续恶
人社部:就业率太低 东三省养老金
刘霞形容自己孤单要疯了 没权力说
张先玲丈夫王范地病逝 未能为「六
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思想
林忌: 清洗低端人口 预告中国
沈舟:抓生产保革命的中国模式
添马男:林郑配合京铁腕 十九大后
卢峰:香港入境政策「澳门化」批评
黎安友:中国的世界秩序
高新:习近平实在没有理由更没有必
【胡少江评论】 两个无耻至极国际
魏京生: 什么是低端人口?
王丹:张阳自杀的四个疑点
高新:王沪宁、王歧山谁当国家副主
李平:中共编导京港人权闹剧悲剧
江棋生: 新极权,还是翘起尾巴的
陈维健:党管啥,啥遭殃
高新:习近平打赏后,王沪宁一夜之
范克:中国太监想更多人变太监
李平:香港媚共圣诞礼物的火药味
卢峰:嚣张的建制派与窝囊的张建宗
李平:请林郑只献身莫献金 独断
王五四:低端聚福缘高端幼儿园全部
未普:与世界政党对话,习近平在想
高新:如今的习近平敢与毛泽东比狂
林檎:23条前哨战今日开打 改议
李方:中共向世界解读执政密码?
李柱铭:你制我唔制:中共千方百计
向莉:秦永敏先生和罗伯特议事规则
高新:王沪宁急于让全世界相信“习
长平:乌镇红镇,皆是君恩
陈光诚:始于北京的驱赶是对人民的
高新:二十一个“高学历”,只有四
胡平:李小鹏进中委说明了什么?
胡 平: 怪哉“北京倡议”——请
李平:从党宪党天下到宇宙真理党宇
黄世泽:黄台仰若流亡英德或成政治
卢峰:任志刚堕落无底线 效法中共
林和立:一带一路与中国模式的幻灭
刘在中: 虎头蛇尾的‘’世界互联
王丹: 习近平的用人哲学
长平:如何避免成为下一个李明哲?
李平:谁给习近平挖了塔西佗陷阱?
李平:勇敢的吕丽瑶 拙劣的政客们
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